与神对话之与神对话问答录-第7章
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耶稣死后(顺便说一句,他并没有死:他在不同的次元到现在仍以血肉之躯活着,永生的),天主教想要控制大众,因为如果你在精神(性灵)上控制了人,你就可以控制他的心与身,完全掌控这个人。换言之,就是贪婪,就是彻底的权势。这个真相直至现在才被揭发,因为在此新时代(顺便说一声,新时代并非一种时尚,而是觉醒),那「我是」(神)正在把此真相向人揭示出来。
我相信耶稣学自许多人:埃及人、印度人、尼泊尔、西藏、拉达克(Ladakh)、波斯可能还有其它民族的术士(magi)。而我在寻求真相(the Truth真理)。你能帮我找到吗?哪「我是」的真正名字是什么?
在你的书中,你提到有大师们走在地球上。人如何可以成为大师?应该研读什么书?
华特,于华盛顿州的奥林比亚
亲爱的华特:
你说你在找寻真理,并问我可否帮助你找到。答案是,不能。我无法帮助你找到你的真理,只有你自己才能。你必须进入你的内在,在那里去寻找。它不存在于你外在的任何地方。
我觉得你的第二个问题十分有意思:什么是神真正的名字?如果你想要更明白,请重读《与神对话》第一册。
神没有「正确的名字」。神只有你给他的名字,而这名字会随着时间、随着地点、随着人而改变。对神面言,这是十分美好的尽管对人面言显然未必如此。在你读过《与神对话》之后,你还会认为只有一种「正确」的方式来称呼神吗?还会认为以其它方式称呼神就不对吗?如果你还有这种想法,你就需重读这书了。
你在信中也问到,如何成为大师。我再度推荐你去读《与神对话》。我认为这本书把成为大师的步骤说得很清楚。你无需去读任何别的书,甚至无需读现在这本书,也不需去上任何学校。
人生不是学校,你没有什么需要学习,你已经知道。人生只是机会,让你去做你已经知道的人,去表达你已经知道的事。
祝你好运,华特!
《与神对话问答录》16
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十六、有没有一个世界是没有悲伤的?
亲爱的尼尔:
我正要读完你的第一本书那真是一部不寻常的对话。其中的启示是很有启发性的。关于感受、思维、经验与言语的「是/非」(am…notness)概念,只有像你这样有宏大视野的人才能接收得到。以感恩为祈祷之内容(而非以请求供给为祈祷之内容),可以助人改变「发起思维」的模式。由你的神我(Godself)所提示的神圣三位一体知、经验,与是(bein)真是让人大开眼界:物理的、非物理的、后物理的(the physical,the non…physical,the meta…physical)三者的三位一体。我们都是灵魂,但我们总是不听灵魂说话。你跟大能者的对话是爱的展示,但必须在读过几次之后才能有得当的领会。
1。灵魂处于身体的什套地方?
2。心、智与印象是跟灵魂有别的存在体吗?或者,是灵魂的三个层面?
3。努力与命运有何关连?
4。欢乐的生活是创造出来的,还是预先注定的?
5。有没有一个世界是没有悲伤的?这样的世界可以重新创造出来吗?如果可以,由谁来创造?
6。在治疗上,冥想的作用是什么?我们应该冥想什么?
7。是否有些印象是蚀刻在灵魂上而无法擦掉的?这些是否会在不同的「世」(births)循环出现?
8。什么是神永恒的工作?是创造新世界吗?假设如此,那什么时候?
祝福,关怀与爱。
阿腾,于印度的帕蒂埃拉
我大洋彼岸的亲爱朋友:
我很高兴你觉得《与神对话》的内容有趣和有益。我要逐条逐条的回答你的问题,以便你可以配合你的问题来看。
1。灵魂所在的位置和常见的信仰不一样,它不在身体的任何特定地方。事实上,身体的任何一处都没有不是灵魂居住的。说灵魂在「第三眼」前额正中央、两眼之上处,而不在左脚大姆趾处,是不正确的。说灵魂在太阳神经丛而不在右肩,是不正确的。说灵魂在心脏右侧而不在阳具上,是不正确的。身体没有任何处所是灵魂不在之处。其实,身体是活生生的神的神殿。是此生中灵魂的家与庇护所。因此,灵魂在耳,在膝,在颈,在阴道,在踝,在胃。但如果你真的想看到灵魂,(噢,真的可以做得到!)深深的看入你所爱者的眼睛就可。如果你对着镜子深深看入自己的眼睛也可以。但要小心。如果你不习惯,会让你不知所措。
2。灵魂是你(在此生和他生)所曾有过的感觉之总合。因此,我可以接受你的说法,它是多面的,包括心,智与印象。
3。没有「命运」这么个东西。因为,如果有所谓的命运,则必须有某人去决定你该如何。然而,除了你自己之外,没有人可做此决定。假设你如此坚定不移的实践你对自己的决定,以致后果似乎是无可避免的,则在他人看来,就似乎是命定。然而,那其实是你的意图之结果。「命运」一词意谓宇宙中有某种力量、某种能量、某种程序在运作着,是你无法控制的。但就以你是谁及你是什么而言,却是不可能的。我们要就是我们经验的创造者,要就不是。如果我们不是,则可能受制于「命运」。但我们不可能既是又不是。我被告知,那神圣者而这是我们每一个时时刻刻都在创造。这意谓我们每一个人,身为那神圣者的个体面向,都在创造和共同创造我们各自的和集体的实相。这使得「命运」不能成立,因为「命运」意谓着我们之中的某一个(神,宇宙,某人或某物)需为我们之中的另一个创造某一后果(而且是无可避免的后果)。这样的情况是不可能的。
4。正如前面所解释的,人生没有任何的事物是预先注定的。
5。在我们的物质宇宙中,从没有一个世界是没有悲伤的,因为没有悲伤的世界,就不可能有欢乐。如果除了欢乐之外,没有别的,则我们就无法体验欢乐,也不知道欢乐是什么。请记得《与神对话》中的教诲:设若没有你所不是的,则你所是的就不是(In the absence of the which you are not;that which you Are is not,这句也可译为「如果『不是你』的事物都下存在,则你就不是你」。为对此点懂得更为清楚,请读读Hampton Road出版社出版的《小灵魂与太阳》(The Little Sound and the Sun)。
6。我不能确定建制化的(也就是对抗疗法的)医学是否已经为冥想找到了一个清楚界定的地位,视之为治疗法的一种。但我相信已为期不远。至于我们应冥想什么,则没有一个「正确」的答案。你喜欢冥想什么就冥想什么,或什么都不冥想。你知道,你可以名副其实的观「空」(nothing)。至于我,则集中注意力于所谓第三眼的地方,直至我看到蓝白色舞动的光或焰。这让我充满了喜悦。
7。凡是蚀刻在灵魂上的印象都无法擦去。这是一个没有「取消」键的计算机。印象往往在生生世世重复经验。
8。神没有永恒的「工作」。神永恒的喜悦是供给你工具与机会,让你在每时每刻去表达并体验你对自己最伟大的意象之最恢宏版本。神的伟大功能是在你之内,以你之身,并借着你而欢庆他自己,认识他自己,表现他自己,并重新创造他自己。
这就是神。这是「成为神」(God…ding)!
《与神对话问答录》17
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十七、接受讯息,找到正确的生计
我在想,你有一个特殊的组织吗?它做些什么事?另外,你如何得到你的讯息的?你只是闭上眼睛,等待讯息,然后把它写在纸上吗?
我现在住在瑞士的山间小衬。我正在找一份好职业,但我却不知道什么职业对我是好的。我定愿意为世界更好而工作,因此我在找寻着某种东西,可是我不知道那是什么!
爱你的安琪莉克,于瑞士
亲爱的安琪莉克:
让我们一个一个的谈谈你提出的问题。
1。我们有一个非营利性组织,是由我自己和少数几位朋友设立的。它叫作「再创造基金会」。宗旨是想把人还给他们自己。我们在各地提供静修处,演讲和讨论课,还有工作坊。我们也出版小册子,制作录像带和录音带,以帮助人们跟《与神对话》中的讯息保特接触。
至于我如何接受到讯息,在《与神对话》第一册中有相当详细的说明,但我愿在这里简单的告诉你:我只是坐下来通常都是在静夜写下问题,而以我脑中的思想为答案接受下来:当思想来临,我就尽快的在活页纸上把它们写下来。我常常跟这些思想争吵,常常发现自己在问问题,或坚持要弄清楚。书中的对话完全是在静夜中我心中出现的东西。没有做过编辑,没有做过修改,没有经过删除。我并不需闭上眼睛来等待讯息,因为当我的问题或意见一提出,讯息立刻就来。事实上,讯息来得如此之快,以致我只能勉强赶上,因为我字字都用手写。当这种情况发生,我就会要请求我的心放慢点,而我的思想事实上也就会慢下来。神似乎很好商量呢!
至于你对正确而恰当职业的寻求,我想建议你再读一读《与神对话》中有关正当生计的部分。去创造和走入你人生中「是」的位置,而非「做」的位置。一旦你充分体验到你选择要去创造的「是」,则适当的「做」就会出现在你的生活中。有关这个过程的运作,如果你想知道得更
为详尽,请从我们的基金会订购一本《荷光者》阅读。
祝好运,安琪莉克!
《与神对话问答录》18
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十八、什么是值得冒险的?
亲爱的沃许先生:
我刚从纽约市回到安崔克,读完了《与神对话》第一册。我为此书感谢你,感谢神!这当然不是唯一读它的一次。你跟神的对话坚定了我多年的一些想法。这些想法这么清晰的写下来让大家消化吸收,真是好事。
有几个问题想问:
你向神请问过圣诞节的事吗?我们应以如何不同于今日的方式庆祝它?
如何传播《与神对话》?
本书的重点有没有简要版而低价位的小册子?
我们如何得以与此宇宙或其它宇宙中的人沟通?
我们如何得以化解语言与偏见的鸿沟?
我们如何得以跳出当前的处境来思考?
我们如何得以确定什么事情是值得冒险的?
真诚的祝福!
马歇尔,于纽约州的机械城
亲爱的马歇尔:
先说圣诞节:没有,我没有跟神谈过这件事。但我倒真有一些意见。你问:「我们应该如何以下同的方式庆祝?」《与神对话》中说,在神的用语里,没有「应该」或「不应该」。因此,我认为神会说:「你想怎么庆祝就怎么庆祝。」这全以你想要体验什么而定,以你如何看待自己而定,以你如何用你的人生来表述自己而定。我们所做的一切皆是我们关于自己的表述!包括我们如何庆祝圣诞节,或是否要庆祝它。
其它的问题:如何传播《与神对话》?
我不知道,但不论你怎么做,都请下要做任何太「炫」的事。
是否有廉价而扼要的小册子?有。有两本:《荷光者》和《再创造你自己》:这两本书将《与神对话》的要点浓缩化、结晶了。可以向基金会订购。
⊙我们如何得以跟这个宇宙或其它宇宙中的人沟通?
沟通简单。只去想就可。我是真的这样认为。只去想你希望做的沟通即可。去想那讯息,去想你要给此讯息的人。如果此人现在不存在于形体(也就是说,他们是你所谓的「死者」,则他们就会立即接收到这讯息。如果他们存在于形体中,则可能比较难以接收,这得以他们的环境而定(包括他们的精神环境,所信的和所恐惧的等)。
再者,如果他们现在还在形体中,何不大声说给他们听呢?
⊙我们如何得以消除语言的和偏见的鸿沟?
用领会、接受,并实践这最高的真理:我们全都是一体。如果人人秉持这个真理,则世界明天就会改变。是我们的分别念以为我们彼此是分别的,以为我们与神是分别的制造了我们所有的不幸、痛苦、悲伤和孤单寂寞,以及我们所有的自以为是。
⊙我们如何得以跳出当前的环境而思考?
以不执着于后果。当我们不担忧后果时,我们就不担忧当前所进行的事。你在一个更大的网络中来看待自己。你在一个更大的网络中来看自己的意义与目的。于是你可以重新定位你目前的经验。你名副其实的是使之蜕变了。你不再视之为恼人的。当你下再这样看待它,它就下再是这个样子。你「升到上面」去了。你超越了。
⊙我们如何得以知道什么是值得冒险的?
如果我们能知道,就不算「冒险」了。生命就是一场冒险。你需要保证?那你就走错了场地。然而却有一个方法让你可以得到你想要的,那就是一直去想要你想要的。这是智慧。这是高明。《与神对话》详细说明了这个程序,让我们可以去创造我们所选择的事物。这个程序是有用的除非它无用。我们每个人都在演化,都在变。有时候我们将这个创造程序用得如此有力,如此有效,以致连我们自己都听到了!有时候,不论我们多么努力,却似乎都不能得出我们想得出的成果。因素很多。有许多复杂的因素涉入其中。请重读《与神对话》。它把这些都做了解释。
关于冒险,请记得法国诗哲阿波林天(Apomnaire)的智能之言(《与神对话》第二册中曾经提到过):
「到边缘来。」
「我们不能。我们怕。」
「到边缘来。」
「我们不能。我们会掉下去! 」
「到边缘来。」
他们去了。
他推他们。
而他们飞起来。
有人曾说:「将你的恐惧称之为冒险。」我喜欢这个说法。
十九、关于天灾和音乐
亲爱的沃许先生:
我先要感谢你,充分信任自己来聆听神的话语,并有勇气把你奇妙的书写下来,出版。以下定我的几个问题:
1。为什么有些天灾会发生在某些地区?比如内布拉斯加州似乎常有龙卷风,洛杉矶常有地震等等。这只是地理原因使然,还是有过去的事件或什么而导致的负面振动?
2。音乐与神之间的真正关系是什么?音乐对我们的影响如果有的话是什么?为你拨出的时间与你的倾听而感谢你。
祝平安!
玛莉,于罗德岛
亲爱的玛莉:
你问到一些从未有人问过我的问题。对你第一个问题的回答是:内布拉斯加的龙卷风和洛杉矶的地震并非起源于