中国古典精华文库mj14-第35章
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的子孙吗？”想罢，便问那少年道 ：“贵国京城在何处？离此
有多少远？某等想见见贵君主，可以吗？”那少年道 ：“敝国
京城离此地很远。不过诸位要见敝国君却亦容易，因为敝国君
这几日内就要巡守到此，已见命令了。诸位如能小住几日，就
可以相见 。”说完，又问文命道：“诸位远来，寓居何处？寒
舍即在左近，不嫌简亵，请赏光惠临，何如？”
文命要想考察他们的一切，亦不推辞，便吩咐天地十四将
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及真窥等在原处守候，自己就和伯益随着那少年到他家里来。
只见房屋并不宽大，而陈设极其精雅，书籍之外，乐器尤多，
当中一块匾额，大书“成人室”三字，旁边悬着一副对联，叫
作“高山流水得天趣，六律八音思古人 。”文命看了，知道这
国的人大约是偏重音乐的。
坐定之后，就问那少年道 ：“贵国教育重音乐吗？”那少
年道 ：“是敝国君教育的宗旨，以为礼乐二事，都是做人极重
要的事件。但是乐比礼还要重要，因为礼是呆的，乐是活的；
礼是机械的，乐是天趣的。一个人不习礼，固然不能自立，但
专习礼，而不用乐去调和它，不但渣滓不能消融，就是连性情
亦不能涵养，流弊甚大。所以敝国君教育之法，于礼之外，尤
注意于乐。以为礼明之后，不过如一种陶器，仅具模型而已。
加之以光泽，施之以文彩，使之美观，非乐不可。故当初敝国
先君立国之初，即定国名为‘淑士’二字，推十合一谓之‘士
’。要使某等人民个个读书，明于古今，无论为商贾，为农工，
都不愧为士人。‘淑’字的意思就是礼陶乐淑的意思，一国之
人，个个能淑，这是敝先君所期望的 。”
文命道 ：“贵国的乐歌一切都是贵国君创造了、颁布民间
的吗？”那少年道 ：“是的。当初敝先君从中华带来一种音乐。
叫作承云之乐。听说当日中华天子叫什么飞龙氏，会八风之音，
为圭水之曲，以召气而生物。适值遇到地不爱宝，水中浮出许
多金子来，那金子如萍藻一般的轻，拿来铸成一钟。用羽毛一
拂，那声音就达到百里之遥，取名叫浮金之钟。又拿那浮金做
成一磬，不加磨琢，天然可用，取名叫沈明之磐。拿这两项钟
磬作成了五基六英之乐，所以敝国所教的音乐都以此为根本，
可谓尽善尽美了 。”
文命听到这番话，知道这个君主一定是颛顼帝之后了。便
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又问道 ：“贵国君近日到此地来何事？”那少年道：“敝国君
宵旰勤民，不遑暇逸，时常到各处巡守省方，问民疾苦。前月
早有官长晓谕，说君主就要来临幸，所以知道。并非有特别之
事 。”
正说到此，只见外面走进几个人来，匆匆向那少年说道：
“君主大驾已到，我们应去迎接了。”那少年连声应道：“是
是 。”立即起身，向文命道歉道：“某本应奉陪，奈敝君主已
到，礼须往迎，改日奉教吧 。”文命、伯益亦站起来，谢过了
骚扰，一同出门。那少年人和各人匆匆而去。
文命向伯益道 ：“我们无事，也过去看看吧。”遂和伯益
缓步而行。只见街上百姓纷纷向前，文命等亦跟踪而进。须臾，
到得一片广场之上，只听得万众欢呼君主万岁，那种热烈的情
形都是出于至诚，并无一毫之勉强。接着，里面振铎一声，大
众顿然默默，一声不响，不知何故。
隔了好一会，忽然众人纷纷移动，中间让出一条路来。只
见刚才那个少年匆匆走出，举头见了文命、伯益二人，不禁大
喜，就向文命说道 ：“某刚才已将二位到此之事奏明敝君主。
敝君主立刻就要来奉访。叫某先出来先容，不想二位恰在此地，
真是巧极了。务请稍待，容某再去奏知 。”说罢，又匆匆从人
丛中钻了进去。
这时万众睽睽，都属眼于文命二人。不多时，众人又复移
动，当中让出一条路径。只见那少年侧身前行，后面跟着一个
衣冠整肃、气宇轩昂的人，徐徐过来。那少年先抢前数步，向
文命道 ：“敝君主奉访。”又回身鞠躬奏知那君主道：“这二
位就是中华大贤 。”那君主一听，就过来行礼，说道：“未知
大贤莅止，有失迎迓，甚歉甚歉。请到敝庐中坐坐吧，此地立
谈不便 。”文命、伯益一面还礼，一面细看那国君：年约五旬
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左右，衣冠朴素，既无车舆，又少扈从。若非那少年指明，在
稠人之中哪里辨得出他是个君主。窃叹其道德之高，遂谦谢道：
“观光贵国，极愿晋谒。乃蒙先施，何以克当！”当下谦逊了
一会，即跟了那国君向左而行。众百姓尽散，那少年亦自去了。
文命等走不到几百步，只见路旁有三间向南的平屋，简陋
之至。当中开着正门，门外站着两个赳赳武士。看见国君走到，
一齐举手致敬。那国君就让文命等进去，说道 ：“这是某的行
馆，请小坐吧，可以请教 。”文命等再三谦谢，然后入内，分
宾主坐下。那国君先说道 ：“某本是中华人，自从先祖流寓于
此，已经三世了，回首故乡，不胜眷念。闻说二位从中华来，
某如归故乡，倍切欢迎，一切都要请教。敢问现在中华圣天子
是哪一位？国中太平吗？二位大贤到敝地来有何贵干？”
文命就详详细细的告诉了他一番。那国君听了，重复起身
行礼道 ：“原来是二位天使辱临小国，简慢之至，罪甚罪甚！
”后来又谈到文命的履历世系，原来同是一家。文命是颛顼帝
之孙，那国君是颛顼帝的玄孙，比文命辈行为小，是在从孙之
列。那国君尤其大喜。文命便问他开国情形，那国君道 ：“先
曾祖老童，自颛顼帝崩逝之后，即浪游西方，生子多人，又复
散居各地。先曾祖后来居于騩山，成为神仙。先祖又到处远游，
偶然游到此地，觉得民风美茂，就用中华的礼乐去教导他们，
颇蒙国人之推戴，遂做了此地之君主。百年以来，礼陶乐淑，
颇有成效，传到某已经三代。某谨守成法，尚无陨越，这是差
堪告慰的 。”
伯益道 ：“用中华礼乐改变外邦，固是可喜，但贵国君究
系中华人，桑梓之邦，岂可忘却。况现在圣天子功德震古烁今，
贵国君何不入朝修礼，兼省颛顼帝庐墓呢？”那国君道 ：“某
何尝不想入朝？无奈路程遥远，约计往返，恐非四五年不办。
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前数年，某曾遣人乘船探测路程，据所报告，仅仅前面一座方
山绕过去，遇着顺风已须半年，倘遇逆风更难克期。绕过方山
之后，到中华还有多少路，须行几日，更难预算，所以因此作
罢了。请问二位到此走了几年？坐的是什么船？”伯益一一的
说了。那国君不胜骇异，益发钦佩。
文命道 ：“贵国对于中华固然交通不便，但是对于邻邦亦
通聘问吗？”那国君道 ：“对于邻邦都相往来，有两处亦是本
家，往来尤熟 。”文命便问是哪两处，那国君道：“一处在敝
国西南，上有三山：一名芒山，一名桂山，一名摇山。摇山上
所居住的就是先曾祖老童的次孙，名叫长琴。先曾祖老童本来
是精于音乐的，发音常如钟声。所以这位渊源家学，亦精于音
乐，尤长于琴，所以取名叫长琴。敝处最重音乐，有时前往请
教，颇得其益。一处在敝国正西，名叫大荒之山，居住在上面
的是先曾祖老童之子。此人已经得道，变更了他本来的状貌，
三面一臂，怪不可言 。”
伯益一听，便问道 ：“三面一臂，那两面是如何生的呢？
少去的是哪臂呢？”那国君道 ：“少去的是左臂。三面的位置，
恰成三角形，所以见了他，任在哪一方，都可以和他谈话 。”
文命道 ：“离此地有多远？”那国君道：“并不甚远。”
这时天色已不早，那国君就殷勤的将文命等留下住宿，又
遣人去招呼真窥等加以款待。等到晚间，国王有事他去，伯益
向文命道：“某看前面那座方山既无居人，又阻塞海道，何妨
将中央直辟一条海路，便利西东往来之船，岂不甚妙 。”文命
道 ：“我刚才亦如此想，此番到海外来，各国差不多要走遍了，
对于治水工作一点未做，如能将此山凿开，使西方各国由海道
到中华的减省不少路程，亦是一种成绩，留个纪念，岂不其妙。
”当下二人议定了。
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到了次日，就和那国君说知。国君听了，赞成之至，益加
佩服。文命就率领大众乘龙再到方山，拿出伏羲氏所赐的玉尺，
测准了高低，勘定了路线。工作之人，除由淑士国选派多人外，
又叫了祝良、勾太丘来和他商议。请他派了龙宫精锐之士，无
论虾兵蟹将，凡有能胜工作的，都来帮助。一面由天地十四将
指挥合作，务须于最短期间使其成功。自此之后，方山之上，
丁丁啄啄之声响彻云宵，日夜不绝。文命与伯益等则乘龙来往
于淑士国、方山之间，指督一切。
闲暇的时候，又和伯益等到摇山去访长琴，与长琴叙起来，
是同堂兄弟。那长琴对于文命、伯益亦非常亲热。文命见他室
中四壁都挂的乐器，长长短短的琴尤其多。文命本来是闻乐不
听的人，在此无事，又兼为联络亲谊起见，就请长琴弹奏一阕，
长琴亦欣然答应，取了琴，盘着膝，安弦操缦，慢慢的弹起来。
倏见有五彩之鸟三只飞翔集于庭中，伯益认识一只是凰
鸟，一只是凤鸟。弹到后来，那三鸟亦展翅而舞，引吭而鸣，
与琴声如相应和。长琴曲终，那三鸟亦停止。文命等看了不胜
稀奇，当下齐劝长琴回归中华。长琴仰天笑道 ：“二兄是建功
立业之人，弟是世外之人，久已无志于富贵。一归故乡，不但
尘俗之气不可耐，而且难免于富贵逼人，那时再逃避，真是何
苦！还不如在此空山之中，较为清净 。”文命等听了，深叹其
高尚，后来又谈了一会，文命等告辞，长琴直送到海边。
路上遇到一只异兽，其状如兔，又如猿，自胸以下颜色纯
青，不能见其裸露之处。伯益便问此兽之名，长琴道 ：“此山
异兽甚多，某亦不能尽识，不知道叫什么名字 。”过了两日，
文命和伯益又到大荒山去访求宗族，果然遇到一个三面一臂之
人，三面都能言语。文命和伯益立在两面和他谈话，他两面同
时对付，从容不迫，还剩着一面，仍是空闲。
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文命问他变形的原故，他说 ：“我觉到人生的应事接物非
常困难，顾了这面，往往顾不到那面；顾了前头，往往顾不到
后头。所以我添出两面，那么面面顾到，可以不致疏忽了。还
有一层，人生在世，最不好的是妄作妄取，我去了一臂，使一
切动作非常不便，那么自然不至于妄作妄取了 。”文命听他的
话，都是愤时嫉俗之谈，也不和他多说。后来又问了他几句，
才知道他是工于吐纳导引之术，已可以长生不死，料他隐居遁
世，决不愿再回中华，所以亦不劝他。
一日，文命和伯益又游到一处，只见一座大山，山的石缝
中处处露出一种黑的丹药，不知何用。山的南面一片平阳，树
木甚多。中间有一大池，周约数十丈。池之四周，砌以条石，
工程伟大，显见是人工所成。但是环山细寻，不见一个人迹，
惟见异鸟翔集，有青的，有黄的，内中最怪者，是一只五色之
鸟，人面而有发，可怕之至。
文命回到淑士国，将此山情形与淑士国君谈及。国君道：
“这山名玄丹之山，青鸟名叫青，黄鸟名叫黄骜，那五色人面
之鸟不知其名。从前先祖初到之时，带了几个知己的朋友同来，
有一个姓孟名翼的才略很好，辅佐先祖，成立淑士国。后来又
乘船往各处游览，曾经到过这个玄丹山，看得那地方有山林，
有平原，地势甚好，所欠缺的就是少淡水，于是和先祖商量，
派遣人到那边去凿一大池，以备将来殖民之用，取名叫颛顼池。
因为这孟翼亦是颛顼帝的臣民，虽在海外，不忘旧君，所以取
这个名字。后来大家叫起来，又添了几个字，叫作“孟翼之攻
颛顼之池”。池凿成之后，移过去的百姓亦不少。一日，先祖
往访三面一臂的那个本家，和他谈起这件事，他很不赞成。他
说这个地方虽好，但是有青鴍黄骜等，都是个不祥之鸟，其所
集者其国亡，劝先祖不要去住。先祖拿这话告诉孟翼，孟翼绝
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对不信，说道 ：‘国之兴亡，在政治，在道德，在教化，与鸟
何关？迷信之谈，不必听它 。’先祖拗他不过，只得听他前去
经营。哪知隔不多时，疾疫大作，死者不少，孟翼亦一病不起，
大家怕起来，想起不祥鸟的话，赶快一齐搬回，所以成为空地
了 。”
文命听了，方始恍然。过了几日，方山凿通，船又往来，
路程可以省三分之二。后人因为两山夹峙中如门户，所以就叫
它门户山。
