与神对话之与神对话问答录-第7章

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　　耶稣死后（顺便说一句，他并没有死：他在不同的次元到现在仍以血肉之躯活着，永生的），天主教想要控制大众，因为如果你在精神（性灵）上控制了人，你就可以控制他的心与身，完全掌控这个人。换言之，就是贪婪，就是彻底的权势。这个真相直至现在才被揭发，因为在此新时代（顺便说一声，新时代并非一种时尚，而是觉醒），那「我是」（神）正在把此真相向人揭示出来。
　　我相信耶稣学自许多人：埃及人、印度人、尼泊尔、西藏、拉达克（Ladakh）、波斯可能还有其它民族的术士（magi）。而我在寻求真相（the　Truth真理）。你能帮我找到吗？哪「我是」的真正名字是什么？
　　在你的书中，你提到有大师们走在地球上。人如何可以成为大师？应该研读什么书？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　华特，于华盛顿州的奥林比亚
　　
亲爱的华特：
　　你说你在找寻真理，并问我可否帮助你找到。答案是，不能。我无法帮助你找到你的真理，只有你自己才能。你必须进入你的内在，在那里去寻找。它不存在于你外在的任何地方。
　　我觉得你的第二个问题十分有意思：什么是神真正的名字？如果你想要更明白，请重读《与神对话》第一册。
　　神没有「正确的名字」。神只有你给他的名字，而这名字会随着时间、随着地点、随着人而改变。对神面言，这是十分美好的尽管对人面言显然未必如此。在你读过《与神对话》之后，你还会认为只有一种「正确」的方式来称呼神吗？还会认为以其它方式称呼神就不对吗？如果你还有这种想法，你就需重读这书了。
　　你在信中也问到，如何成为大师。我再度推荐你去读《与神对话》。我认为这本书把成为大师的步骤说得很清楚。你无需去读任何别的书，甚至无需读现在这本书，也不需去上任何学校。
　　人生不是学校，你没有什么需要学习，你已经知道。人生只是机会，让你去做你已经知道的人，去表达你已经知道的事。
　　祝你好运，华特！　　
《与神对话问答录》16
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十六、有没有一个世界是没有悲伤的？
　　
亲爱的尼尔：
　　我正要读完你的第一本书那真是一部不寻常的对话。其中的启示是很有启发性的。关于感受、思维、经验与言语的「是/非」（am…notness）概念，只有像你这样有宏大视野的人才能接收得到。以感恩为祈祷之内容（而非以请求供给为祈祷之内容），可以助人改变「发起思维」的模式。由你的神我（Godself）所提示的神圣三位一体知、经验，与是（bein）真是让人大开眼界：物理的、非物理的、后物理的（the　physical，the　non…physical，the　meta…physical）三者的三位一体。我们都是灵魂，但我们总是不听灵魂说话。你跟大能者的对话是爱的展示，但必须在读过几次之后才能有得当的领会。
　　1。灵魂处于身体的什套地方？
　　2。心、智与印象是跟灵魂有别的存在体吗？或者，是灵魂的三个层面？
　　3。努力与命运有何关连？
　　4。欢乐的生活是创造出来的，还是预先注定的？
　　5。有没有一个世界是没有悲伤的？这样的世界可以重新创造出来吗？如果可以，由谁来创造？
　　6。在治疗上，冥想的作用是什么？我们应该冥想什么？
　　7。是否有些印象是蚀刻在灵魂上而无法擦掉的？这些是否会在不同的「世」（births）循环出现？
　　8。什么是神永恒的工作？是创造新世界吗？假设如此，那什么时候？
　　祝福，关怀与爱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿腾，于印度的帕蒂埃拉
　　
我大洋彼岸的亲爱朋友：
　　我很高兴你觉得《与神对话》的内容有趣和有益。我要逐条逐条的回答你的问题，以便你可以配合你的问题来看。
　　1。灵魂所在的位置和常见的信仰不一样，它不在身体的任何特定地方。事实上，身体的任何一处都没有不是灵魂居住的。说灵魂在「第三眼」前额正中央、两眼之上处，而不在左脚大姆趾处，是不正确的。说灵魂在太阳神经丛而不在右肩，是不正确的。说灵魂在心脏右侧而不在阳具上，是不正确的。身体没有任何处所是灵魂不在之处。其实，身体是活生生的神的神殿。是此生中灵魂的家与庇护所。因此，灵魂在耳，在膝，在颈，在阴道，在踝，在胃。但如果你真的想看到灵魂，（噢，真的可以做得到！）深深的看入你所爱者的眼睛就可。如果你对着镜子深深看入自己的眼睛也可以。但要小心。如果你不习惯，会让你不知所措。
　　2。灵魂是你（在此生和他生）所曾有过的感觉之总合。因此，我可以接受你的说法，它是多面的，包括心，智与印象。
　　3。没有「命运」这么个东西。因为，如果有所谓的命运，则必须有某人去决定你该如何。然而，除了你自己之外，没有人可做此决定。假设你如此坚定不移的实践你对自己的决定，以致后果似乎是无可避免的，则在他人看来，就似乎是命定。然而，那其实是你的意图之结果。「命运」一词意谓宇宙中有某种力量、某种能量、某种程序在运作着，是你无法控制的。但就以你是谁及你是什么而言，却是不可能的。我们要就是我们经验的创造者，要就不是。如果我们不是，则可能受制于「命运」。但我们不可能既是又不是。我被告知，那神圣者而这是我们每一个时时刻刻都在创造。这意谓我们每一个人，身为那神圣者的个体面向，都在创造和共同创造我们各自的和集体的实相。这使得「命运」不能成立，因为「命运」意谓着我们之中的某一个（神，宇宙，某人或某物）需为我们之中的另一个创造某一后果（而且是无可避免的后果）。这样的情况是不可能的。
　　4。正如前面所解释的，人生没有任何的事物是预先注定的。
　　5。在我们的物质宇宙中，从没有一个世界是没有悲伤的，因为没有悲伤的世界，就不可能有欢乐。如果除了欢乐之外，没有别的，则我们就无法体验欢乐，也不知道欢乐是什么。请记得《与神对话》中的教诲：设若没有你所不是的，则你所是的就不是（In　the　absence　of　the　which　you　are　not；that　which　you　Are　is　not，这句也可译为「如果『不是你』的事物都下存在，则你就不是你」。为对此点懂得更为清楚，请读读Hampton　Road出版社出版的《小灵魂与太阳》（The　Little　Sound　and　the　Sun）。
　　6。我不能确定建制化的（也就是对抗疗法的）医学是否已经为冥想找到了一个清楚界定的地位，视之为治疗法的一种。但我相信已为期不远。至于我们应冥想什么，则没有一个「正确」的答案。你喜欢冥想什么就冥想什么，或什么都不冥想。你知道，你可以名副其实的观「空」（nothing）。至于我，则集中注意力于所谓第三眼的地方，直至我看到蓝白色舞动的光或焰。这让我充满了喜悦。
　　7。凡是蚀刻在灵魂上的印象都无法擦去。这是一个没有「取消」键的计算机。印象往往在生生世世重复经验。
　　8。神没有永恒的「工作」。神永恒的喜悦是供给你工具与机会，让你在每时每刻去表达并体验你对自己最伟大的意象之最恢宏版本。神的伟大功能是在你之内，以你之身，并借着你而欢庆他自己，认识他自己，表现他自己，并重新创造他自己。
　　这就是神。这是「成为神」（God…ding）！　　
《与神对话问答录》17
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十七、接受讯息，找到正确的生计
　　
　　　　　　我在想，你有一个特殊的组织吗？它做些什么事？另外，你如何得到你的讯息的？你只是闭上眼睛，等待讯息，然后把它写在纸上吗？
　　我现在住在瑞士的山间小衬。我正在找一份好职业，但我却不知道什么职业对我是好的。我定愿意为世界更好而工作，因此我在找寻着某种东西，可是我不知道那是什么！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　爱你的安琪莉克，于瑞士
　　
亲爱的安琪莉克：
　　让我们一个一个的谈谈你提出的问题。
　　1。我们有一个非营利性组织，是由我自己和少数几位朋友设立的。它叫作「再创造基金会」。宗旨是想把人还给他们自己。我们在各地提供静修处，演讲和讨论课，还有工作坊。我们也出版小册子，制作录像带和录音带，以帮助人们跟《与神对话》中的讯息保特接触。
　　至于我如何接受到讯息，在《与神对话》第一册中有相当详细的说明，但我愿在这里简单的告诉你：我只是坐下来通常都是在静夜写下问题，而以我脑中的思想为答案接受下来：当思想来临，我就尽快的在活页纸上把它们写下来。我常常跟这些思想争吵，常常发现自己在问问题，或坚持要弄清楚。书中的对话完全是在静夜中我心中出现的东西。没有做过编辑，没有做过修改，没有经过删除。我并不需闭上眼睛来等待讯息，因为当我的问题或意见一提出，讯息立刻就来。事实上，讯息来得如此之快，以致我只能勉强赶上，因为我字字都用手写。当这种情况发生，我就会要请求我的心放慢点，而我的思想事实上也就会慢下来。神似乎很好商量呢！
　　至于你对正确而恰当职业的寻求，我想建议你再读一读《与神对话》中有关正当生计的部分。去创造和走入你人生中「是」的位置，而非「做」的位置。一旦你充分体验到你选择要去创造的「是」，则适当的「做」就会出现在你的生活中。有关这个过程的运作，如果你想知道得更
　　为详尽，请从我们的基金会订购一本《荷光者》阅读。
　　祝好运，安琪莉克！　　
《与神对话问答录》18
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十八、什么是值得冒险的？
　　
亲爱的沃许先生：
　　我刚从纽约市回到安崔克，读完了《与神对话》第一册。我为此书感谢你，感谢神！这当然不是唯一读它的一次。你跟神的对话坚定了我多年的一些想法。这些想法这么清晰的写下来让大家消化吸收，真是好事。
　　有几个问题想问：
　　你向神请问过圣诞节的事吗？我们应以如何不同于今日的方式庆祝它？
　　如何传播《与神对话》？
　　本书的重点有没有简要版而低价位的小册子？
　　我们如何得以与此宇宙或其它宇宙中的人沟通？
　　我们如何得以化解语言与偏见的鸿沟？
　　我们如何得以跳出当前的处境来思考？
　　我们如何得以确定什么事情是值得冒险的？
　　真诚的祝福！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　马歇尔，于纽约州的机械城
　　
亲爱的马歇尔：
　　先说圣诞节：没有，我没有跟神谈过这件事。但我倒真有一些意见。你问：「我们应该如何以下同的方式庆祝？」《与神对话》中说，在神的用语里，没有「应该」或「不应该」。因此，我认为神会说：「你想怎么庆祝就怎么庆祝。」这全以你想要体验什么而定，以你如何看待自己而定，以你如何用你的人生来表述自己而定。我们所做的一切皆是我们关于自己的表述！包括我们如何庆祝圣诞节，或是否要庆祝它。
　　其它的问题：如何传播《与神对话》？
　　我不知道，但不论你怎么做，都请下要做任何太「炫」的事。
　　是否有廉价而扼要的小册子？有。有两本：《荷光者》和《再创造你自己》：这两本书将《与神对话》的要点浓缩化、结晶了。可以向基金会订购。
　　⊙我们如何得以跟这个宇宙或其它宇宙中的人沟通？
　　沟通简单。只去想就可。我是真的这样认为。只去想你希望做的沟通即可。去想那讯息，去想你要给此讯息的人。如果此人现在不存在于形体（也就是说，他们是你所谓的「死者」，则他们就会立即接收到这讯息。如果他们存在于形体中，则可能比较难以接收，这得以他们的环境而定（包括他们的精神环境，所信的和所恐惧的等）。
　　再者，如果他们现在还在形体中，何不大声说给他们听呢？
　　⊙我们如何得以消除语言的和偏见的鸿沟？
　　用领会、接受，并实践这最高的真理：我们全都是一体。如果人人秉持这个真理，则世界明天就会改变。是我们的分别念以为我们彼此是分别的，以为我们与神是分别的制造了我们所有的不幸、痛苦、悲伤和孤单寂寞，以及我们所有的自以为是。
　　⊙我们如何得以跳出当前的环境而思考？
　　以不执着于后果。当我们不担忧后果时，我们就不担忧当前所进行的事。你在一个更大的网络中来看待自己。你在一个更大的网络中来看自己的意义与目的。于是你可以重新定位你目前的经验。你名副其实的是使之蜕变了。你不再视之为恼人的。当你下再这样看待它，它就下再是这个样子。你「升到上面」去了。你超越了。
　　⊙我们如何得以知道什么是值得冒险的？
　　如果我们能知道，就不算「冒险」了。生命就是一场冒险。你需要保证？那你就走错了场地。然而却有一个方法让你可以得到你想要的，那就是一直去想要你想要的。这是智慧。这是高明。《与神对话》详细说明了这个程序，让我们可以去创造我们所选择的事物。这个程序是有用的除非它无用。我们每个人都在演化，都在变。有时候我们将这个创造程序用得如此有力，如此有效，以致连我们自己都听到了！有时候，不论我们多么努力，却似乎都不能得出我们想得出的成果。因素很多。有许多复杂的因素涉入其中。请重读《与神对话》。它把这些都做了解释。
　　关于冒险，请记得法国诗哲阿波林天（Apomnaire）的智能之言（《与神对话》第二册中曾经提到过）：
　　「到边缘来。」
　　「我们不能。我们怕。」
　　「到边缘来。」
　　「我们不能。我们会掉下去！　」
　　「到边缘来。」
　　他们去了。
　　他推他们。
　　而他们飞起来。
　　有人曾说：「将你的恐惧称之为冒险。」我喜欢这个说法。　
十九、关于天灾和音乐
　　
亲爱的沃许先生：
　　我先要感谢你，充分信任自己来聆听神的话语，并有勇气把你奇妙的书写下来，出版。以下定我的几个问题：
　　1。为什么有些天灾会发生在某些地区？比如内布拉斯加州似乎常有龙卷风，洛杉矶常有地震等等。这只是地理原因使然，还是有过去的事件或什么而导致的负面振动？
　　2。音乐与神之间的真正关系是什么？音乐对我们的影响如果有的话是什么？为你拨出的时间与你的倾听而感谢你。
　　祝平安！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　玛莉，于罗德岛
　　
亲爱的玛莉：
　　你问到一些从未有人问过我的问题。对你第一个问题的回答是：内布拉斯加的龙卷风和洛杉矶的地震并非起源于