中国古典精华文库mj14-第10章
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上古秘史 ·1117·
□围在大泽之北，此地在大泽之南，相隔甚远。况且他监禁的
期限亦未满，未必敢出来 。”
话犹未了，但听得一阵飘风，接着又是一阵暴雨，横革道：
“上回亦是如此，先看见光芒，后就是飘风暴雨，这不是计蒙
神吗？”文命听了，也有点疑心，便叫七员天将去探听，但是
切戒他们不可如前次之卤莽肇祸。天将等唯唯而去。过了些时，
回来报告道 ：“某等前去，但见风雨前面有两个绝色女子，相
貌颇像姊妹，在沅水、澧水之间游玩。旁边有无数护从的人，
形状既怪，左右两手都操着蛇，头上而且戴着蛇，仿佛一群乞
丐，正不知是什么精灵 。”
文命道 ：“那道光芒呢？”天将道：“某等不见有光芒。
”七员地将在旁应道：“我们亦去看过，光芒在水中。光芒之
中那个人，亦是身操两蛇的，殊为可怪 。”文命道：“那么的
确不是□围、计蒙了 。”伯益道：“崇伯何妨召神祇来问问呢？
”文命点头，就作起法来，喝道：“江神何在？”转瞬之间，
一个戎装怪状的神人上前向文命行礼，口称 ：“江神奇相谒见，
崇伯有何吩咐？”文命就将刚才光芒及飘风暴雨之事，述了一
遍。问他可知道是什么神祇，还是妖怪。
奇相道 ：“那出入有光的是西面大夫山上的灵神，名叫于
儿，其状人身，而身操两蛇，常游于江渊。那出入有飘风暴雨
的是天帝的二女，住在东洞庭之山，亦常到江渊及沅澧二水之
交来游玩。有许多怪神，其状如人，而戴蛇，左右手各操一蛇，
都是她的扈从之人 。”文命道：“她们为人害吗？”奇相道：
“她们都是正直的神祇，不为人害。”文命点头道：“那么辛
苦你了 。”奇相行礼而退，人于江中。
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上古秘史 ·1118·
第一百十六回
禹作岣嵝碑 神农教避疫
且说文命导江到了云梦大泽的南岸。南望衡山，挺奇拔秀，
郁郁葱葱。想到 ：“这次教我向昆仑山去乞息土，纯是衡山神
丹灵峙泰之力。如今既到了这里，应该上去谢谢他 。”于是带
了众人径上衡山而来。这次经行情形与从前大不相同。从前水
势弥漫，或则沮洳难行。现在陆地已经毕露，不用拖船过坳了。
可是到了那日遇见丹灵峙泰的地方，那丹灵峙泰竟不出来迎
接。
文命登到最高峰，备了牲醴，谨敬祭过，倦而休息。暗想：
“我治水侥幸有十分之七八成功，此山甚高；我何妨作文刻石，
立在上面，做个纪念呢 ！”想罢，就和皋陶、伯益等商量，斟
酌做了一篇文字。又商量刻在什么地方。后来选了一座山峰，
就将这篇文字刻在上面。他这篇文字，叫作：
承帝曰嗟翼！辅佐卿，洲渚与登，鸟兽之门，忝身宏流，
而明发尔兴，久旅忘家，宿岳麓庭，智营形析，心罔弗辰，往
来平定，华岳太衡，疏事裒劳，余仲禋，郁塞昏徙，南渎衍亨，
衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。
共总七十七个字，文既奇古，若可解，若不可解；字亦成
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科斗形，不可辨认。上文所述，是经过多少名人辨认出来的，
究竟错与不错，亦不可知。因为他刻在一座岣嵝山上，所以历
代就叫他《岣峻碑》，要算我们中国最古的古碑了。
且说文命因为要刻这个碑，所以在衡山上多住几日。一日，
正在那里看石工刻石，忽报朝中有使臣到来。文命慌忙迎接，
原来是海эＢ硭胤拿浅２镆臁Ｗ邢敢晃剩吹垡ⅰ�
知道南方水患已平，三苗国已灭，不忘记那老祝融的遗言，叫
他孙子扶着他的灵柩前来择地安葬。
文命一想 ：“正是要杀我父的仇人，虽则为公不为私，不
敢计较，但是心上免不得非常痛苦 。”过了一会，才勉强敷衍
了一番。海э瘁妇迩暗匦紊鹾茫驮窳艘豢榈兀娓浮�
葬好，匆匆归去。后来过了千年，在春秋楚灵王时，岣峻峰一
部分忽然崩溃，那老祝融的坟亦从此毁坏。在他坟内得到一个
营邱九头图，想系当时殉葬之物，然而不知道有什么用处。闲
话不提。
且说文命自从看见老祝融安葬以后，悲悼老父之心愈切。
皋陶、伯益等见他如此，时常邀他玩赏散闷。一日晚间，月色
甚佳，万里如洗，皋陶等又邀了文命到山顶上闲步玩月。但见
山前山后布满营帐，刁斗不鸣，满山寥寂。文命叹道：“士卒
多年在外，辛苦极了！不知何时大功才可告成？”
皋陶道 ：“想来总不远了。现在梁、荆、扬已大半平治，
雍州亦平治大半，仅余外国之地未曾治过。而崇伯原定期限还
有两年余，着实来得及呢 。”正说间，忽见西方山谷中一道金
光直冲霄汉。接着，又是一道白光直冲霄汉。后来金光白光继
续不绝的上冲。昭明道 ：“不要又是妖怪吗？”伯益道：“不
是。凡名山之中，往往蕴有金宝玉石。它的精华年久了能向外
发现，恐怕是金玉之气呢 ！”
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上古秘史 ·1120·
文命就叫童律、狂章过去一望。归来报告道 ：“某等走到
那里，并无怪异，亦不见有光芒。然而远看过去光芒依旧腾跃。
”章商氏、陶臣氏道：“让我们过去看吧。”文命许诺，章商
氏等人地而去。过了些时，回来报道：“那边地下并无金玉，
只有一个石匣。某等细细估量，正是光芒腾出之处。想来这石
匣之中必藏有异宝呢 ！”童律道：“那么你们何不就将石匣拿
了来？”章商氏道：“我们何尝不如是想！但无论如何，两个
人总拿它不动，不知是什么原故？”伯益道 ：“那石匣有多少
大？”陶臣氏道 ：“不过一尺多长，二尺多阔，三尺多高。”
伯益道 ：“石匣在石中有物件锢着吗？”陶臣氏道：“并无物
件锢着，我们推它，会得动摇，想来是个神物。现在且认明地
方，明日再说吧 。”于是大家归帐就寝。
到得次日，文命斋戒沐浴，备了牲醴，率众人径到昨夜发
光的地方。先叫章商氏等再去探视，那石匣果然还在里面。文
命于是诚诚敬敬的祭祀，又祝告一番，大致谓 ：“天果赐我，
一发即得，否则无效”等语。祭毕之后，就叫匠人发凿。凿至
一丈之下，那石匣早已发现。文命过去取来一看，只见石匣外
面已有两旬文字刻在上面，叫作：
祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。
众人看了，不解它的意思。
文命将石匣打开，只见里面亦藏着一部金简玉字之书，与
上次在宛委山所得的一个式样。但是其内容到底是说些什么，
当时文命既未宣布，在下亦不好瞎造。以理想起来，或者就是
什么灵宝长生方了。闲话不提。
且说文命得到金简玉字书之后回到帐中，自去研究。又过
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了一日．岣嵝碑刻好。文命又照例用玉简量一量山的高低，另
外刻一行文字道 ：“衡山高四千一十丈。”刻好之后，率众人
下衡山，再溯湘水而上。遥望那座衡山如阵云一般，沿着湘水，
何止千里！七十二个峰头若隐若现，真是大观。
一日，在一座山下停泊。文命偶然用赤碧二珪考查它的地
质，只见山内蕴藏的金质甚多。心想道 ：“黄金虽是无用，然
而民间颇贵重他。现在水患之后，民生困敝已极，我何妨掘它
出来，加以鼓铸，救济百姓呢 ！”想罢，与皋陶、伯益等商量，
大家都甚赞成。于是就叫工人开掘，留叔豹、季狸两个在此监
督鼓铸。后来舜南巡的时候，来此考察金矿的遗迹，曾经一度
游历此山，所以后人又给此山取名叫历山。闲话不提。
且说文命发历山之金以救民之后，又率众人溯湘而上，到
了潇湘合流之地。文命便问天将：“上次所填的息土在何处？
”天将指出了。文命一看，何尝有息土，早已与寻常的泥土无
异了。再上，到了苍梧山，山外蛮荒之地，已不是荆州地界。
文命就此回转，顺流而下。出了云梦大泽，过了东陵，再
到彭蠡。但见敷浅原山横亘在大泽之中，其余孤岛点点，错若
列星，那水势却稳定了。文命扬帆直进，到得一个岛下停泊，
原来就是上次来时停泊过的。文命想起前情，不觉已历多月，
差喜大功已渐告成。然而这番辛苦不可不有以昭告后世。于是
和皋陶、伯益等商量，又在这岛上摩崖刻石，记述一切。刻好
之后，再沿彭蠡东岸转入东江。
一路水势平顺，直到东江口涂山脚下。文命又想起数年前
蒙郁老师指示，到此宛委之山，求得金简玉字之书，并赤碧二
珪，后来治水得力不少。如今重到此间，理应竭诚祭祀，以表
感谢。想罢，便斋戒沐浴，洁备牲醴，率了众人上山来祭祀。
祭过之后，便与众人在山上望望。东望大海，北望浮玉之山。
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隐隐看见那个赤云中间，一条东江水势浩浩，吞吸海潮。西面
一望，群山送迎，风景甚佳。不知何故，忽尔感怀身世起来。
既伤下民之久苦昏垫，又伤其父之功绩不成，又伤自己不克享
家庭之乐。万种愁肠，一时堆积，几乎掉下泪来。继而一想：
“哭得无谓，不如作一个歌，以抒泄我的忧郁吧。”于是乎信
口就作了一首《襄陵操》的歌词，其词曰：
呜呼！洪水滔天，下民愁悲，上帝愈咨，三过吾门不入。
父子道衰。嗟嗟！不欲烦下民。
歌罢之后，皋陶等看见文命伤感，都来劝慰，方才下山。
文命见扬、荆二州水势大概平定，就打算再治梁州。因为梁州
有一条汉水，流到荆州入江，仍与荆、扬二州有关系。这条水
不治好，荆、扬二州仍旧不能算完全平定，所以急于要去治。
一日，翻过浮玉山。文命忽想起善卷先生住在这里。跑去
一问，原来他听见三苗驱逐之后，早已搬回荆州原籍去了。文
命不胜怅怅。由中江转入北江，一路考察。但见北面山内有一
处水势还有点不对，就停留几日，叫庞降、庭坚监工，将那座
山加以开凿，水势方才顺利。于是再从彭蠡之北转到云梦之北
的大别山来考察。
查大别山有两个：一个在湖北汉阳县，就是此刻文命所到
的地方。一个在安徽霍邱县西，乃是个大山脉。大别者，分水
岭之意也。山北之水多人淮，山南之水多入江汉，确系是大分
水岭。所以从霍邱以西的山都叫作大别山，亦犹四川省北部之
山通称禷，西北部之山通称岷也。古时简略，大都如此。这次
文命所到之大别，不过山脉之余支，错出于云梦之北者而已。
闲话不提。
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上古秘史 ·1123·
且说文命到了大别山上，只见云梦之中洲渚参差，人民在
那里耕作树艺的实在不少。文命看了，心中非常快乐。适值路
旁有一株小柏，不知何故倒在地上。文命一时高兴，就拿了器
械，选了一块地方，将这小柏亲自种它起来。哪知这株小柏真
是交运，因为是文命手种的原故，大家都非常爱惜，不肯去伤
它。千百年之后，轮囷盘郁，大得参天拔地，它的根直伸到多
少里以外。后来年代过久，柏树已死，而其根犹存，真所谓物
以人灵了。
且说文命种了柏树之后，在山上望了一会，仍复西行。过
了内方山。到了荆山。此处正是荆、梁二州分界之地。但见一
条沧浪之水从西北冲决震荡而来，经过荆山东北麓直向东行。
那水势实在厉害，两岸人民无可以栖止之地。后来碰到大别山
麓阻住，然后折向南流，滔滔的向云梦大泽流去，以合于长江。
文命看了一回，定了主意，就叫众人在那水的两岸筑起堤
防来。大临看了不解，便问文命道 ：“向来崇伯治水，总是顺
水之性，使它畅流的。彭蠡大泽，因为它是湖泊，所以筑防以
止其泛滥，此外从来没有用堤防过。如今用起堤防来，不怕它
将来溃决吗？”文命道 ：“我计算过，此水与河水不同。河水
上流经过黄土，挟带甚多，而下流又无大湖以为之宣泄。用了
堤防之后，泥沙淤积，年深月久，必定溃决。现在此水清可见
底，它的害处就在夏秋两季。上游水势盛涨，地势又陡，流势
因而到疾。堤防一拦，使它就范，直向云梦大泽而去，下流又
通长江。怕它做甚 ！”
大临一想不错，也就无语。于是文命叫工人在沧浪水南北
筑了三个大堤防。那个地方就取名叫三澨。筑好之后，文命看
那水派有两支，一支从北面来，一支从西面来。从西面来是沧
浪之水，就是汉水的本流。从北面来的是汉水的支流，水势亦
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甚大。文命就叫苍舒带了珪□等去考察支流，自己溯沧浪水而
上，分工而作，可以节省时日，苍舒等领命而去。
且说文命率众西行，一日，到了房地境界，就是从前与帝
喾争天下的那个房国。那时早已灭了，遗民却不少。文命正与
皋陶等凭吊故墟，倏见对山一只大狐飞驰而过。伯益道 ：“这
只狐真大 ！”乌木田在旁笑道：“这不是狐，是一匹马。”伯
益道 ：“它形状很像狐。”乌木田道：“是的。但是它背上还
有一只角呢 。”黄魔道：“它是仙种神马，名叫乘黄。凡人能
够骑着它，寿可以活到二千岁 。”国哀道：“真的吗？”黄魔
道 ：“何必来骗你？我们跟着夫人到瑶池赴蟠桃大会之时，群
仙之中就有骑这种乘黄马的。听说海外有一个白民之国，那边
就出产这种马，所以那边的百姓寿都很长。我何必来骗你呢？
”
国哀道：“既然如此，你们何不去捉它来，给崇伯坐骑呢？
”黄魔、大翳都连声说道：“不错。”文命刚要阻拦，二人早
已凌空而去。过了片时，果然将那匹乘黄牵来。众人一看，其
状如狐，背上生一角，果是个异物。
大家都劝文命坐骑，文命道 ：“我向不喜欢这种异物。况
且如今治水之际，处处须拿了畚插去做，大家辛苦，我一个人
