中国古典精华文库mj14-第12章
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以文命大军到了，他亦无力抵抗，都帖然不动。
文命见他们如此，当然不为已甚，而反加以抚循，许他们
住在此地，并且允许相帮他们平治水患。沿路一看，三苗人民
逃来的实在不是少数。自北至南，沿江何止千里，到处都有他
们散布的踪迹。文命颇觉心惊，暗想 ：“苗民的团结力真是强，
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宁可在这里如此吃苦，竟不肯降伏吗？将来恐为中国之大患
呢 ！”
文命一路忖度，一路但见那黑水的流势与河、江、淮、济
不同。河、江、淮、济等水不过泛滥横流，而这条黑水却是摇
荡汹涌，有上冲之势。愈到南方，其势愈猛，甚不可解。更奇
怪的，有时水势滔滔，亦颇安稳，不过很急罢了。文命用赤碧
二珪去照，但见水中大动物很多，而蛟龙等类尤到处皆有。方
才悟到水势汹涌上冲竟是这些动物在那里为害。于是忙叫过七
员地将来，问道 ：“水中蛟龙，尔等能驱逐否？”七员地将齐
答道 ：“能。”文命道：“那么汝等去驱逐吧！”七员地将各
执兵器，纷纷人水而去。
霎时波心水涌如山，狂风陡作，大众几乎立足不住。忽而
之间，约有十几条长龙翻波而出，尾巴一卷，风势更大，阵雨
盆倾。文命等无不倾跌受伤，有几个竟被龙风卷去。七员天将
只能保护文命与伯益等，未敢轻离。正在危急，但听得空中拍
拍之声。原来是应龙来了，闯入群龙之中，东西奋击。那应龙
是神龙，寻常之龙如何抵敌得住？不到片时，个个受伤，鳞甲
飘坠，仍向水中逃去，应龙亦钻入水中。顿时风止雨息，而水
中的波浪却又汹涌起来。
又过片时，波涛滚滚，直向下流而去。这时大众衣履尽湿，
扶伤问死，亦无暇再去查问。直到傍晚，七员地将回来，向文
命报告情形。方知他们初人水时，即向群龙攻伐，群龙在水中
因身躯过大，运掉不灵，以至不能抵御，纷纷向外窜出。七员
地将以龙飞在天，非彼等能力所及，只能听之。但在水中，斩
杀蚊螭鼋鼍之属。后来群龙复人水来，应龙接踵追至，乃合力
攻击。群龙皆向下流逃去。追至一处，群龙忽然不见。地将等
仔细考察，原来水底有一大穴，直通南海。群龙及各种大动物
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均由此进出，便是潮汐涨落。亦与黑水相通，所以黑水的水患
更甚了。
文命听了这番话，心中打算，早有计划。便问地将道 ：“
那穴口有多少大？”地将道 ：“约有十数丈周围。”文命道：
“离此地有多少路？”地将道：“不甚远了。”文命遂率领众
人前去考察。一路龙鳞遍地，大者几如车轮，小者亦如盘盂，
众人皆拾而藏之。
一日，到得一处，只见应龙在空中张牙舞爪，飞来飞去。
而它的两眼仿佛专注意于水中。地将道 ：“是了，是了。就在
这底下呢 。”文命听说，取出赤碧二珪，向水中一照，果见有
一个大穴，波流汨汨，正在向上直涌，想来此刻正是潮涨之时。
其他大动物，却一个未见。文命再向下流考察过去，果见地中
有一条极长的隧道直向南去，比上次在碣石所见的隧道大得
多，想来是直通南海之路了。
文命便吩咐天将等道 ：“汝等速与我到帝都去走一遭。我
前次有数处铁矿发现，请工僵去尽力开采。近来想必开出不少，
此刻我要用，汝等与我去要百万斤来。限汝等数日往来，汝等
能做到吗？”童律笑道 ：“区区之事，有什么做不到！某去就
来 。”说罢，耸身而去。过了两日，如飞而来，果然已将百万
斤铁取到。
文命大喜，择定地方，叫众人开炉鼓铸。又选定了一处两
水交会之中流，叫七员地将潜入水中，掘地发石。一面即将所
冶之铁铸成一根大柱，叫天将等动手竖起来，立在那发掘之处。
再用军械在上面将铁柱打入地中，仿佛如打桩一般。自冶铁以
至铁桩打好，足足忙了多日，方才完毕。
苍舒等问文命立此铁桩之故，文命道 ：“此水中既多蛟龙，
某初意想驱逐它到南海去。后来知道地中有穴，可以直通南海，
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那么今日驱去，明日可以复来，是无益的。某闻蚊龙之性最怕
的是铁，所以选定一个厄塞之处，立起这根铁柱来，阻住它们
来往之路，水患或者可以减少些 。”众人听说，方始恍然。
且说铁桩立好之后，那黑水果然顺轨，直向南海而去。文
命又至各处考察一周，但见其地已人蛮荒，天气炎热，瘴疬颇
盛，而水患却甚少。梁州的工程，至此已可算十二分的平定了。
于是率领众人班师向北方而回。一路对于苗民曲意抚慰。但是
细看他们的意思，表面虽然顺从，而信仰三苗的成见却牢不可
破。有些苗民看见黑水治好了，他就趁势浮着黑水，跑到南海
中，与上次南奔的苗民合在一起。后来建立一国，就叫苗民国。
这是后话不提。
文命看他们如此倔强坚决，倒亦无可如何。地在边荒，又
治水之功未毕，其势不能淹留在此设法化导，只好舍之而去。
一路走，一路与皋陶等细细商量，觉得三苗这个人不除，将来
死灰必至复燃。好在他此刻逃在雍州西部，为治水必到之地，
且俟将来剪除他吧。计议已定，跃过蟠冢山，渡过渭水，经过
相柳所盘据蹂躏之地，觉得人民已较前蕃庶，而终不能复原，
想见几十年中受害之深。
一日，又跃过一个山。向北一望，但见黄沙白草，弥望无
际，走了多路，寂寂无人民，大家诧异之至。又行了一程，只
见一条向北流的大河横豆前面。文命便吩咐工人伐木作舟，以
便顺流下去。哪知众人正在工作之间，忽然水中一阵狂风，窜
出一个怪物，其状如龙而人面，张开大口，伸出长舌，向工人
一卷，早已有几个送在它嘴里。众人出于不意，一声大喊，正
要想逃，天地十四将见了哪敢怠慢，各挺兵器，猛向妖物砍去。
那妖物早已缩转身躯，潜入水中，无影无踪了。
七员地将在水中是他的长技，紧紧跟着，跃入水中。那空
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中的应龙亦相继跃下。那水中波浪顿时沸腾起来，足足斗了半
日，忽见应龙冲天而上，在空中不住的盘舞，两翼拍拍，似含
怒意。众人正是不解，转眼七员地将亦出水而来。黄魔便问怎
样了，鸿濛氏道 ：“好厉害呢！某等与应龙杀人水中，哪知下
面竟有一个怪物的巢穴。穴外白骨堆积得甚高，怪物死命抵住
穴口，某等竟无可如何。后来章商氏、犁娄氏从地底攻进去。
哪知穴内小怪甚多，团团围绕，刀斩剑砍，都不能伤害它，所
以只好退回来。”
文命大怒，要想叫山泽的神祗来问，但是此水何名，四无
居人，无从探听，颇觉踌躇。伯益道 ：“何妨先用赤碧二珪一
照呢？”文命一想不错，忙取了赤碧二珪，到水边来照，只见
水底数丈深处，果然蜷伏着许多怪物，一时尚未及看清。那许
多怪物触着神珪的光芒，顿觉不安于水，一个个从水底穴中直
窜起来，径向文命便扑。七员天将忙以兵器相抵。细看其状，
龙身人面的约有十几条。那时空中的应龙亦飞下来拿获。怪物
知不能敌，仍窜入水中而去。
众人无法，正在踌躇，忽然西北方空中一座香车冉冉而至。
黄魔看见，大叫道 ：“好了，好了，救星来了！”那时香车已
渐渐落下，众天将认得是王母少女太真夫人，名叫婉罗的。忙
上前参谒，并且介绍与文命。
文命亦上前行礼，说道 ：“蒙夫人尊驾辱临，感激之至！
”夫人道：“妾刚才在家母处，知道崇伯治水，阻于窫窳，所
以奉家母之命，特来为崇伯稍效微劳。”文命连连道谢，并问
道 ：“这怪物名叫窫窳吗？”夫人道 ：“是。”文命道：“某
闻帝挚之世，少咸山出一种妖兽，名叫窫窳，能食人，后来给
老将羿射死，想来与此物同名 。”
夫人道 ：“名字偶同，实则绝不相干。那少咸山上的窫窳，
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一名叫窫窬，早绝种了。这个窫窳，说起来来历很大，历史亦
很长。原来从前有两条老窫窳，一牝一牡，是天帝所豢养的。
性质却是柔和，并不害人，随意在上界下界各处游玩，到也道
遥自在。一日，游到海内西方一个国中。那国王名叫贰负，不
知何故，很厌恶它，或许因它状貌奇异之故，一定要弄死它。
后来究竟和他一个臣子名叫危的，设法将窫窳牝牡都弄死。天
帝知道之后，非常震怒，遂将贰负和危君臣两个一并处死。并
将他们尸首反缚了两手和头发再加之以梏，系于疏属山的山木
上，又桎其右足。又可怜窫窳的死非其罪，便准它的子孙在上
下两界任便居住。这些窫窳子孙所以就住到这条弱水中来。它
们倚仗了天帝的势力，以为无人敢来奈何它，假使来侵犯它，
天帝一定会替它保护，报仇。它们存着这种念头，所以住在此
地数十年之久，真所谓杀人如麻，白骨如山。但从此地四周一
看，一个居民都没有，可以想见它们的强暴了 。”
皋陶在旁说道 ：“既然如此，难道天帝果然有心容纵它们
吗？况且依某的意见看来，天帝处置贰负和危杀害窫窳之事，
亦未免太过。窫窳并无伤人民之罪，贰负和危无端的同谋弄死
它，固然不合。但贰负和危究竟是人，窫窳究竟是畜生，弄死
两个畜生，就要人来抵命，似无此理！就使说窫窳是天帝所豢
养的，亦无抵命之理。难道天帝亦如人世间专制的君主，有‘
杀其麋鹿者如杀人之罪’的一种苛条吗？况且既经抵命，亦好
够了，还要将他们的尸体桎梏起来，反缚起来，系起来，仿佛
虽死还不足以蔽其辜的样子，究竟是什么意思？还请夫人示
知 ！”大家听了皋陶这番话，都很以为然。
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第一百十八回
刑天氏与帝争神 太真夫人除窫窳
且说太真夫人听了皋陶的一番议论，不禁叹息道 ：“是呀！
因此之故，竟引起天上之革命呢 ！”众人听了，尤为诧异。大
家一齐问道 ：“天上亦有革命之事吗？那起来革命的是什么神
道呢？”
太真夫人道 ：“天帝下面的群神本来有两派。一派是阳神，
亦称善派；一派是阴神，亦称恶派。两派之中，善派的神祇最
多，势力较大。但是恶派的势力亦不弱。两派互相用事，互相
轧轹。天帝以天大的度量，包含他们在内。虽则意思之间倾向
善派，然而对于恶派亦竟奈何他们不得。所以争闹是常有之事，
不过这次颇大罢了 。”
皋陶听到此，不等他说完，忙问道 ：“恶派的主张究竟是
如何的呢？”
太真夫人道 ：“他们的主张亦不尽同，大约可分为四类。
第一类最激烈，便是主张销毁地球。为什么要销毁这个地球
呢？他们说：地球是一切恶浊的根源，地球上所有生物，因为
要维持他自己生命的原故，因为要繁殖他自己种类的原故，竟
是无恶不作。不要说人类的残虐凶很，不要说禽兽昆虫的搏击
吞噬；就是植物，亦是如此的。松柏之下，小草必不能生。荆
棘纵横，兰蕙因而灭迹。以大欺小，以强陵弱，拿天眼看起来，
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没有一处不是惨酷的现象，没有一处不见到痛苦的情形。总而
言之，因为有了这个地球的原故。假使将地球销毁，那么所有
生物无从托足，一切的惨酷愁苦，统统灭绝。这才是根本彻底
的解决。照善神一派的主张，讲什么福善祸淫，讲什么报应因
果，都是劳而无功的。这一种的主张，在盘古氏开天辟地以前，
是他的实行时代。第二类的主张，是扶植禽兽，专门和人类为
难。他们说，凡是生物，要维持他的生命，繁殖他的种类，都
是应该的。但是只能凭仗一己的体力，来解决一切；不能凭仗
一己之智力，来解决一切。世间各生物，都是用体力的。只有
人类，不单用体力，尤喜欢用智力。始而造作种种机械，来残
害一切禽兽；继而又用种种机械，来残害自己的同胞；后来竟
想和我们天神相争了。说道 ：‘人定可以胜天。’这还了得吗？
而且照人类残酷的手段行为看起来，比到禽兽的搏击吞噬要厉
害到几万万倍。因为禽兽的搏击吞噬，其数有限；而人类的残
虐惨杀，其数无穷。一日之中，弄死几千万人，真不算一回事。
故比较起来，还不如扶助禽兽，锄灭人类的好。这一种的主张，
在盘古氏开天辟地以后，是他的实行时期。第三类的主张，是
力求新异。他们说，天神有创造万物之能力，但是决非仅仅创
造一种，必须时时变易，刻刻更换，才显得出天神能力之力无
穷，现在这种万物，创造已经长久了。单就人类而言，总不过
是喉舌眼鼻，以维持他的生命；总不过是男女争配，以繁殖他
的种类。譬如一出戏，今朝演，明朝演，大家早经看厌了，有
什么趣味呢？所以他们的主张，总须将历史相传的状态统统打
破他；现今相安的形势统统改去他，另外再换一个新局面。就
使改换的时候，万物牺牲，遭难遭殃，他们亦悍然不顾。说道：
‘在过渡时代，是不能免的，是应该的。’这种主张，现在有
几处地方已经实行。他并且自己先以身作则，将来崇伯治水，
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或许能遇到的。第四类的主义，纯以强暴为主张。他们说，凡
是生物，生在世界之上。总以能自立为要。弱肉强食，是不磨
的道理；兼弱攻昧，是必要的方法。一种生物，倘使没有自立
的能力，就是个无用之物，应该死，应该亡，没有什么可惜的
理由。譬如拿了人来说，支体不全的，五官不备的，或是老耄
的，或是昏愚的，或是失业无依的，从善派一面看起来，都是
可怜可悯，应该救济。但是从他们看起来，这种人既无自立之
能力，即是天地间之蠢物，徒然消耗他人之食物，而一无所用，
不但无�
