世界古代前期政治史-第26章
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宫时代末期，克里特岛许多城市和王宫全都遭到毁灭，其原因可能源于自然
灾害，但也许是由于内部的起义或斗争。
后王宫时代 （公元前1700—前1380年），克里特文明有了新的高涨。
克诺索斯、法埃斯托斯和马利亚的王宫得到重建，岛上的城邦也大大增多了。
①
以致荷马史诗中克里特有百城之称 。克诺索斯米诺斯王朝一度达到称霸爱琴
① 米诺斯为希腊神话中克里特著名国王的名字，因此史学家也用其名划分这段历史时期。
① 荷马： 《伊里亚特》。
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海的地位。
考古学者把克里特青铜时代与米诺斯的名字联系在一起，但是将米诺斯
王朝放在后王宫时代要更为合适。因为，克诺索斯城的盛极一时以及称雄爱
琴世界，正是在后王宫时代米诺斯王朝统治下克里特社会迅速发展的显著成
果。米诺斯政绩的一条重要经验就是将海作为克里特王国权威和势力的基
础。米诺斯海上霸权的军事行动加强了海上交通，肃清了诸岛的盗匪，并建
立了最早的海上殖民地。这样，米诺斯也就成为第一个建立海军的人，同时
也成为第一个殖民主义统治者。
米诺斯在政权统一并成为国王后，成功地征服了邻近的许多岛屿，并向
较远的一些岛屿派遣了拓殖的人众。公元前17—前16世纪，他先后在罗多
斯岛的特里安达与安那托利亚西岸的米利都建立了殖民地。米诺斯在侵占爱
琴诸岛的同时，还向希腊半岛的麦加拉及雅典发动进攻。最后，他甚至将军
事扩张的触角伸向西西里，结果是全军覆灭，落个身死兵败的可悲结局。这
样，米诺斯王朝的终结也就成为克里特文明殒落的先兆。
后王宫时代，克里特社会已有严重分化。这一时期，王宫尽是高楼大厦、
巨柱华堂；王宫以外，王家别墅，贵族私邸，也是柱厅画廊，华丽堂皇。所
有这一切与平民居住条件的简陋、恶劣形成了鲜明的对比。目前尚无法知道
②
克里特在后王宫时代奴隶制的情况。亚里斯多德说米诺斯王朝有边民制度 。
他说的边民，是指希洛人。但他主要是由后世古典时代联想到古代，是否可
信，还难断言。
克里特在后王宫时代并没有出现中央集权的专制帝国，当时实行的只是
城邦分立制。城邦为贵族政治，氏族贵族占统治地位。贵族间争权夺势的斗
争是克里特王国社会矛盾的主要表现形式。据说，米诺王就是借助平民力量，
①
在击败别的城邦贵族后，才取得王位的 。
后王宫时代，克里特统治者一身兼任祭司和军事领袖之职。克里特王最
支持者是他的亲信。这些亲信人物也正是国王实施其政治影响的最佳媒介。
最高统治者行使政治权力、进行宗教活动的场所都是其住所宫廷。克里特统
治者的宗教信仰，有许多与东方民族相似的特点，如将鸟、鱼、花以及石等
尊奉为神圣之物，把作为生产和丰收象征的牡牛视为崇拜对象等。不过，在
克里特，崇拜仪式由女祭司而非男祭司执行，这显然是克里特社会制度的鲜
明特点之一。这时的克里特社会已经具备神权与政权相结合——神权政治的
特点。
克里特政治发展及特征表明克里特米诺斯王朝的社会政治制度在许多方
面类似于古代东方王国式的奴隶制国家。可以说，正是克里特首次将奴隶制
国家这一伟大文明硕果引入了欧洲大陆，并使之得到了初步发展。
（2）迈锡尼的政治发展及特征
公元前15世纪中叶，在克诺索斯，希腊语人代替了前希腊语人而成为那
里的统治者。半个世纪后，随着克诺索斯王宫的毁灭，克里特文明为主的时
代不复存在了，爱琴文明开始转入以迈锡尼文明为主的时代。
迈锡尼文明的出现比克里特文明晚，它得名于南希腊的迈锡尼城。由于
迈锡尼城在希腊南部的诸城中意义最大，因此公元前14—前12世纪整个时
② 亚里斯多德：《政治论》。
① 参见希罗多德《历史》。
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期也因该城的名声而被称为“迈锡尼时代”。
迈锡尼取代克里特只是一次王朝的更换过程，并没有抛弃奴隶制文明，
相反却使之有了进一步的发展。
相传，迈锡尼王朝是由英雄伯修斯约于公元前15世纪创建的。史学上称
这类传说为希腊史上的第一英雄时代，亦即军事民主制时代。到公元前 13
世纪，迈锡尼进入奴隶制城邦形成的时期，并成为奴隶制城邦。这时的迈锡
尼属于伯罗普斯王朝。公元前13世纪中叶以后，伯罗普斯王朝的一个王，亚
加米农，统率希腊盟军远征特洛伊，进行了10年之久的战争。战后不久，来
自北方的说希腊语的多立斯人侵入希腊全境（半岛和海上诸岛），使很多地
方都遭到破坏，迈锡尼的文明史也就这样结束了。
迈锡尼王及其战友们的主要事业就是战争。他们以掠夺资财、人口、牲
畜及土地为目的，经常组织强盗式的侵略战争。迈锡尼城的考古遗址表明：
在迈锡尼领袖及其战友的住所中，武器与其它军事用品在数量上多于其它物
品。战争促成了迈锡尼文明的繁荣，同样，也正是战争导致了迈锡尼文明的
衰落。
迈锡尼文明同克里特文明一样，也是奴隶制社会。迈锡尼社会主要是公
家奴隶，但也有私人所有的奴隶。奴隶们从事手工业、农业以及其它生产与
非生产性劳动，并处于被剥削、被压迫的社会最底层。作为统治阶级的是氏
族贵族奴隶主阶级，其中包括许多阶层，如贵族、僧侣、及高级官吏阶层等
等。他们占有大量社会财富，而且拥有奴隶本身，他们还掌握着国家政权机
关，管理着军事、财政等社会事务。
在迈锡尼社会，除了奴隶主阶级以外，处于被统治地位的还有平民阶级，
主要包括农民、手工业者、商人及其它职业的人。他们对奴隶制城邦履行纳
税、服兵役等义务。
值得注意的一点是：在迈锡尼，贵族化的氏族显然要比克里特社会的氏
族贵族有着更为重要的地位。由荷马史诗中的有关资料可以知道：在作为贵
族的诸氏族中阿特鲁斯氏族最为突出，被荷马称为“众王之王”的阿伽门农
就是阿特鲁斯族人。据说，阿伽门农拥有巨大财富，还有一支庞大的海军舰
队，其社会地位不言而喻。克里特的氏族贵族无论哪个方面都不能与之相比。
同克里特社会一样，迈锡尼除了存在奴隶主同奴隶及平民的斗争以外，
也不乏奴隶主贵族阶级内部的矛盾与斗争。迈锡尼贵族氏族的严重分化，使
贵族氏族间的矛盾尤为尖锐，乃致引发了不少的恶性战争。这类战争充分反
①
映在希腊神话及“迈锡尼和忒拜王室生活中惊心动魄的悲剧”上面。据说，
迈锡尼的氏族阿特鲁斯，在其全盛时期，不但使希腊其余的巴西琉斯称臣，
而且还在埃及、小亚细亚及地中海的西部建立并巩固了自己的势力。在公元
前14世纪，阿特鲁斯还在小亚细亚、旁利亚及其附近的岛屿，创建了一个独
立的“亚该亚王国”。总之，这种不间断的侵略战争最初就是源于贵族氏族
间权力与利益的矛盾冲突，而侵略扩张本身又加深了这种冲突与对抗。迈锡
尼王朝正是在这一过程中走向崩溃。
迈锡尼奴隶制国家采取的是奴隶制城邦形式，整个社会享有最高权力的
是国王，一切官吏均由其领导。将军负责指挥军事。中央设有贵族会议（长
老会议）及民众会 （公社会议），作为全民参政议政的机构。地方则设有巴
① 《马克思恩格斯全集》第1 卷。
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赛勒斯及公社，此外，还包括其它好多行政机构和公职，所有这一切构成了
迈锡尼奴隶制社会的有效行政系统。
尽管如此，迈锡尼文明同样未能逃脱历史的劫难。然而，就奴隶制而言，
迈锡尼奴隶制与作为其源头的克里特奴隶制相比，还是有一定的发展的；而
且迈锡尼的陨落只是一个奴隶制王国的消失，决不意味着奴隶制本身的历史
终结。相反，随着铁器时代的到来，奴隶制文明在继承已有发展成果的基础
上，释放出了更加强大的能量。
2。希腊荷马时代
历史学家所称的荷马时代是指希腊盲诗人荷马写得两首诗即《奥德赛》
与《伊里亚特》所反映的时代，包括了荷马所亲历以及远在其以前的社会。
准确地讲，这个伟大时代的具体时限大致是从公元前12世纪开始，到公元前
9世纪为止，共约4个世纪的时期跨度。荷马时代直接继承和发展了克里特
与迈锡尼文明的优质基因，使其成为继“克里特与迈锡尼时代”之后，希腊
史上又一个辉煌灿烂的文明时代。
如前所述，克里特与迈锡尼的文明成果都曾经达到了青铜时代的高峰，
但是，它们直到度过全盛期最后进入衰亡期，也没有跨入一个新的文明时代
——铁器时代。正是这种青铜工具落后于铁器工具的局限性，成为克里特与
迈锡尼社会进一步发展的直接限制因子。如果说在“克里特迈锡尼时期”正
孕育着生产工具革新的可能性，那么，荷马时代的到来，则成为这一伟大革
新在古希腊转变为现实的第一声春雷。事实上，荷马时代已经成为一个铜器
和铁器交替的过渡时代。
这种最初出现的铁器工具，虽然还不能在生产中被很有效的运用，但以
发展的眼光看，作为一种新的先进的生产工具，它无疑蕴含着巨大的社会能
量——对生产力的发展，社会生产关系的变革将起到巨大的推动作用，最终
全方位促进社会的变化与发展。
总之，古代希腊社会正是以克里特与迈锡尼的文明硕果以及生产工具的
革新这两笔社会财富为基础，逐渐改变原始面貌，步入新的时代——荷马时
代。
（1）特洛伊战争
前边在谈到迈锡尼文明的衰落时，粗略提到了特洛伊战争。事实上，正
是这一希腊史上的著名战争成为迈锡尼时代与荷马时代的分水岭。特洛伊战
争在希腊史上具有举足轻重的历史作用。
公元前1250年左右，希腊各邦在迈锡尼王亚加米农的率领下进行了一次
军事远征，史称特洛伊战争。希腊神话传说认为特洛伊远征的起因是特洛伊
王子劫夺斯巴达王后海伦。但比较可信的古典史家否定此说，认为特洛伊战
争的原因是迈锡尼争夺爱琴海上霸权，是亚加米农王谋求对全亚哥斯和许多
海岛的统治。
迈锡尼霸国联军向特洛伊城的进攻遭到特洛伊同盟各邦的奋勇反抗。根
据史诗《伊里亚特》推测：亚加米农王作为希腊人中最强的君主，既然能够
调动超过所有其他王的海军力量的舰队，当然也能够组织一支强大的军事同
盟；而特洛伊这方面也有足以与之匹敌的部落同盟。关于其同盟组成，因史
料不详，不能一一列述。起初，两方势均力敌，所以亚加米农王就不得不放
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弃迅速夺城的战略，而采取持久围攻的战略。直致围困孤城10年之久。据传
说，最后还是靠一个在前线的贫穷战士厄珀俄斯制造木马，用木马计偷袭了
①
久攻不下的特洛伊城。厄珀俄斯在史诗中是个身材魁梧的拳击健将 、精巧的
② ③
木马制造者 。他在别的诗人笔下是运水夫。史诗总是描写氏族贵族的“英
雄”，但在木马计上却不得不写一些流露出朴素智慧的劳动人民。
长期的战争大大耗损了本已衰弱的迈锡尼各邦自身的人力、物力及财
力。在此情形下，希腊北方的部落多立斯人乘虚而入，大举进犯以迈锡尼为
首的广大爱琴地区，从而使迈锡尼王朝遭受了彻底崩溃的厄运。随着迈锡尼
文明的殒落，整个希腊大陆开始重新陷入一片蒙昧状态之中，希腊社会退化
到蒙昧时期。在荷马史诗中所明确描述的氏族部落的生活以及与之相适应的
极为原始的自然经济，就是对特洛伊战争之后这一蒙昧时期希腊社会面貌的
如实记载，这也正是战争导致文明大倒退的惨重代价。
（2）多立斯人入侵及其影响
迈锡尼王朝未及从特洛伊战争的巨耗中恢复元气，便遭到了其北部部落
多立斯人的侵略，并迅速土崩瓦解，退出历史舞台。
大约在公元前1200—前1100年之间，多立斯人加快了侵占步伐，使爱
琴世界许多城市或首府，普遍被毁。这不仅包括古老的居地和首都 （如迈锡
尼和派罗斯），而且还包括一些避难居地，如希腊南部之阿该亚、中部之东
阿提卡，以及一些东方的殖民地，如开俄斯等。希腊史传统上把这一阶段北
方部落来犯叫做“多立斯人的侵入”。这实质上是一次发生于公元前2000
年末到前 1000年初的部落大迁徙。这些部落的民族组成和语言构成十分复
杂，有印欧语人，也有非印欧语言人。这次大迁徙的范围也不限于地中海区
域。
侵入希腊的民族可能是波浪式的一批接一批而南下的。根据希腊东部地
区阿提卡最初遭受攻击较不剧烈，而且成为其它受攻击地方居民避难所的事
实可以推知：多立斯人侵入希腊的方向或许是自西北方。此外，考古所见的
新东西，如铜剑、弓形别针等等，其原始形式早已见于西北希腊及其以外的
巴尔干半岛各地，也是有力的证据。
关于多立斯人侵入希腊的原因，史学家分析认为有几种可能：旱灾、气
候变化等自然灾害，或者是西方和北方蛮族地区迫于人口的猛增，不得不大
规模向外迁徙。别的一些假设可能性更小，不再一一列出。
参加这次大迁徒的部落民族，其社会发展阶段都还处在野蛮向文明的过
渡时期，即所谓军事民主制阶段。当然，作为迁徙队伍主体的多立斯人也不
例外，只是处于�
