中国古典精华文库mj14-第26章
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上古秘史 ·1239·
舍死忘生，拼命决斗。然而为十四面宝镜所逼，犁（霝鬼）不
能变化，且无可逃避。七员地将奋勇从地下起来，将犁（霝鬼）
四脚捉住。奢比心慌，为黄魔一棒打倒，亦捉起来。
文命知道了，与海若上岸来看。海若指着那大耳珥青蛇的
怪物道 ：“这是奢比之尸。”又指着那一个道：“这是犁（霝
鬼）之尸 。”文命道：“如今怎样处置呢？”海若道：“此是
天帝之钦犯，请交给某，容某告知东海神禺虢，请他去处置吧。
”文命道：“是吧。”并再三致谢。于是海若牵了怪物，与文
命作别入海而去。
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上古秘史 ·1240·
第一百二十八回
禹历小人大人国 有蜮山遭遇水弩
次日，文命等依旧前进。到了一座岛上，只见树木阴翳，
山石峨峨，走了许久，不见人影。真窥道：“想来是个无人岛
了 。”言未说完，横革大叫：“稀奇！”飞也似的向前面赶去。
大家都莫名其妙，一齐跟过去。只见横革从林中出来，捉着一
物，仔细一看，原来是个极小的小人，眉目口鼻手足无不齐备，
仿佛如孩童的玩具一般，估计起来，不过八九寸，然而已不能
动了 。”
之交道 ：“且放他在地上，看他如何。”横革依言将那小
人放在地上，然而仍旧不动。文命道 ：“我们且到林中，再寻
寻看 。”大家到了林中果然发现了许多小屋，都是用小石小木
搭架堆叠，有高有低，有小有大，高大的不过五六尺周围，低
小的不过三四尺周围，但是仍无人影。
郭支跑到那小屋边鞠躬下去，向那小门中一张，只见有许
多小人都躲在里面，仿佛畏惧之极似的。郭支一时好奇心切，
就用手将他的屋顶揭开，大家过来向下一看，只见那些小人真
畏惧极了，有的伏在暗陬，有的躲在小几小案之下。那几案等
却亦制造得非常玲珑小巧。有几个比较长大的人，则跪在地上，
连连磕头，发出极细的声音，似乎祈祷的样子。文命看了不忍，
便叫郭支依旧将他的屋顶盖好，不要再去吓他们。
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上古秘史 ·1241·
一路转出林中，低头细细察看，才知道他们在树林中亦有
筑好的道路，更有泄水的沟，还有种植的田亩。后来又发现一
柄刀，长不及半寸，是用小石磨成。后来又发现一个储藏食物
的器具，是个贝壳，其中满盛着蚂蚁和蚂蚁的子，想来就是他
们的食料。走到原处，只见那刚才被捉的小人仍旧躺着不动，
大约已经吓死了，大家深为惋惜。于是重复上鼋鼍之背，向前
进行。
路上又谈起刚才那小人，伯益道 ：“我从前看过一种书，
书上载着东北极有竫人国，其长九寸，照刚才那些小人看来，
或者就是竫人之类，亦未可知 。”郭支道：“刚才我很想多捉
他几个，拿回去养起来，倒是一个好玩意儿 。”
伯益道 ：“我在古书上亦曾看到一段故事。从前有人飘海，
遇到这种小人，居然捉了一个全家回去，照他们房屋的式样，
造起来给他们住，到也相安。后来有一天，偶然揭起他们的屋
顶，来窥探他们的动静，哪知一对小夫妻正在那里行夫妻之事。
那人见所未见，就注目细观。不料那一对小夫妻竟走起来双双
自杀，仿佛因羞忿而自尽。后来其余的小人亦逐渐死去，不留
一个，是否因痛悼的原故，不得而知。然而他们有气性，有情
感，一切和我们无异，可以想见了 。”
过了一日，大众又走到一处，只见许多白发老翁共乘一船。
到海岸之边，刚要上岸，仔细一看，他们生得非常之长大，坐
在船内高出于船唇尚在二丈内外，那么站将起来，想总有三四
丈光景。大家暗想 ：“不要又遇到长人国吗？”这时船中许多
老翁都已上岸，但是他们的上岸与寻常人不同，个个脚下多拥
护着白云，觉得云气一动，他们就冉冉而升。后来他们一齐向
里面前进，亦但见白云飞动，并不见他们的两脚，大家甚为诧
异。国哀竟猜他们是仙人。
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上古秘史 ·1242·
那时鼋鼍等亦一齐到岸，大家就登陆跟踪而进。转过森林，
只见有许多白发长人张弓挟矢，在那里射猎禽兽。细看过去，
身材之高大和脚下之白云都与刚才所见者相同。再看他所挟的
箭，仅仅一个铁镞，约在七尺内外，殊可惊骇。
文命等再向前进，渐渐见崇宏的房屋，其高度总在三十丈
以上，门户之高，亦总有六丈以上。再一边望，只见前面一座
高山，山上人多如蚁，仿佛若甚热闹。文命等便一径向高山而
行，才知道是个商市，百货骈集，衣服器具，无不悉有，而无
项不大。一个盛羹汤的盘盂，可以做寻常人澡身的浴盆，一双
吃饭的筷子，可以做寻常人晒衣的晾竿，其他无不类此，真所
谓洋洋大观了。
那做贸易的商人都是张着他的两只大耳，蹲踞在地，以等
待买主。最奇怪的，从上岸到市上，一路所遇的人，男男女女
何止千百，然而没有一个不是白发盈头。更奇怪的，这些遇见
的男男女女，几千百人，没有一个见了文命等觉得诧异，而来
询问。是否因为生得太高了，没有看见文命等；或虽则已看见，
而瞧不起文命等的侏儒，因此不来询问，均不得而知。然而文
命等则忍不住了，找了一个蹲踞在地上的商人比较低矮，可以
谈话些，就问他道 ：“贵国是大人国吗？”
那商人虽则蹲踞在那里，但是还要比文命等高到许多。看
见文命等过来问他，他便将身子再俯倒些，答道 ：“我们是大
人国。这里就叫大人之市，大人之堂。你们是来买物件的吗？
要买物件请说。但是我们大人的物件你们小人等用不着呢 。”
文命连声道 ：“不是不是。我们从中华大唐万里浮海而来，经
过贵国，考求风俗，要请赐教，不知道可以吗？”那商人道：
“我们大人和你们这班人谈话真是吃力不过。几年前有几个邻
国人到此地来，我们因地主之宜，不能不招呼他。然而弯腰曲
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上古秘史 ·1243·
背，招呼了一日，个个背疼腰酸，疲乏不胜。后来我们决定：
无论何国人来，一概不招待，听其游行自便。所以今日你要问
我话，一言两语，总可以答复你；多了，恕不答复 。”
文命听了，止能择要而问道 ：“贵国人多是老翁，没有少
年，是什么原故？”那人道 ：“你所问的是形体上的老，还是
年岁上的老？”文命道 ：“是形体上的老。贵国人个个都是白
发，没有一个黑头，是什么原故？”那人道 ：“这亦不知道是
什么原故。不过我们这里不但现在个个如此，而且历来如此。
据我们老辈到别国去考察过的人回来说，别国的人在他母亲怀
里不到十个月，就生产了，我们这里要服三十六年方才生产，
或者就是这个原故 。”正说到此，有人来向他购物，那人就将
身躯站起，高不可攀。再问他，亦不答了。
文命没法，只能下山。回到海边，刚要跨上鼋鼍之背，哪
知这些鼋鼍个个昂首向岸，朝着文命点首。大家不解其意。后
来文命忽然醒悟，问道 ：“是否此地已近南海，汝等不能再过
去吗？”那些鼋鼍听了，一齐点首。文命道 ：“那么汝等归去
吧。几十日来，辛苦汝等，我甚感激。汝等此次归去，代我向
东海神阿明致谢。汝等去吧 。”那众鼋鼍听毕，一齐没水而逝。
这时文命等众聚海边，无法进行。郭支道 ：“二龙一路追
随而来，似乎身体已有点复原，还是乘龙而去吧 。”文命道：
“那亦只得如此。”于是郭支撮口作声，那二龙从海中翻波踏
浪而出。郭文叫它们伏在沙滩上，细细检查一过，觉得疮口还
未尽平，然而无法可施，止能试骑骑看。于是大家乘上龙背，
腾空而起，下视茫茫，海涛汹涌，与前此稳坐鼋鼍之背又换了
一番情形。
过了多时，远望前面有一座海岛，文命吩咐就在岛上降下，
一则恐二龙疮未大愈，不胜劳苦；二则乘龙与乘鼋鼍不同，鼋
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上古秘史 ·1244·
鼍背上在海中可以随处度夜，龙背则不能。文命深恐大海漫漫，
一时寻不到止宿之地，因此就叫降下。哪知南方炎热多雨，这
个岛上绝无人烟。当中一座高山，正在氤氤氲氲，喷发云气，
忽然之间，大雨倾盆。文命等赶快支撑营帐，露宿了一夜。
次日，雨势未息，而二龙又病。文命至此真踌躇无计。忽
然望见山上山下林木甚多，暗想 ：“伐取这种林木编成大筏，
或者亦可以航行，何妨一学那古时大圣人的乘桴浮海呢 。”想
罢，就叫天地十四将拿了兵器，去砍伐林木。伯益道 ：“某看
这乘桴浮海虽说古人有的，但是旷日持久，而且涛浪甚险，恐
怕有点为难。前日东海神阿明说，到了南海之后，可向南海神
调用。崇伯何妨请了南海神来，和他商量 。”文命道：“我非
不想到，不过向南海神商量，所调者无非仍是鼋鼍之类。我看
这二条龙和以先的许多鼋鼍本来在水中何等逍遥自在，为了我
们受尽辛苦。我们人类呢，为的是救世救民，将来历史上或许
都有功名可言。它们为什么呢？我想了心中不忍，所以不愿请
教南海神 。”
伯益说 ：“那么一面砍伐林木，一面请南海神来商议，假
使仍旧是调用鼋鼍之类，那么不妨姑且先造木筏试试看，如果
另有别法，岂不甚妙 。”文命一想有理，乃作起法来，喝道：
“南海神祝融何在！”喝了一声，不见踪迹，文命大疑。再喝
一声，只见一位神君朱衣跨龙而至，向文命行礼。文命作色问
道 ：“尊神是南海神祝融吗？何以一请而不至，须某再请？”
那神君道 ：“某乃南海君祝赤是也。南海神祝融，有事上朝天
阙，由某代表，因此来迟。不识见召有何吩咐？”
文命道 ：“某奉命治水海外，龙驭受伤，不能乘坐，阻碍
行程，未知尊神有援助之方法吗？”祝赤道 ：“这个不难。凑
巧这座山上生有良药，只要采些给尊驭一吃，无论何病都可以
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上古秘史 ·1245·
好了 。”文命大喜，便问药在何处。祝赤随手指一种树说道：
“这个就是。”那时天地将正在动手，要砍此树。祝赤慌忙止
住道 ：“快不要斩！这些树木都是难得的良药，斩去甚可惜。
”文命细看那种树木黄本赤枝而青叶，不知叫什么名字，就问
祝赤。祝赤道 ：“它叫叶树，其生颇难。东海中有一种黑鲤鱼，
长到一千尺，如长鲸一般，往往喜欢飞到南海来。假使死了之
后，它的骨肉皆消，只有它的胆不消，化为一种石，名叫赤石。
这种叶树就生在赤石之上，所以可为良药，无病不宜。天地上
下的各神祗帝者都到此地来采取，因此这树很是名贵 。”
文命道 ：“怎样吃法呢？”祝赤道：“无论树枝、树花、
树果，都好采给他吃吧 。”郭支在旁听了，爱龙心切，早就过
去采了许多树叶喂龙。这里文命又问祝赤道 ：“此山何名？”
祝赤道 ：“此山多云雨，所以就叫云雨之山。”文命就向祝赤
深深致谢，祝赤告辞而退。那两龙条自从吃了树叶之后不到半
日，居然痊愈。文命等才相信它真是良药。
次日，便又驾龙前进。到了一处，只见无数人散在海边，
两手都伸在海水之中不知摸什么，不免下龙考察。后来看见远
远地有两只手从海中伸出，手中各捕着一条大鱼。细看那手离
他的两肩约有三丈，真是长极。后来又细看那些人个个都是如
此，想来必定长臂国之民了。
之交道 ：“人的两臂果然都有如此之长，倒也便利。假使
有物件落在地上，不必俯拾，但须一拿就是。或者在高处，或
者在远处都可以如此，岂不甚便 。”国哀道：“恐怕不然。远
处、高处、低处的固然甚便，假使是近处的，未免运掉不灵。
况且臂膀总只有两节，过于长了，身体近部或有痛痒，反不能
搔摸，岂不苦呢 。”真窥道：“我看不然。他们有两只手，身
体近处的痛痒这只手不能搔摸，那只手必定可以搔摸，决不至
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上古秘史 ·1246·
于苦 。”横革道：“我看世界上的事情无非是个习惯。习惯养
成之后，无所谓苦不苦，更无所谓便不便，就使有不便之处，
亦必有一种方法来补救，决不会苦的 。”大家都说道：“这话
不错 。”
郭支道 ：“天的生人总是一样。看他们的身体亦与我们差
不多，并无两样之处。何以两只臂膀会长到如此？”
伯益道 ：“大概人的四肢五官都看他的用法，假使各项平
均使用，那就平均发育，如若专用一官，那么到得后来，那专
用的一官必定特别发育。这是一定之理。盲者专于用耳，所以
他的两耳特别聪亮。匠人专于用手，所以他的两手比较常人粗
大。北方有一种人穴居野处，天气既寒，得食极不容易，所以
终日的生活就是东张西望，寻见鸟兽，可谓专用目力。因此他
们的目力特别的锐，日间能望见天上的星，平地能识远山上之
兽，就是这个原故。这种长臂国的人民，他的生计想来除鱼之
外，一无所有。而又无别种器械可以捕捉，专用他们的两手。
年久之后，变为遗传，成为种性。所以臂长的原故，某想起来
大概如此 。”文命道：“这话极是。四肢五官专用起来，固然
能够特别发展，不用起来，亦可以使它渐渐消失。上古之时，
人体亦遍身有毛，以御风寒。自衣服之制备，而无须长毛，所
以毛亦消失了。身上之皮本来亦自能抖动，以驱蝇蚋，如马一
般。后来有手，可以随处抓搔，所以那皮的抖动力亦渐渐消失
了。至于心思，亦是如此。人为万物之灵，所灵的就是这一颗
心。明义理，辨是非，识利害，察得失，都是心的作用。心思
愈用则愈灵。圣人、贤人所以超出乎常人者，就是专用其心，
使他的心思特别发达，所以能特别灵敏。假使不去用它，必定
日渐愚蠢。古�
