中国地脉-第21章
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让我们百般感念和无限惋惜的是，正是人类自己的战争、掠夺，乃至毫无节制的日常生活夺去了她那广袤无垠的绿色，人类自以为是的喧哗和扰攘蒸发干了它那原本绕城万里绵绵无绝的绿水，直到这个孕育了华夏文明的母地退化成了一个个沙尘的风暴中心，直到人类终只有一点点放弃 曾数辈相守的故土。每当听到从西北传来消息说今年又有多少个村落沦为已不适合人类居住的地区，因而被迫搬迁时，一种被深深刺痛的震颤便迅速地抓住了我们的心灵。
在整个西北，被遮盖的文明故城除了楼兰、高昌、交河等著名遗址，一同被风沙抹去的还有疏勒、于阗、龟兹、焉耆、莎车、鄯善、车师、乌孙等50 余个曾是王国的地盘甚或都城。
翻开历史，正是这些王国以及与处于中心统治地位的汉唐政权长年的争战征伐，使得这片土地烽烟四起，狼奔豕突。
但即使是在烽火连天的岁月，西北，这片托载丝绸之路的文明母地从来也没有忘记自己作为联结中亚、西亚及欧洲大陆枢纽的神圣使命。张骞、 班超为汉朝打开了通向西域的大门，法显、玄奘从这里到达“西天”并取回了“真经”，马可·波罗也由此进入元朝的热闹中心，并把自己塑造成了一个后世暴得大名的超级旅行家，当然，再以后不请自来的则是普尔热瓦尔斯基、斯文·赫定、贝格曼等探险者以及以斯坦因为首的文物大盗贼。这个昔日东西方政治交汇之地、希腊文明、美索不达米亚 文明、中亚文明碰撞融合之域，还有佛教、祆教、摩民教、景教、伊斯兰教生根于此的圣地，随便淘走的几件东西，当然都是有着独特的文物价值，更何况是遇见了汪洋大盗。
再多的惯偷也偷不走这片土地，这是一种人类生活的印记，是文明滋惠并投射下的影象，它是跟太阳一起种在这片土地里的，尽管成马车的经卷雕 塑、壁画或是甲骨没了，但这仍然是一片被掩盖着太多秘密的地域。
天知道那些更厚的黄沙下面还藏着怎样的秘密！
西夏文字、法卢文字是如何死了。
楼兰人到底到哪儿去了？
藏经洞为何被封闭？
西夏王陵 为什么被叫成“东方金字塔”？
我们都只能猜想。目的却是想让它复活。因为我们短浅的目光已不能穿越厚积的黄沙，我们只能期望，等待奇迹或是偶然，也许除了上述声名赫赫的故地，在甘肃马家窑、齐家文化、宁夏仰韶文化、新疆新石器文化遗址以及还未及被发现的其他遗址下面，埋藏着我们想要的答案。
第65章 华夏根据地进入或解读西北的方式，取决于深埋在我们心中说不清道不明的“西北情结”——而且它直接跟如下的一些问题有关：
首先，华夏先祖祖居何处？现今满居在中国版图的人种来自何处？ 56个民族又是怎样产生的？是否来自几十处猿人在不同地点进化而成？如果不是这样，又应该是怎样的？“根据地”还能否找到最直接的证据证明？
常言道，人过留影，鸟过留声，只要有人类生活过的地方，就必然会留下人类文化的痕迹；只要有从猿到 人的进化期，就必然会留下人类早期活动的文化遗存。人类早期都绕不过使用石质工具这一过程，人类学和历史学将这个时代确定为石器时代（实际上更早期应为“木器时代”，因为棍棒才是猿人们最方便的工具。只不过“木质工具”易朽坏，不能保留到今天），又将其分为“旧石器时代”和“新石器时代”。前者的相对时间约在距今15万年前，后者的相对时间约在距今4000—10000年前。两个时代又大约各分为早、中、晚三期。
到目前为止，中国版图上的考古发现中，旧石器时代的遗址发现极 为罕见，规模既小，且零散地分布在相隔千里的几个地方，它们本身相互孤立，且与当地发现的后期的古人类遗址没有承继关系，因而难以认定，难成序列，研究难以深入，但近几十年的新石器时期的遗址和文化遗留的发现颇丰，基本上覆盖了以兰州地区为界的整个中国东部，也即是古代认为的中原及今人密居的国土。这种情况提示我们：占中国国土一大半，且为今日中国人口主要居地的东部地区的考古学证明，这里的人类出现的最早时期未超过距今8000年，那么，8000年以前的这些人的先祖在哪里生活？
》 目光再次回到广袤的西北，也即甘肃、青海、内蒙、新疆等的大部分地区。因为只有这块地方还剩有巨大的未密集发掘的地域，地下的情况基本上处在神秘未知的起点上。从考古学角度看，中国大地上，这一地区由于地广人稀，自然气候恶劣，少有人进行考古勘探，但却拥有足以装得下人类早期聚居地的面积——这当然算不上是一个过分的猜想。西北——这块地方历来被视为神秘之地，不仅有着与中原人不一样的民俗和深刻的宗教信仰，更因为在虞夏时代，中原处于文明顶峰的时期，却传说着来自这一地区更古老的“故事” 。
我国著名历史学家任乃强先生早在20世纪40年代就勇敢地超越了中国传统史观，大胆地提出了一个“异端学说”，他认为华夏古人类起源于青藏高原，初起时只有一个民族，就是氐羌族，为今日所有中国版图上各民族共同的先祖。近代羌学家在研究并追溯羌人祖地时，往往以“羌塘”地区为羌人之祖源地，“羌塘”就是指现今昆仑山北缘的“若羌”地区。任乃强先生认为，古羌族团就在那一地区的几个地方聚落生活。
民间考古学者白剑正是任乃强先生“华夏先祖起源于青藏 高原”的追随者， 他更是把“青藏高原”具体化为青藏高原的北缘部分及紧邻此地的新疆一部、塔里木盆地一部、罗布泊、玉门、嘉裕关等平川地区，以及昆仑山脉北部沿线的部分半山地区——也即今日已沙漠化、半沙漠化的大片地区。他的论据如下：
第一，地质学和气象学已经给出了最权威的结论，前述的“西域”地区，约在8000—l0000年前，水草充足、土地肥沃、气候温和且雨水适量，极宜人畜居住和繁衍，那一地区出土的动物化石、巨树化石及现在还清晰可见的纵横交错的 干枯河床（《水经注》中有这些密布的河流名称及流域情况的详述），都是有力的证明，其宽阔的地域也足够“装”得下大片的旧石器时期人类的聚落地。
其次，华夏民族古史传说中的最早期的神话故事，均发生在那一地区，其内容涉及古帝、天神传说，“昆仑神话”及其故事中的大量地名均在那一地区。中国古传的最高天神黄帝，就出生在昆仑山上。山上有黄帝居住的豪华型“天宫”，黄帝时常在此宫中憩歇，时而在空中巡视；还有与黄帝有暧昧关系，后世称为“王母娘娘”的女性天神西王母，也居住 在昆仑山上，西王母也具有最高神格，据说她专门饲养了几只长有三只脚的青鸟，这些鸟时常从昆仑山上飞上飞下，为王母寻找食物等；还有古史传说的昊帝、伏羲、射日英雄后羿、螺祖、女娲等众多的天神始祖均产生于昆仑山。可以说，中国史传中最早期的故事都发生在昆仑山一带，故，有人将其统称为“昆仑神话”。
第三，今天尚居各地的汉人，包括国境外的华夏后裔和各个民族，保留的深刻祖俗，有着惊人的一致性，尽管已相隔数千年，各部族和各民族传承的祖俗，均有不同的变形和走样，但现在所 能探究并正在流行的祖俗，本质上完全一样，明显地来自同一文化系统和同一神话系统祖源，现存的56个民族中，特别是几个大型的民族，如汉、彝、藏、羌、有虞氏、回等民族，以及西南各少数民族，包括日本民族、朝鲜（韩国）民族，均有着本质上完全一致的祖俗：太阳神（星辰）崇拜、神鸟崇拜、雒祭仪式、三台文化、母神（螺神）崇拜，以及各类龙、虎、龟、鸟等图腾崇拜，这一切祖俗文化归根溯源都来自“昆仑时期”在昆仑山一带共居时培育出来的祖源文化，它们此后又被迁徙到四面八方的后裔们带到了世界各地。
第66章 梦中楼兰让我们暂时离开“昆仑神话”，出发去寻找另一个让我们华夏民族魂牵梦绕的梦中楼兰。
话题起于西汉年间，作为朝廷使节的探险家张骞出使乌孙国，在到达一个水草丰美、物华天宝的神奇绿洲之后，张骞完全被震惊了，在远离汉政权中心的西部，居然还有这等人间富庶之地！
此后，这个叫作楼兰的古国就不可避免地成为了汉朝与匈奴争相劫掠的地方。楼兰只是西域36国之一，《史记》云：“楼兰、姑师，城廓，临盐泽。”又据《汉书·西域记》，楼兰建国于公元前176年左右，但在公元630年，这个原本水草丰美、牛羊遍地、人游如织的美丽都城突然神秘消失了。然后，当又一代皇皇盛世的唐 朝来临，著名的唐僧从印度归国，途径此处时，这里就已是一片死寂的不毛之地！而再至元朝时，马可·波罗来中国，此地在他的日记中更是沦为了荒凉恐怖的鬼谷！
楼兰自此成为一个让人百折萦回的梦中之城，传说或是梦想，又更加大了这种迷幻，一个复活或想像中的楼兰姑娘，一身古远而浓艳的楼兰服饰，渐次在歌声中醒过来，它也因此再度成为旅游探险者或是历代考古学家的一个心结，一定要找到楼兰姑娘，看着活生生的美丽面容从这片沙土中探出身来，嗅得着她天生丽质、娇喘若兰的气息了，这个民族的迷梦才算塌实了。可是楼兰毕竟被埋藏了，沉到了历史的沙土之下，也只是在那里，楼兰才不仅是西域的交通枢纽，也是几个世纪以来丝绸之路的中 心，而且，它可能还附带着别的充满了神秘符号的考古信息。
中国人在寻找梦中的楼兰，外国人也在寻找，毕竟，通过这个丝绸之路上的重要驿站，大半个西方世界都曾见识过东方文明的辉煌。这同样也是他们梦回魂绕之地。
1900年3月，瑞典探险家斯文·赫定在考察罗布泊的游移过程中，突然发现了这片废墟……这个瑞典人压抑住心中的狂喜，于次年做了更充分的准备，再次来到这片沙漠，终于，一座佛塔、三个殿堂以及带有希腊艺术文化风格的木雕、古罗马钱币，以及一大片废墟和烽火台被发现了！
这正是踏破铁鞋无觅处的楼兰古城！楼兰古城终于睡醒了！随之，整个世界为之轰动。而更让 人不可思议的是，出土的文物中，有一种伎卢文——而它原本是一种起源于鳊而今已失传的文字。
1927年瑞典学者沃克尔·贝格曼成为了中国西北科考团的成员之一，此时贝格曼还是在斯文·赫定的带领下工作，此后，在著名的罗布老人、72岁高龄的奥尔得克的带路下，历经艰辛，在靠近一条临时叫作“小河”的遗址附近，终于发现了后来被称为“奥尔得克的古墓群”。贝格曼的激动心情甚至在事隔一年为《斯文·赫定七十诞辰纪念文集》所作的一篇文章中还那般让他心情砰砰乱跳——当然，这也可以理解为是在这个神秘的墓地里，那个安静而娴雅地沉睡了数千年的楼兰女尸终于复活了：
一些木乃伊黑色的长发和令人难以置 信地保存完好的脸……一具女性木乃伊，面部那神圣端庄的表情永远无法令人忘怀！她身着高贵的衣着，中间分缝的黑色长发上面冠以一具有红色帽带的黄色尖顶毡帽，双目微合，好似刚刚入睡。漂亮的鹰钩鼻、微张的薄嘴唇与微露的牙齿，为后人留下了一个永恒的微笑。这位“神秘微笑的公主”已经傲视沙暴多少个春秋？聆听过多少次在这“死亡殿堂”中回荡的风啸声？而又是在什么时候，她面对明亮、燃烧的太阳，永远地合上了双眼？正是为了寻找这样一些问题的答案，我才来到此地探险。
楼兰古城很快成了冒险家的乐园，随后，整个西域变得热闹起来。
1979年，中国考古学家王炳华带队继续在楼兰盘桓，突然发现一 根木棍露头，一个排的战士用手推车推了15天，终于推出了一座由42座墓组成的墓葬群，更奇特的是，墓穴由7圈排列有序的同心圆木桩环结，一座墓竟用木690棵！而且，据检测，这些都是距今3800年的遗存！显然，楼兰古城比人们想像的时代更久远！仅仅只凭这些墓葬的年代推测，在它变成一座商旅繁华的都市以前，人们已在这块土地上耕耘了2000多年！
更让人不可思议的是，这个被命名为“古墓沟文明”的人种体质属古欧洲人种类型。也就是说，古欧洲人是楼兰早期遗民。
有学者认为，楼兰也许并不是一次废弃的。前期发现的“楼兰古国”是秦汉时期在原居邑地上重建或扩建的，因为在新建此城前2000 年前，此地已有人居，从女尸身上的穿着来看，距今4000年前的楼兰人已进入了一个发达的文明时期。
然而，楼兰故国还不能认为就是旧石器时代的先祖聚居地。从前述的楼兰遗址上的坟墓冢用木桩围护的情形来看，当时的楼兰之地肯定已经遭到沙尘暴的袭击，只是还未遭“灭顶之灾”，而当时的人已是最后坚守在祖地的一批了。
找寻的步伐不能就此停下，丝路之上被黄沙掩埋的古城绝不止于楼兰古城。在著名的天山东部火焰山下，由于吐鲁番盆地东连河西走廊、西接塔里木盆地诸国，因此汉朝与匈奴在此曾展开过长期的争夺。5世纪初，高昌国在此建立，并迅速占据了整个吐鲁番盆地，而在此之前更早时还有一个师前国， 依交河河床作屏障，两国与匈奴、突厥国，以及汉朝唐朝等长时间的争战，风云附会，分分合合，但最终都或败于汉，或亡于唐，只留下著名的交河故城、高昌故城。
交河故城被废弃于元明之际，其遗址至今保存完好，其最后居民为维吾尔人，前后兴盛1500年，已成为丝路文明兴衰和西北古代城市建筑的稀有标本。
地处火焰山下的高昌故城城墙犹存，分外城、内城、宫城三部分，夯土为墙。遗址出土了大量的珍贵文献，或为研究丝绸之路历史文明积淀的宝贵“文书”，只是至今还未完全破译。
除了楼兰、高昌、交河故城，丝路之下还隐藏着另一些古城，如位于昆仑山北麓和塔克拉 玛干沙漠南缘的于阗，位于现今塔克拉玛干安迪尔牧场的安迪尔古城，位于今吉木萨尔县城北10公里的“破城子”，位于今库车县城附近的皮朗古城，位于喀什葛尔河附近的托库拉萨来古城，位于今乌鲁木齐西面的冒吉古城，位于霍城县克干山南的阿力麻里古城，位于伊宁市北的磨河旧城，这些故城或为一国之都，或为一朝一代的军事要塞，或为治所，时间跨度从汉至元，记录下了整个丝路的文明的脚印。
从这些遍布西域的早期的故城来看，有一点是十分清楚的，那就是至少在唐代，西域的很多地方还是水草丰茂、适于人居的，当然，我们也完全可以再往前推，比如在汉代以前，整个西域都可以说是人类生活的乐土。
第67章 文明的宝瓶莫高窟自建立以来，就是一个标准的佛寺，只是时序演进到1900年左右，这地方却又跟一个叫王圆的道士连在了一起，这也可以说明这个地方已然失去了民间的正统地位，另一方面也预示着一些不平凡的事情就要发生。
王圆本是湖北麻城人，曾是晚清的一名军人，只不过后来解甲后没有了回家的路费，因此就
