中国古典精华文库mj14-第18章
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第一百二十二回
夸父逐日影 大禹游北方
且说应龙杀了女魃之后，旱灾已除，文命就别了始均，率
领众人乘了二龙，郭支为御，依旧向北方进行。遇到大都会，
必定下去察看询问，有事则多留几日，无事则即刻他去。
一日，行到一国，名叫柔利国，亦叫留利国，又叫牛黎国，
大概都是译音，不能准确。那国中人民状貌极为奇异，一只手，
一只脚，他的脚又能反折转来，用足指碰着膝盖，或碰着胸口。
虽则亦能站立起来，但不能持久，因此不能行路。所有往来转
动，都是用身子乱滚，滚来滚去，甚是便利，想来是熟习之故。
文命等细细考察，才知道他们都是生而无骨的，所以这般模样。
后来又探听他们的历史，原来本是个儋耳国人的子孙。儋
耳国有一年出了一位豪雄的君主，主张强种之法，下令百姓：
凡有初生婴孩体相不具的，或孱弱的，都不准抚养，以免谬种
流传，致民族柔弱。凑巧那几年有几处百姓生了几个无骨的子
女，弄死他呢，心里不忍，不弄死他呢，深恐君主知道，不免
受罚。后来大家商量好，竟私下养起来。养到十几岁，就将他
们送到此地，听他们自营生活，自相婚配，这就是柔利国人的
祖宗了。到现在人数已经不少，竟能小小组织一个国家，亦可
谓极难得了。
文命等游过柔利国，刚要他往，忽见一个极长大的人从南
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面直冲过向北而去，手中仿佛拿着一根大杖，那个走路之速，
几乎不可以言语形容。七员天将见了大呼有妖，绰起兵器正要
追踪而去，只听得头上拍拍之声，原来那应龙已追踪而去了。
天将等见应龙已去，便不上前，先来伺候文命等跨上了龙，然
后一同向北过去。
不过几十里，只见应龙正在那里和长大的人交战，山坡之
下，纵横死着四条大黄蛇。那人手持大杖，奋力与应龙抵抗，
但是终究敌不过应龙，肩上着了一大爪，撇了大杖，就向地上
倒下。应龙正要过去送他的性命，庚辰忙喝阻道 ：“且慢且慢！
等崇伯来发落 ！”然而应龙的爪早已透人那人腹中，几乎连肚
肠都掏出。
这时文命等已降下地面，文命细看那人眼睛一开一闭，唇
色淡黑，似乎尚有呼吸，便问他道 ：“汝还能说话吗？汝叫什
么名字？到此地来做什么？”那人张眼一看，随即闭去，叹口
气道 ：“我今朝死在这里，真是天命。老实和你们说，我姓邓，
名叫夸父。我曾祖是共工氏，我祖父叫句龙，我父名信。我自
幼求仙访道，得到异人传授，教我一种善走之法，所以我走起
路来，‘逐电追风’四个字恐怕还不能形容我之快。我十几年
前，打听得帝子丹朱欢喜奇异之士，我就投到他部下去做臣子。
我替他从丹渊到帝都去送信，往返不过片刻，就是给他到南海
去取物，往回亦不过一时，这是人人知道的。昨天我在帝子面
前夸口，说我能追及日影。帝子道 ：‘汝果能追及，必与汝以
重赏 。’我听了这话，拔脚就走，那太阳影子的移动竟没有和
我走的那样快。我从丹渊起，一直向南面追，追到一处，日尚
未午。我肚里饥了，就举起一个锅子，放在三座山之间，拿它
来当一个灶头。煮好之后，将饭吃完，心中一想，正好以此作
一个凭据。不然，我追逐日影，究竟有没有追着是没有对证的。
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所以我吃完饭之后，就对当地的人民说道 ：‘我是夸父，某年
某月某日某时从某地追逐日影到此，将来如有人来探问，请你
们作一个证据 。’说完之后，我又再赶，那时日影已移西北。
我赶到一处，忽然脚上的一履渐将卸下。我急忙振了一振，然
后再赶，从崦嵫山过细柳，一直到虞渊之地，竟给我追着了。
但是日光灼烁，愈近愈厉害，再加之以狂跑气急，汗出如浆，
我就渴得不得了。归途经过河、渭二水，我急忙狂饮，但是二
水不够我解渴。我耳上的两条黄蛇、手中的两条黄蛇、亦是非
常燥渴，我想此地北面有一个大泽，其广千里，那个水足以供
给我们，所以急急行来，不想遇着这条惊龙，竟拦阻我的路程，
与我为难，先将我手中的黄蛇斗死，又将我耳上的黄蛇斗死。
我真渴极了，没有气力和他嘶杀，否则不要说一条孽龙，就是
再添两条，我亦不怕，现在竟给他弄死在此，真是命也 ！”说
到此处，已是气竭声颤，说不下去，过了些时，两眼一翻，竟
呜呼了。
文命等至此才知道他就是丹朱的臣子夸父。又可惜他有如
此之绝技，不善用之，以至死于非命，不禁代他悲伤。于是就
叫地将等掘一个坎，将他的尸首埋葬，又将他弃掉的那根大杖
竖在他坟前，作一个标帜。哪知这根大杖受了夸父尸膏的浸润，
竟活起来，变成大树。后来发育蕃衍，愈推愈广，成为森林，
所以此处地方就叫作橙林，又叫作夸父之野。隔了长久，夸父
的子孙寻到此地，就在橙林之旁住下，依他祖父的习惯，右手
操青蛇，左手操黄蛇。久之，蕃衍成为一国，因为他的体格生
得长大，所以称为博父国。这是后话，不提。
且说文命等葬好夸父之后，一路议论夸父的为人。文命叫
了应龙来吩咐道：“夸父亦是个人，并非妖怪，你无端杀死他，
未免不仁了。他虽一大半是死于渴，但是你不与他为难，不去
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弄伤他，他虽死亦不能怨你的。现在他到死口口声声怨你，你
岂不是做了一件不仁之事吗？以后你如遇到此种，切须小心，
不可造次 。”
那应龙听了这番教训，仿佛非常不服，蓦地展开双翅，飞
上天空，盘旋了半晌，霍然再降下来，向文命点首行礼，又和
众人都点一点头，重复上升，掉转身躯，向南方而去。文命看
得古怪，忙再呼唤，应龙置之不理，从此以后，竟不复来了。
它后来在南方专为人民行雨，人民非常敬重它。天旱时，只要
将它的形状写了一挂，早就下雨，非常灵验。不过东海神禺虢
因为它任性倔强，所以亦不来助它升天，它就永远住在南方了，
闲话不提。
且说文命见走了应龙，念它平日屡立大功，非常忠勇，心
中时常恋恋不舍，然而亦无可如何了。一日，行到儋耳国，仔
细查考他们人民的身体，亦未必个个都能强健，独有那两耳都
非常之大，直垂到两肩之上，仿佛如挑担一般，所以有儋耳国
之名。
过了儋耳国，忽遇到大海，一望茫茫，极目千里。但见无
数大鸟或飞或集，都在海滩之边，陡然见文命等两条大龙翱翔
而来，把它们惊得一齐飞起，真是盈千累万，蔽满了天空。因
为慌忙，没命乱逃的原故，那卸下的羽翰片片都落下海去。
文命在龙背上和伯益说道 ：“此地想来就是夸父之所谓大
泽了，好大呀 ！”庚辰在旁说道：“已经小了三分之二了。从
前某随侍夫人初次走过的时候，着实要大呢 。”文命道：那么
是地体变动升高之故 。”横革道：“或许是女魃致旱的原故。
”大家互猜了一会，也究竟不知其所以然。郭支向文命道：“
现在我们还是直跨大泽而过呢？还是绕大泽而走呢？”文命
道 ：“我们此来以考察为主，自然以绕大泽而走为是。我们先
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向西吧。”郭支听了，口中作声，那两条龙首径掉转而向西方。
一日，到了一处，只见那些人民都是人身而兽首，有的其
状如蝟，或则如狗，其色皆黄。他们的言语虽则钩磔，但尚约
略可晓。文命等仔细探问，才知道他们竟是黄帝之后。黄帝生
苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬二头，自相牝牡，
其后子女便成为如此形状，蕃衍益多，遂成部落。四面邻邦都
叫他环狗之国，亦叫犬封国，或叫犬戎国。
文命细细考察它的风俗，亦与他处无异，不过有两项不同，
就是女子非常敬重男子，对于男子跪进杯食，仿佛个个都如古
贤妇的举案齐眉一般。一项是专用肉食，不用谷食，这两项是
特别的。还有一项，他们亦有祭祀之礼，但是所祭的神道是个
赤兽，其形如马而无头，名字叫作戎宣王尸，究竟有何历史，
为什么原故要祭他，他们自己亦不得而知，不过是循旧例罢了。
后来又遇到一匹文马，浑身雪白而朱鬣，目若黄金，据说
就出在附近一座融父山上，名叫吉量。因为他的颈项有如鸡尾，
所以亦叫作鸡斯之乘。乘了它之后，寿可以活到千岁。然而非
常之难捉，所以环狗国的人民竟没有一个骑着过。寿活千岁的
话究竟不知道靠不靠得住，亦不过是传说罢了。
一日，再向西走，忽然又遇见一种异人。一个胆颈上并生
两个头，又共生四只手。大家看了诧异，后来细细打听，才知
道他们叫作蒙双氏之民。起先原是中国人，在颛颈高阳氏的时
候，他们的老祖宗兄妹两个不知如何发生了恋爱，变成夫妇。
给颛顼帝知道了，说他们渎伦伤化，本想尽法的处置他们，后
来一想，自己的侄孙白犬不是自相牝牡吗？同一项罪名，不应
该有两样的罚法。于是将他们两个赶逐到北荒之野来，叫他们
和环狗国人同居，庶几气谊相同，共成一类。
哪知这两兄妹受不住北方之苦，又和环狗国人格格不相
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人，相率逃到此地，举目无亲，生计断绝，两个人相抱了痛哭
一场，双双晕绝而死。但是两个尸首还是互相抱住。后来有一
只神鸟飞过，看见他们如此情形，又可怜又可恨。可怜的是他
们的痴情至死不变；可恨的是他们毫无羞耻，至死不悟。于是
想了一个方法，飞到仙山上去，衔了许多不死之草来，将他们
两个尸体密密盖住。过了七年之后，那两兄妹居然复活了。但
是两个身体已合而为一，只有头和手没有合并。所以他们有两
个头，四只手。后来又居然能够自己和自己交合面生殖，而且
生育亦甚蕃，据一处所见，已不下数百人。
文命等听到这个新闻，大家遂相与谈论，都说这只神鸟可
谓神了，使他们死而复生，是可怜他们的结果；使他们合而为
一，罚他们极不自由，而且人不像人，是可恨他们的结果。这
个处置可谓恰当了。文命笑道 ：“神鸟的取草盖覆，有哪个看
见？神鸟的可怜可恨，有哪个知道？这种传说，只好听听罢了，
哪里可尽信呢。只有兄妹为婚，被颛顼帝所逐，或者是真的。
”大家听了，都以为然。
一日，文命等正向西走，从龙背上下视，只见下面树木叶
密，料想必有都会。降下来一看，但见左右前后一片都是桑树，
别无房舍。文命道 ：“难道这些尽是野桑，无人经营的吗？”
横革在前，忽然叫道 ：“每株桑树上都有人呢！”大家仔细一
看，果然桑树上都有一个女子跪在那里，有些吃桑的，有些呆
着不动的，有些竟在那里吐丝，从口中吐出，嬝在手中，一一
不断，如纺丝一般。
大家看得奇怪，不免上前去询问。哪知这些女子没有一个
来理睬，问了十几处，都是如此，好像没有看见听见似的。大
家没法，议论蜂起，有的说他们是妖怪，有的竟说他们是蚕类，
不是人。伯益道 ：“某听见说西方之国有一个学者，用卉草的
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纤维加以化学的作用，制成一种丝，叫作人造丝，颇能畅销于
各国。但是究竟似丝而非真丝，如今所见，真所谓人造丝 。”
大家看了一回，觉得留此无益，只得再向前进，将这个地方取
名叫欧丝之野。
一日，行到一处住下，但见乱山丛丛，洞穴无数。在洞穴
之外地上躺着一个死尸，两手各一处，两股又各一处，胸腹一
处，头一处，齿牙一处，共分为七处。大家看了，都以为是被
仇家或暴客所害的人，不胜惨然。文命道 ：“古之王者，掩骼
埋胔。现在此尸暴露在此，我们既然遇到，应当为之掩埋，亦
是仁心 。”说罢，就叫地将等动手，将他移人洞穴之中掩埋。
七员地将答应，章商氏便先来扫除洞穴。哪知刚到洞口，
陡闻里面一阵怪叫之声，惨而且厉，随即一阵拍拍之声，飞出
无数怪鸟。章商氏出于不意，吓了一跳，倒退几步。便是大众
站在外面亦有点惊怪，恐遭不测，各拿兵器，预备抵敌，有些
赶快来保护文命和伯益。
哪知这批怪鸟出洞之后，东冲西突，到处乱集，仿佛没有
眼睛，不知方向似的，早被众人打死了几只。文命、伯益等见
了，都不知道它是什么鸟儿。兜氏道：“这是枭鸟呢。它在昏
夜之中飞起来，连蚊蚤都能看见。到了日里，虽邱山亦不能见，
所以它如此乱扑。伯益道 ：“某从前在一种书上见过，说道枭
是个不孝之鸟，和兽中之獍并称。枭始生，还食其母，獍始生，
还食其父。不要就是这鸟嘛，这是我们中华所没有的 。”
郭支道 ：“某想中华一定有的，假使没有，古书上何以记
载？古先王何以有殴灭枭獍之令呢？某从前浪迹江湖，仿佛听
见民间传说：今上圣天子即位之后，不知是第几年，有一天，
忽然各地的枭鸟齐往北飞，从此各地就不再见有枭鸟，或者就
是逃到此地来吗？”文命道 ：“这个传说某也听见过，圣天子
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当阳，恶鸟远避，这也是当然之理。但是此刻无从证明。闲话
少说，且掩埋这个尸体吧 。”
卢氏、犁娄氏听了就来拿这尸体之两手，鸿濛氏来拿头，
章商氏来拿胸腹，乌涂氏来拿齿牙，陶臣氏、兜氏来拿两股。
哪知刚刚拾起，随即脱手而去，仍归于原处，再来拾起，亦是
如此。大家知道有点古怪，文命道 ：“不要是妖怪吗？妖怪幻
以祟人，往往有此现象，非除去他不可 。”说罢，便叫天将等
去寻见柴草，以备烧化。天将等正要动身，忽见山阜后走出一
个人来，径向文命行礼。文命问道 ：“汝是何人？”那人道：
“某乃守护此尸之神也。此尸名叫王子�
