中国古典精华文库mj14-第20章
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定的，多一日不能，少半日亦不会。即如我，已经过去一万八
千二百三十五日半了，再过一万八千二百八十九日，亦就要死
了。活的日子，哪里会有多少的呢？”
文命等听了，尤其诧异之至，辞了众人，一路行去。沿途
所见都是一般模样，并无丝毫变化。连女人的生产，男女的交
媾公然对人，亦毫无避忌。文命等亦学那土人之法，饥时就取
神瀵而饮之，饮过之后，不但可以疗饥，并能解除疲劳，通体
和畅，真是异宝。
一日，行到高山脚下，问那土人，才知道这座山名叫壶岭。
它的位置是在全国的当中。文命绕着山一看，只觉此山状如甔
甀，渐渐上去，到得顶上，有一个大口，状如圆环，土人给它
取一个名字，叫作滋穴。中有水，滚滚涌出，就是神瀵了。据
土人说，这神瀵一源分为四脉，向四方而流。由四分为十六，
由十六分为六十四，再分为二百五十六，如此以四倍递加，经
营一国，没有不周遍之处。本地惟一的出产只有此一种，真所
谓取之无尽用之不竭的。
文命等走了几日，大略情形已都了了，就和伯益说道 ：“
此国除出人之外，只有水和土两种，土是人住的，水是人饮的，
此外什么一切都没有了。没有寒暑，当然用不着衣服；没有风
霜雨露，当然用不着房屋。一个人生在世界上，最要紧的是吃。
它那神瀵既然普遍全国，人人利益均沾，何必愁食。人生所最
愁的，就是衣食住三项，他们既然不必衣，不必住，又不愁食，
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则一切争夺之事自然无从发生，何必有君臣，何必有礼法，何
必有制度。而且此地气候既然有一定的温度，不增不减，又无
风雨寒暑的攻侵，自然没有瘟疫病疾等事。他们所饮的神瀵纯
是流质，绝无渣滓，所以脏腑之中亦不曾受到疾病，那么自然
都是长寿了。尤妙在寿数一定总是百年，使人人安心任运，一
无营求。而大地之上，百物不生，种种玩好声色，无一项来淫
荡他们的耳目。所见者不过如此，所闻者不过如此，多活几年，
亦无所羡，少活几年，亦无所不足。所以他们的性情，都是婉
而从物，不竞不争，柔心而弱骨，不骄不忌，这种真是世界上
所少有的 。”
伯益道 ：“是呀。世界之纷乱，总由于环境之逼迫而生希
望心，由希望心之太重而生贪得心，又由人人贪得之故，而物
质分配不匀，遂至争夺。智者得逞其谋，强者得逞其力，所以
大乱。现在改造环境，使大地上一无所有，所有产业就是水土
两种，然而是天生的，不是人力造出来的。智者无所施其谋，
强者无所用其力，既无所希望，更何用贪得？世人有主张共产
制度的，假使能如此，才算完美无憾呢 。”
正在说时，只见庚辰等已从天而下。文命忙问 ：“地将等
找着了吗？”庚辰等道 ：“没有找着。”文命道：“那么怎样
呢？”庚辰道 ：“某等那日从此地动身之后，因为记得来时所
遇之风是西北风，所以尽力向西北走，哪知越走越觉不对了。
后来改向南走，仍旧不像某等想人世之路虽则不熟，天上之路
是向来走惯的，就一直向天而行。问到天上的神祗，才知道此
地是世界极北之地，去中国不知道有几千万里呢。某等得了天
神的指示，好容易寻到继无民国，又到了那日过风之地，四处
找寻，不见地将等踪迹，深恐旷日持久，致崇伯等待心焦。某
等就去求见夫人，请夫人指示。夫人道 ：‘地将失散不必虑，
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将来自会遇到。只有崇伯到了终北国去，再回转来，很不容易，
倒是可虑之事 。’某等才知道此地叫作终北国，便求夫人设法。
夫人道 ：‘这亦是天数所注定。终北国之地，本来可算是别一
世界，与中华人民万万无交通之理。只因一只风兽和一阵大风，
就把崇伯送到那面去经历考察，使那边的风土人情传到中华，
给中华人民生一种企慕之心，亦非偶然之事。不过此事我现在
亦无他法，只有去和家母商量了 。’夫人说到此，某等就问那
个风兽叫什么名字。夫人道 ：“它名叫（犭巨）（犭巨）。它一
定出来，必有大风随其后。那阵飓风，名叫（黄风）（棠风），
亦是很厉害的。两者相遇，自然更厉害了。然而竟能吹得如此
之远，是真所谓天数也 。’当下夫人即率领某等，径到瑶池，
和西王母商量。西王母就取出两颗大珠交给某等，并吩咐道：
‘此珠系从极西的西面一位大圣贤处借来，名叫金刚坚，是从
摩羯大鱼之腹中取出。此鱼长有二十八万里，假使握着此珠，
毒不能害，火不能烧，心中想到什么，就可以得到什么，所以
一名叫如意珠。从终北国回到中国几千万里，崇伯等凡夫纵使
骑了龙走回来，途中亦非常困难。现在将这珠拿去，一颗交给
崇伯，一颗交给伯益。叫他们骑上龙之后，紧紧握住此珠，心
中刻刻想道我要到某地去。那么两条龙自会奋迅而前，达到目
的之地，恐怕比那日（犭巨）（棠风）风刮去还要快些呢。不
过珠是借来的，用过之后，即须归还 。’某等受了此珠，随即
来此，照这方法想着，果然立刻就到了 。”说罢，将两珠交与
文命。
文命一看，其珠之大四倍于龙眼，光彩耀目，不可逼视，
真是异宝。就将一颗交与伯益，说道 ：“既然如此，我们回去
吧 。”
哪知刚刚起身，又被终北国人团团围住，原来他们看见文
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命之装束已经奇异极了。现在又见七员天将戎服执兵，而且从
天而下，尤为见所未见。所以大家呼朋引类，挤过来看，直围
得水泄不通，不能溃围而出。文命等再三和他们申说，叫他们
让路，但是散了一圈，又挤进一圈，终究不能出去。后来伯益
和七员天将道 ：“他们如此挤紧了看，必是看诸位，请诸位先
到原地相等吧。诸位一去，他们必散了 。”天将道是，立刻凌
空而起，故意缓缓而去。终北国人始则举头仰望，继则跟逐而
行，长围始解。然而还有几个仍来问文命何以能凌空飞行的原
故。文命告诉他是个天神的神术，他们亦莫名其妙，连呼怪事
而已。
终北人既散，文命等想回归旧处，哪知路不认识了。当初
文命等探那座壶岭山的时候，原是记着向北行的，后来环山一
周，就迷了方向。原来终北国的地势只有当中一座山可做标准，
而那山形又是浑圆，一无峻峭之处可以做记号，又无树木可以
定方向。四面一望，处处相同。沿着神瀵之溪走，四四相分，
岐之又岐，弄得来辨不清楚。问问那些终北国人，又叫不出一
个地名。而且他们到处为家，任何地方都是一样，除出山叫壶
岭，水口叫滋穴之外，更没有第三个地名，就使问也不能清楚，
这是真大窘了。
后来文命忽然想到，就和伯益说道 ：“我们何妨试试这如
意珠呢 。”说罢，和伯益两个从衣袋中取出如意珠，紧握在手
中，一心想到真窥醉卧之牡，随即信步而走。果然不到多时，
已见七员天将腾在空中，并两条龙亦在空际盘舞。在他们下面，
却又是人山人海，挨挤重重，原来他们既然看得天将等稀奇，
又看得两龙稀奇，所以又把天将等裹人重围。后来天将等深恐
文命寻找不到，所以又到空中眺望，却好做了一个标帜。文命
等虽则到了，但是密密层层的人丛中苦于挤不进去。后来二龙
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渐渐下降，那些人纷纷躲避，文命等方才趁势入内，与郭支、
横革等相见。那时真窥早已醉了，计算日期，已在十日之外。
文命忙向郭支道 ：“我们耽延久了，快走吧。”之交等即将行
李安放龙身，大家一一跨上龙背。那时终北国人重复围绕近来。
文命等遥向他们致一声“骚扰”，那两龙已冉冉升起，终北国
人一直望到龙影不见，方才罢休。
且说文命、伯益方跨两龙，天将等夹辅向南而行。文命等
谨遵西王母之嘱，紧握掌珠，念切旧地，果然那二龙进行得非
常之快。过了半日，龙身渐渐下降，仔细一看，原来正是前日
在此遇风之地。大家都佩服仙家至宝，说道 ：“这个真叫作不
疾而速，不行而至了 。”大众下龙休息，文命一面叫天将等去
还珠，一面和伯益说道 ：“某从前听见说，黄帝轩辕氏曾做一
梦，梦见游历华胥国，那民风淳厚，真是太古之世。现在我们
游历终北国，这个民俗比到华胥国似乎还要高一层，而且是真
的，并不是梦，可以算胜过黄帝了 。”
伯益道 ：“黄帝梦游华胥，那种情形，后人颇疑心他是寓
言。现在终北国民俗及一切情形还要出人意外，恐怕后人不信
有此事，更要疑为瞎造呢。但愿后来再有人来到此地，证实我
们这番情形是真的，那才好了 。”文命道：“天下之事，无独
必有偶，况且明明有这个国在那里，既然我们能到，安见后人
没有得到呢 。”二人谈毕，天将等已归，于是再动身前行。
一日，到了一处，只见那些土人都是穴居，并无宫室田里，
所食的尽是泥土。文命等一想，这个真是原始时代的人民了。
后来细细考察，又发见一项奇异之处，觉得他们竟无男女之分，
因此邻邦都叫他作无继国，就是没有后嗣的意思。既然没有后
嗣，又不是长生不老，但是不曾灭种，这种原理，殊不可解。
后来又给文命等探听出了，原来他们人死后即便埋葬，骨
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肉等统统烂尽，止有其心不朽。等到一百二十年之后，复化为
人，这个就是他们不灭种的原因。所以经过之处，道旁坟墓都
有标帜立在上面，载明这是某年某月葬的，以便满足年限之后，
可以掘地而得人。据说，他们附近有一种人叫录民，死后其膝
不朽，埋之百二十年而化为人。又有一种人叫作细民亦是如此，
其肝不死，百年而化为人。又有一个三蛮国，它的人民，亦是
以土为食，死了埋葬之后，心肝肺三项都不烂，百年之后复化
为人，想来都是同一种类的。真是天下之大，无奇不有了。
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第一百二十四回
禹收九凤强梁 又至肃慎之国
一日，文命等行到一处，天色渐暝，正谋休息，忽然一道
光芒射遍大千世界，顿然又变成白昼，大家觉得非常诧异。文
命道 ：“某听见从前有个人和人打仗，战兴方酣，而日已暮，
他心中甚为失意，举起戈来，向太阳一挥，太阳为之退返三舍。
这个不过是寓言，现在莫非果然太阳倒退吗？”大家细看那光
芒仿佛从北面射来，闪烁动摇，决不是太阳。隔了一回，光芒
忽然收敛，依旧是个黑夜，众人虽是猜度，亦莫名其故。正要
就寝，哪知光芒复，顿然又成白昼，众人重复奇怪起来。文命
就叫童律、狂章循着光芒，前去探听。
隔了一会，回来报告，说道 ：“这是钟山的神祗，名叫烛
阴所显的神通。他这神祗人面而龙身，所以亦叫作烛龙。浑身
赤色，而有一足。住在钟山之下，其长千里，蟠屈起来，还高
过山岳，这光芒就是从两眼中所发出来的。他眼睛一开，就如
白昼，眼睛一闭，便是深夜。某等去时，适值遇着一个旧时伴
侣，据他说烛龙平日不饮，不食，不息，倘使一息气，就起大
风，他一吹气，能使气寒而为冬，一呼气，能使气暖而为夏，
真是神物 。”文命听了，就叫伯益将此情形记上。那光芒又不
见了，大家方各各就寝。
次日起来，再向前进。又过了几处，有一个叫跂踵国。它
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的人民甚为长大，两脚亦非常之大。不过他走起路来，脚底不
着地，但以五趾着地而行。而且他的脚又是反生的，看他的脚
迹：如果南行，脚迹一定向北；如果西行，脚迹倒反朝东。所
以邻邦的人亦叫他反踵国。这亦一种怪状。
还有一国，叫无肠国。它的无肠与无继国不同，无继国亦
叫无晵国，晵就是肥肠。无晵国不过无肥肠，其余小肠等都有
的。无肠国则大小肠一概没有，吃起食物来，但从喉间咽入，
通过腹中，并未消化，即已从下面泄出。所以他们一次的食物
可以分作多数人的食料，大抵以贵贱而分，上等人吃过了，将
排泄出来的收藏起来，作为次等人的食品；次等人吃过了，再
给再次等人吃。如此转展下去，直到仅余渣滓而后已。但是这
国的人身体又甚长，究竟不知他腹中的组织结构是如何的，惜
乎不能解剖出来实验实验。不过他们却有一种特长，就是能知
往事，无论他们已经知道、或未经知道之无不知道。那已经知
道的，历历不忘，固由其记忆力之佳。那未经知道的，他亦能
揣测而知，丝毫不爽。即如文命等此次游历，他们一见之后，
就能将文命从前的事迹一一举出，仿佛如神仙一般。究竟不知
道他们是什么本领。有人揣测，或者是一种魔术，如后世章陆
神之类，将章陆的根刻成人形，念上一种咒语，他就能知人过
去之事，兼能知人祸福，俗语叫樟柳神，是错的。但是当时无
肠国人是否如此，并无证据，不敢妄造。
又有一个国，叫作拘缨国，倒是衣冠之国。但是他们走起
路来，必用一手把住他冠上的缨，不知道是何用意。一日，文
命等正跨在龙背上遨游，远远见前面一座大山拔地矗天，阻住
去路。文命正要使天将等去探问是何山名，哪知山上忽飞来一
只怪鸟，生有九个头，个个都是人面，直向文命冲来。黄魔、
大翳察其来意甚恶，疾忙上前拦阻。哪知怪鸟势甚凶猛，将大
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翼连扇两扇，时是空气鼓动，而五色光芒闪闪耀眼。黄魔等觉
得举眼不开，立足不稳，刚要退后，狂章、童律早已上前，两
件兵器齐向那怪鸟攻打。怪鸟霍地转身，仍飞回高山而去，四
员天将一齐追赶。陡见山上一个怪人飞奔而
