中国古典精华文库mj14-第5章
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的部下，因□围的出入有光，遂疑心他是妖，两员地将不问情
由，率尔就打，以致遭擒。天将等亦太卤莽，以致计蒙生出毒
计，用风雨荼毒众人，累及崇伯。今日涉□出来想做调人，又
被黄魔骂走，这更是卤莽了 。”
正说到此，童律己领了盟围进来。隔了一回，狂章又领一
个龙首人身的计蒙进来，庚辰又领了一个方面三足的涉□进
来。三个地祗见了右英夫人，一齐稽首。夫人道 ：“这回之事
涉□最无罪，但刚才调停不肯终局，亦是负气之故。□围捆缚
地将兜、卢二氏，虽说由于被逼，情有可原。但第二次鸿□氏
来问，何以亦不问情由，举械就打？致使章商氏受伤，岂不是
尤而效之吗？至于计蒙，不问情由，不计利害，以一时朋友之
私情，兼怀宝光罩射之忿，辄尔施逞毒计，害及众人，且惊崇
伯，其罪甚大！虽说事后知悔，挽请涉□出来调停，但已迟了。
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现在我判决：计蒙、□围二人先向崇伯道歉。计蒙兼向崇伯部
下诸人道歉，然后计蒙监禁光山五年，□围监禁漳渊二年，均
不许出来。涉□无罪省释。如此判法，汝等服吗？”
三个地祗皆稽首称服。夫人道 ：“既然如此，就去吧。”
涉□先出，计蒙一阵风雨亦去了。□围向夫人道 ：“我们闯祸，
应该监禁，那第一个肇祸的人如何办法？”夫人喝道 ：“汝吊
了他们几日夜还不够吗？”□围听了无语，亦退去。夫人亦向
文命告辞。文命再三称谢。夫人香车冉冉升空而去。文命亦将
天地各将诰戒一番。
次日，从骄山乘舟西进。但见无数难民都避在山顶上。前
日因晚炊不戒于火，茅屋荡然，露宿可悯，大众才悟到前夜火
光原来是此地失火。文命吩咐尽力救济之。
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第一百十二回
黄魔破土凿黄牛 禹凿巴山开三峡
且说文命治水荆梁二州之间，一日行至一处，但见四山洪
水喷薄而下，其形势正与孟门山未开凿时一样。云梦大泽仿佛
就是山海，此处就是孟门山。不过山海是无出口的，所以水患
甚大。云梦大泽是有出口的，所以水患比较的小。文命考察那
山水的源，都是从梁州而来。后来又发现一个山口，想来是从
前流水的缺口。不过从前梁州地势尚未发生变化，这条水源短
而量小。现在不然了，梁州地势升高，愈西愈高，西部的水都
向梁州东南部而泛滥，以至由山顶冒到荆州来，水量增加到几
万倍。而那个流水的缺口，还只有这一点点，哪里排泄得及？
所以不能不从四山喷薄而下了。
文命将形势相度一回，觉得旧时的流水故道，口门既狭，
且太迂曲，于山势的高低亦不对。因此拿玉简细细量过，然后
指定一处山脉叫工人开凿。那山脉连亘足有二十里，天地十四
将带了— 正人，日夜动手，足足开了两个月，方才开通。水势
滔滔直滚而下。但是下面还有两山阻隔，文命又叫工人将下面
的山再凿开一点。水势方得直流，直放云梦大泽而去。四山的
洪水，顿时并到此处，一总下泻，不由各处喷而下了。这下面
的两座山，就是现在湖北宜都县两岸夹江而立的荆门、虎牙两
山。凿了两月方才开通的山，就是现在湖北宜昌县西的西陵峡
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是由湖北到四川最险的三峡中之第一峡。那旧时口小的水道，
在西陵峡之东。自从西陵峡开通之后，水势都向西陵峡而流，
那条江渐渐干涸断绝，所以现在大家就叫他禹断江。闲话不提。
且说文命自从开通了西陵峡之后，远望西边，连峰际天，
愈西愈高。但是那一股水势还是从梁州山上冒下来。因为梁州
地势从前濒于西海，水都向西而流。后来地壳剧变，南西部耸
起无数大山脉，西海之地，愈升愈高。因此所有海水分作三方
面面倾注。向东北流的就是大河，酿成北方洪水之灾。向东流
的就是大江，酿成南部洪水之灾。向南流的直向南方流去，倒
亦不生问题。
梁州境界，东北从华山之南起，西南至黑水止，四面群山
环绕，中间又有一个大湓地，本来是一个大湖。西海之水既然
向东倾注，所以现在四川地方就受了极大的水灾。水既积满，
当然从巴山、巫山溢出去。这种情势，与龙门、吕梁未辟凿以
前的冀雍二州真差不多。所以夏禹治水，在北方是凿龙门、擘
太华、辟砥柱；在南方就是凿三峡。但是龙门山高，下面临着
山海，施功难而日期较短。三峡之中绵亘七百里，山山相连，
峰峰不断，施功易而日期反长。这次最告奋勇是七员天将。一
因地方平静，并无妖怪，闲空之至。二因此地巫山是云华夫人
所住，他们仿佛家乡之地，一切形势，颇为熟悉，所以特别出
力。而七将之中尤以黄魔为最。
一日，开凿到一处，只见一座大山迎面而立。黄魔兴之所
到，就将它凿了几下，顿然成了一个老者之形。又将旁边一座
较小之山凿了几下，成了一只黄牛之形。凿好黄牛峡之后，一
路又凿上去，又开了好几重山峡。那水势奔腾而下，更是迅疾。
一日，正在开凿之际，一块大石陡然崩落，山洪就从缺口
中冲来。七员天将赶快升天。七员地将赶快入地。独有那苍舒
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等及工人等，无从逃避，被石头打伤而死。及被水冲去受伤而
死的人不计其数。幸而文命、皋陶、伯益等此时适在他处，未
遭此险。
后来仔细调查，知道苍舒、叔献二人系在旁边监工，大石
崩落之时急急奔避，足绊而仆，头颅触着岩石受有重伤，叔献
并伤及左臂。庞降、仲容、仲堪、季狸四个被山洪所冲，随流
而下，幸喜前有大木攀住，得以不死。其余都尚无恙。惟工人
之受伤者，及为巨石所压而成齑粉者，以及为洪水冲去而失踪
者不下百余人。后来由天地十四将急入下流寻觅，因而救生者
约十余人。
文命睹此情形非常痛悼。一面先将受伤者叫医生从速妥善
医治；一面暂停工作，叫工人将附近山上大木，斩伐制造棺木
将死者盛殓。那死于伤、死于水的，还不算惨。最可惨的，是
被巨石压死之人。众人将巨石移去之后，但见一大块人饼，血
肉模糊。究竟总共死了几个人，一时亦查不出；究竟这颗头胪
是哪个的，那两只手脚是哪个的，亦莫名其妙。要想棺殓，竟
无从着手。有人主张将这许多辨不清的尸骸索性用火化了。文
命连连摇头道 ：“不可，不可。太忍心，太忍心！”横革在旁
说道 ：“人已死了，知觉全无，何谓忍心？”
文命太息道 ：“你道棺葬之礼何以通行起来的呢？上古之
时，人死原是不葬的。父母死了，兄弟妻子死了，总是扛出去
向旷野一丢，以为他已无知觉了。后来走过一看，只见他父母
兄弟妻子的尸骸，竟在那里给狐狸吃，给豺狼咬，你想心中过
意得去吗？过意不去，所以要葬。葬就是藏的意思，就是保护
的意思。于万万无可保护之中，想出一个葬法来保护。又恐怕
赤体埋在土中，虽则免了狐狸豺狼的咬嚼，仍逃不了虫蚁蚯蚓
等的攒噬，所以从前葬法总是厚衣之以薪。为什么要厚衣之以
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薪？就是为保护。为什么对于已经灭了知识的尸体，还要保
护？这就叫作事死如事生。活在这里的时候，有狐狸豺狼来咬
他，有火来烧他，你看了忍吗？活在这里的时候，既然看了不
忍，到得一死，相隔不到几时，就拿了火来烧去他，试问良心
到哪里去了？离我们中国西面几万里之外有一个国家，比我们
中国的开化还要早。他们人死之后，就用药周身涂擦，保护尸
体，可以历几千年而不坏。以为几千年之后，这尸体会得复生，
所以需如此保护他。并且他们的君主，特别造起一个极大的大
坟，专为储藏尸体之用，以至于尸体堆积得很多。这种叫作迷
信，叫作太过，原是不可为训。还有一个国家，在我们中国的
南方，几千里之外。他的开化比中国稍为迟一点。在现在亦算
文明之国了，但是他们于人死之后就用火葬，而且以烧得净尽
为主。烧剩的灰和烧不尽的骨殖，则拿来丢在水里。这个依我
看起来，似乎太忍，似乎太觉不及。但是细细考察他们所以必
定要火葬的缘故，亦有他们不得已之苦衷。原来他们那边天气
甚热，本来容易得到疫疠。人死之后，尸首更容易腐烂。一不
小心，尸气传染，就是疫疠的根原，所以他们急急举行火葬。
还有一层，他们那边土地尽是平原，而且极为膏腴，如果拿了
葬起尸体来，很是可惜，这亦是他们发生火葬的一个原因。此
外还有许多岛国，面积甚小，而人口日多。如其不将尸体火葬，
或丢在海里，都要拿来和中国一样的葬起来，多少年之后，简
直可以连种植居住的地方都没有。所以有些地方，我们当加以
原谅，不能概以夷狄目之，说他是无仁心的，说他是太残忍的。
至于我们中国，现在地大人稀，没有开辟，没有人迹的地方，
不知道有多多少少。正可以在两个古国，一过一不及之中立出
一个中道来。哪里可以开一个火葬的恶例，给后人做口实呢！
”
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真窥道 ：“将来几千年之后，人数增多，那葬法必定要改
良。或者通行火葬，亦不可知。”
文命道 ：“这个自然。但是我看亦不至于一定如此。因为
一个民族能够立国到几千年之久，必有一种特殊之才能。既然
有特殊之才能，那么几千年之后，人口增多，版图亦必定跟着
加大，何至于就有人满之患呢？况且无论如何文明的国家，一
治一乱的公理，总是逃不脱的。经过一次大乱，那么人口就要
灭去不少。同时那些无主的坟墓，亦要削平不少。盈虚消息，
冥冥中自有主宰。我们此刻正不必代后世抱杞人之忧。如果几
千年下去，但有治，没有乱，那么人口之增殖一定非常之多。
人口既多，则生活困难，竞争必烈。但求可以谋生，一切现在
的仁义道德，都可以置之不顾。不要说父母死了拿他来火葬视
为天经地义，就是拿父母的尸体来熬油来喂牲畜，或拿他烧剩
的灰来壅田，亦自以为能废物利用呢！就使活的父母杀了他拿
来吃，亦可以算孝道呢 ！”
皋陶在旁，听到此处，哈哈大笑道 ：“崇伯你这话太愤激
了 。”
文命正色道 ：“某不是愤激话，的确有这种人呢。离我们
中国南方几千里以外一个岛上，有一种民族，他们的父母假使
活到五十岁以上，他的子孙就要请他举行爬树大典了。父母爬
在树上，紧抱着树枝，他的子孙在下面将那树干尽力的摇。不
知道要摇多少时候，假使仓促父母抱得牢，不跌下来，那么说
他这个人还有用，放他下来，过几年再举行这个典礼。假使抱
不牢，跌了下来，那么他的子孙老实不客气就得将他父母杀来
吃，还要将肉分赠亲友呢 。”梼戭听到此，不禁怒发冲冠，拍
案大叫道 ：“岂有此理，真真岂有此理！兽之中有獍，食其父；
禽之中有枭，食其母。枭獍是兽，圣王尚且要教百姓搜寻而戮
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之，殄灭其种类以儆不孝。现在他明明是人，竟敢如此！这个
岛在哪里？我们奏知天子，等治水成功之后去剿灭他吧 。”
文命太息道 ：“就我们的眼光看起来，自然他们是残忍不
孝。但是他们亦自有不得已之苦衷。这个苦衷，就是土地狭小，
人满为患。所有的食物不够分配。没有他法可想，只有将年老
无用之人杀去，以节省食物。他们的心理，以为年老无用之人
生在世间，徒然消耗世间的食料，一无利益，所以杀死了他，
不但无罪，而且有功。那被杀的人，他的心理亦以为应该。一
则习惯使然，二则以无用之人，还能够拿了他的血肉供子孙及
亲友的一饱，岂非大快！所以就他们说起来，亦是持之有故，
言之成理呢。我们中国几千年之后，人满为患，会不会行这个
方法，却不可知。而那水葬、火葬的风气难免不实现。因为杀
去无用的老人，以救有用的少壮，尚且有词可藉。消灭死人的
尸体，以广地利，那更振振有词。一班好新喜奇、自命有远见
的人，哪一个不提倡主张呢？到那时候，一切道德的标准，必
须种种变过。或许现在我们所以为残忍不道的事情，到那时反
以为仁慈博爱亦未可知呢。不过就现在而论，这个火葬万万不
可用。况且这次死的工人，都是为国宣劳的人，不幸惨遭压死，
虽则尸骨莫辨，怎忍再加以一重的惨毒呢！我看不如大大的作
几口棺木，将他们一总殓进去。虽非夫妻，朋友同穴，亦是好
的 。”
众人听了都以为然。于是做了几口大棺，将被压的尸体辨
不清楚的，一总都盛进去，其余则各自棺殓。大家又商量安葬
之地，文命道 ：“就葬在这座岩石之上吧。我看那岩石上有许
多空穴，尽可容棺，岂不省事 ！”于是众人依言，将大小棺木
百数十具都安葬在岩穴之中，用砖泥封固。后来地势又渐升高，
砖泥脱落，棺木大半露出。现在过路的，大家看见了，就给此
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地取名叫棺材峡。棺材峡既凿好之后，又接连凿了好几个峡，
都是黄魔当先，有时热汗淋漓，竟是裸体掭作，实在奋勇之至。
文命非常奖勉。一日，他忽觉有点倦了。庚辰劝他道 ：“
不要怕辛苦，困难的工程还有呢。你如果始终不懈，这里的大
功总推你第一。后人纪念你的功劳，也许立庙来祭祀你，可以
俎豆千秋呢。不可懈怠！不可懈怠 ！”黄魔听了，果然重打精
神，再奋力踊跃工作。
一日，开凿到一处，文命来巡视工程。黄魔向文命道 ：“
前面就是夫人所住的巫山了 。”文命仰面四望，不见踪迹。便
问道：“宫殿在哪里？”黄魔道：“前面山上就是。”众人听
了，再细细观
