世界古代前期政治史-第16章
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厉。但是奴隶若被他人害死，犯法者则只需对其主人赔银20舍克勒（约168。32
克）。由此不难看出，《法典》完全是为奴隶主阶级和奴隶制国家制订的法
律，以此维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫。
③汉谟拉比专制王权的加强。随着统一大业的完成，汉谟拉比的中央集
权专制统治也得到了加强。他直接控制国家的行政事务，总揽全国立法、司
法、行政、军事、外交和宗教大权，凡是法律制定、官员任免、要案审讯、
军队调遣、征收贡税等事情都亲自过问。原苏美尔城邦国王的地位，在乌尔
第三王朝时就已被降为隶属于中央的地方统治者，此时地位进一步降低，许
多先前属于他们办理的事情现在都得直接听从中央的指挥。这从发给拉尔沙
督办新·伊丁那姆的诏令便可看得很清楚。有一个巴比伦地区长官抱怨中央
调离了原下属于他的城邦国王帕达西新·伊鲁，汉谟拉比知道后，在诏令中
命令驻拉尔沙督办新·伊丁那姆把新·伊鲁还给那个地区长官。这一诏令表
明，原来的帕达西已成为地位低于地区长官的一般官吏，而古巴比伦的君主
则不仅拥有任命中央大臣的权力，而且拥有委派和调动各级地方官员的权
力。
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为了加强君主专制政权，汉谟拉比把常备军看成是巩固统治的支柱。军
队士兵（列杜和柏以鲁）从国家领取份地，不能买卖，但可世袭。汉谟拉比
规定：军官不能侵犯士兵财产，违者处死；普通群众用银子购买士兵的房屋
或牲畜，不仅要如数返还，而且不能要求退回买时所花的银子。这些措施既
保护了士兵的一定利益，又保证了政府拥有一支有战斗力而又死心踏地为专
制王权服务的军队。在对外征服对内加强专制统治中，汉谟拉比注意了国内
经济建设，努力兴修水利，促进经济发展，以此巩固国家稳定和中央集权的
统治。他开凿运河之举，不仅“将苏美尔和阿卡德从分散中重新组织起来”，
而且在当时树立了一个贤明君主的形象，有利于专制王权的加强。
作为一种统治工具， 《汉谟拉比法典》反映了古巴比伦专制王权的空前
强化，同时，法典本身也以维护君主专制政权为首要目的。它一方面将汉谟
拉比加以神化，鼓吹国王是天神的后裔，受命于神为万民立法，君主的旨意
就是不可违背的法律；另一方面则保护国王和宫廷的利益丝毫不受侵犯。例
如损害宫廷财产、奴隶及体制者都将被处以最严厉的刑罚，等等。
④古巴比伦王国的衰亡。尽管汉谟拉比试图采用种种办法以求王权永
固，尽管在他统治下，古巴比伦的专制王权达到了空前的强化，但是古巴比
伦王国的中央集权依然没有能长久维持下去。在他死后不久，他的继位者萨
姆苏伊鲁纳很快就面临了动乱分裂的局面，南部两河流域首先发生了大暴
动，乌尔、伊新和乌鲁克等城邦被占领。更为严重的是，社会内部又发生了
反债务奴役的斗争。国王萨姆苏伊鲁纳的一件书简中记载，国中混乱了，他
不得不宣布豁免移居者到期应付的实物租，毁除军曹、“柏以鲁”和“穆什
根努”欠债的泥板。这是迄今所知历史上最早的反债务奴役斗争，有的学者
①
称之为巴比伦的解负令 ，比雅典梭伦的解负令还早约1000多年。但是萨姆
苏伊鲁纳的解负令并不能消除内外日益尖锐的各种矛盾，古巴比伦王国不可
避免地衰微了，统一的两河流域又重新陷入了各邦争雄的分裂局面，四周的
民族此时也趁机入侵，巴比伦第一王朝岌岌可危。
公元前1595年，北方的赫梯人攻陷巴比伦，巴比伦第一王朝宣告灭亡。
赫梯人退回去后，又由南方伊新人建立起海国王朝，史称巴比伦第二王朝（约
公元前1590—前1518年）。接着，原居住在美索不达米亚东部普什提库山
麓的半牧半农的加喜特人侵入两河流域，灭了海国王朝，建立起加喜特王朝，
即巴比伦第三王朝 （约公元前1518—前1204年）。加喜特王朝统治下的两
河流域依然是个奴隶制国家，虽说这时奴隶制有所发展，但劳动人民的负担
却日益沉重，阶级矛盾激化的结果是人民起义，加上埃兰、亚述人的不断袭
击，加喜特王朝很快覆亡。此后，巴比伦人又建立起巴比伦第四王朝 （公元
前1165—前729年），同样也未能恢复汉谟拉比时代强大的中央集权，公元
前729年，第四王朝被亚述帝国所吞并，成为其一部分，古巴比伦王国也至
此结束。
（2）赫梯、腓尼基与巴勒斯坦
①赫梯王国。赫梯王国源于小亚细亚东部的哈里斯河中上游一带。公元
前3000年代后期，他们大概还处于氏族部落解体阶段，公元前2000年代初
开始向奴隶社会过渡，逐渐产生了一些小城邦。城邦之间常有征战，后以哈
图斯为中心形成的城邦联盟不断扩张，渐趋统一。公元前1595年灭掉古巴比
① G。R。德来咪尔和J。C。迈尔斯： 《巴比伦法典》第1 卷 （1956），第22 页。
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伦王国，其王权开始壮大。公元前16世纪后半期，赫梯国王铁列平进行政治
改革，确立了王位继承制度（长子优先，如无长子，则由次子或长女婿递补），
王权统治的加强，使赫梯在西亚各国初露锋芒。公元前15世纪初，赫梯曾败
于吐特摩斯三世而一度向埃及称臣纳贡，直到公元前15世纪中叶，才又逐渐
强盛起来，成为埃及埃赫那吞改革前后最大的强敌。公元前14世纪，赫梯东
灭米丹尼，南越陶鲁斯山脉，扩展至沿海一带，东南占领叙利亚大部分地区，
甚至突入巴勒斯坦，与埃及相争，西则和希腊迈锡尼入侵者接壤。从这时起，
赫梯成为一个统一的强大帝国，直到公元前13世纪一直是西亚西部的一个最
大王国。
大规模的侵略与掠夺战争，使赫梯王国的奴隶制有了很大发展。《赫梯
法典》及其它文献表明，这时赫梯王国仍处于青铜时代。由于商业高利贷关
系发展水平不高，债务奴役没有《汉谟拉比法典》中所见的那么严重。赫梯
王国的奴隶，主要以战俘为来源，战俘奴隶在赫梯文中被称为“纳姆拉”，
当时，除王公贵族大奴隶主拥有众多奴隶外，一般的中小奴隶主家庭也拥有
10个左右的奴隶。奴隶常被强迫从事各种体力劳动，还可以被转让和买卖，
由主人随意处置，连生命也毫无保障。考古发现的当时一段铭文写道：“奴
隶若引起主人发怒，则可以杀之伤之，割鼻割耳，捕其妻子，或其兄弟姊妹，
或其亲戚，不论其为婢为奴。处之以极刑，或丝毫不加罪，或并其亲族一起
处死，一任主人之意。”
赫梯王国的奴隶主阶级包括国王、军政官员、王室成员、祭司和新兴商
业高利贷者。自由民则比较复杂，原本全权自由民中便存在着不同的阶级，
除大奴隶主贵族和中小奴隶主外，还有非奴隶主贫民。随着土地私有制的发
展，《赫梯法典》规定允许土地买卖，并严格维护土地私有，使越来越多的
非奴隶主贫民因贫困破产而失去土地。他们或从事雇佣劳动，或降到穆什根
努、列杜和柏以鲁等依附王室和从事兵役的地位，或依附于神庙、士兵，地
位近于奴隶，甚至被迫沦为奴隶。这里还需说明的是，在赫梯王国奴隶制得
到新发展的同时，也还存在农村公社所有制的残余。
依靠军事统治的赫梯王国并不巩固。西亚形成赫梯、埃及和亚述三国争
霸局面后，公元前13世纪初，哈吐舒尔三世执政时，赫梯与埃及因内部斗争
而被迫停止两国间的战争，于公元前1280年，双方签订和约，握手言和。但
和约的签订并不能阻挡赫梯的迅速衰落与外族的不断侵袭。公元前13世纪末
12世纪初，海上民族从沿海东侵，蛮族自西北侵入，赫梯都城哈图斯被焚。
赫梯帝国崩溃后，残余的西里西亚及北部叙利亚赫梯人城邦继续到公元前
700年左右，最后被亚述帝国所灭。
②腓尼基。腓尼基地处地中海东岸北部的狭长沿海地带，是海陆商队贸
易路线的交叉点。此地的原始居民是胡里特人，公元前3000年代，操塞姆语
的迦南人迁入此地，与原有居民同化而形成腓尼基人。西亚古代文献称这里
为迦南，希腊人则称其为腓尼基，意为“紫色之国”，以特产紫红颜料著名。
从公元前3000年代至前2000年代前期，腓尼基先后出现了一些沿海的
奴隶制城邦，其中最重要的有：乌伽里特、比布罗斯 （即巴格尔）、西顿和
推罗。这些城邦都以一个港埠作为经济与行政中心，都有国王，但受长老会
限制较大，都是贵族统治的小国，形成独特的商业奴隶主寡头政权。这些城
邦国家互相争雄斗胜，没有形成统一，而邻近诸强的不断侵扰更是阻碍了统
一的进展。
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大约从公元前二千年代中期开始，腓尼基各城邦处在了埃及和赫梯的统
治之下，形成南北割剧之势。直到公元前11—前9世纪，由于埃及和赫梯的
衰败，亚述尚未兴起，腓尼基诸邦才重新获得独立，其中占主导地位的是推
罗。这是海外殖民大发展时期，早在公元前2000年代时，腓尼基人就已在地
中海东部殖民，范围包括小亚、塞浦路斯、爱琴海诸岛和黑海沿岸。到国王
希拉姆一世 （公元前969—前936年）统治时，推罗大肆对外用兵，占领塞
浦路斯，远征非洲，并使毕布勒和西顿臣服，还建立了海外殖民城邦中最大
一邦迦太基，使其成为重要的政治和商业中心。
由于海外殖民往往与贩运奴隶联系在一起，因此海外殖民的发展不仅促
进了商业和经济的发展，也促进了腓尼基奴隶制的发展。奴隶在农业和手工
业中被广泛使用，但被更多地用作划船的水手和码头的搬运工。奴隶地位低
下，命运悲惨，随着奴隶制的发展，国内矛盾日趋尖锐，奴隶和平民反对贵
族的斗争也日益尖锐。
随着亚述帝国的兴起和入侵，到公元前8世纪末，腓尼基终为其所征服。
②巴勒斯坦。古代巴勒斯坦与腓尼基相邻，东靠阿拉伯沙漠，西邻地中
海，沿岸内陆是一片肥沃平原，是一块适于农耕的富裕之地。巴勒斯坦从旧
石器初期就有了居民，公元前3000年代，这里住着塞姆语的迦南人，出现了
最早的城邦。公元前2000年代中后期，一支被称为哈卑路人（希伯来人）的
游牧民族陆续前来，与迦南人长期冲突后逐渐混合。
公元前2000年代后期，希伯来人在征服迦南人城邦后，自己的民族部落
制也处于解体时期，阶级分化日益激烈，国家开始产生，最初在北方有由以
色列部落联盟建立的以色列王国，在南方有犹太部落联盟建立的犹太王国。
公元前2000年代末，腓尼基人入侵，以色列王扫罗 （公元前1040—前1012
年）和犹太王大卫（公元前1012—前972年）先后领导各国进行抗击。扫罗
战死疆场后，犹太王大卫统一了以色列和犹太，建立了以色列——犹太王国，
定都耶路撒冷，并最终战胜腓力斯丁人，国势日渐强盛。在大卫之子所罗门
统治时期 （公元前972—前932年），以色列——犹太王国积极开展对外扩
张，国势达到鼎盛，达到了王国的最大版图。在对外扩张的同时，以色列—
—犹太王国在国内加强行政区划和总督税收管理，大力建设耶路撒冷，还在
锡安山上建造了以色列民族神庙和王宫，加强了王权统治。
所罗门统治期间，阶级矛盾日趋尖锐，北方的以色列首先爆发了反抗其
统治的起义。在他死后，起义的领导耶罗波安回国兴兵，攻陷耶路撒冷，随
即建立以色列王国，定都撒马利亚，南北再次分裂，犹太王国则仍以耶路撒
冷为都城。
从公元前9至前8世纪起，随着铁器生产力的发展，商业高利贷开始盛
行，社会贫富分化日趋严重。以色列王国和犹太王国的阶级关系大体是这样
的：以色列和犹太人是两邦的全权自由民，其中包括贵族与平民，有奴隶主
阶级，也有非奴隶主阶级；被以色列人征服的异族人是无权的依附者，地位
接近于奴隶；地位最低的是奴隶，过着悲惨的生活。随着高利贷的发展，债
务奴役越来越严重，阶级斗争不断爆发，并通过“先知运动”表现出来。先
知是中下层僧侣假托耶和华的指示，谴责奴隶主阶级对贫民的剥削和奴役，
以神的惩罚来告诫奴隶主反映了贫富对立与斗争的情绪。这种运动使群众宗
教活动日趋活跃，促成了以后犹太教的发展。
激烈的阶级斗争大大削弱了两国的力量，公元前721年，亚述国王萨尔
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贡二世攻陷撒马利亚，灭了以色列王国。南方的犹太王国也臣服于亚述帝国，
并在公元前586年被新巴比伦国王尼布甲尼撒所灭。犹太国几乎所有的耶路
撒冷居民都被掳到巴比伦，度过了半个世纪的囚徒生活，这就是著名的“巴
比伦之囚”。
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五、古代前期印度政治史
1。印度河流域文明时代
印度河流域位于南亚次大陆的西北部，古代印度其空间范围主要包括今
印度、孟加拉、巴基斯坦等地。这块世界古代文明发祥地之一土壤，曾经孕
育了灿烂的古代印度河流域文化，并成为印度文明史的开端，及此后印度各
个文化时期的先驱。鉴于印度河文化最初发现于哈拉巴，因此，史学界也称
之为哈拉巴文化。
1921年的哈拉巴以及1922年的摩亨佐·达罗这印度河流域两大古城市
遗址的考古发掘表明，印度河流域文明已经开始具备城市化的特征。可推出
的结论是，古代印度的首次城市化估计就在印度河流域文明时期。
（1）青铜时代城市社会的发展
当南亚次大陆广大地区尚处于新石器文化时代的时候，印度河流域却最
早进入了青铜器文化时代，而且其中有很多城市很快达到早期奴隶制城市文
明的繁荣时期。
哈拉巴文化遗址共包括城市和村镇遗址250余处，其中享有印度河文化
“双都”之称的哈拉巴与摩亨佐·达罗成为很有影响的中心文明城市，这两
座城市在规模、设施、建筑技术、供排水系统及城市规划、布局等方面都达
到了当时的先进水平。两城均由卫城和下城两部分组成。卫城四周有火砖砌
成的城墙和塔楼，城墙外围还掘有壕沟。卫城中心是一个大浴池，可�
