中国地脉-第8章
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城墙拆毁后的砖块等废物堆积起来体积有十一二个景山那么大，总数约为1100万吨。
老北京“京味文化”温床——四合院，再也闻不到里面的花香了，伸出房檐的粉艳石榴花更是无迹可寻。四合院作为旧时代的产物消失 殆尽，残留下来的老四合院“像断了线的珠子撒在各个角落”，它们陈旧不堪的躯壳藏在胡同深处，显得老态龙钟，早已没有了昔时温情雅适的风韵，它的历史使命已然结束。
天桥、隆福寺、什刹海等等昔日平民的乐园已面目全非，早先的盛况早已不复存在。
当年鲁迅常去喝茶的青云阁，以及“天汇”、“裕顺”、“高明远”、“广泰”等有名的老式茶馆都成了历史名词，泡茶馆欣赏京韵大鼓、梅花大鼓对于今天的北京人是件陌生事。再说新北京人同老北京人的人生价值观也截然不同，他们哪里有闲情逸致去把大量的时间花在这些没多少意思的陈年老调上，得闲了他们看电影电视搓麻将下舞池观赏足球比赛还来不及呢。除了 一些实在找不着事情干的老人之外，谁还大摇大摆地晃荡着提个鸟笼在大街上逛？
那波光粼粼的护城河，那数以百计的会馆，那显赫一时的“八大铁帽子”王府，那遍地蕴涵着深厚文化雅韵的古城风貌，全都像以前走街串巷的饽饽叫卖声一样逝去了。连周作人刚到北京时常买的张王回回狗皮膏药和俗称“老鼠屎”的同仁堂万应锭也无处找得到了。
民国初年400家左右的古旧书店，如今像样儿点的惟有中国书店等寥寥几家。原来全国最大的金玉古玩书画市场东西琉璃厂，满街罗列着令人眼花缭乱的奇珍异宝，什么夏商三代彝器、钟、鼎、尊、爵、簋，历代青花、五彩、斗彩、粉彩名贵瓷器，宋元字画、宋版古书、金银首 饰、珍珠翡翠、宝石玛瑙等等，应有尽有。现在的琉璃厂虽然已恢复，但它在各方面都无法与原来的老街相提并论。
年轻点儿的北京人已经不知道隆福寺、白云观、蟠桃宫、东岳庙、厂甸、白塔寺、护国寺等等热闹非凡的庙会是怎么回事儿。他们不会知道民国时期每逢农历四月初一到十五，北京、天津、河北一带前往妙峰山碧霞元君庙进香的香客沿北京的西北大道形成了长长的一条巨龙，沿途设有多处茶棚，以供香客们歇脚，庙会期间，各种赶会人从市区出发向百余里外的山顶进发，各种各样的秧歌、杠箱、大鼓在腰鼓队激动人心的打击声中红红火火，沿途围观者人山人海，难以计数。
我们不得不承认老北 京城已消失殆尽了。当我们怀着无限仰慕的心情描绘威尼斯、罗马等等由美丽的文物图案拼凑起来的历史文化名城时，我们的瑰宝却被自己毁于手中。现在的北京城规模更加宏大，建筑更加高耸，气派更加博大，然而它的发展越快、现代气息越浓厚，我们也就越发地怀念起老北京城来。
20世纪80年代中期，当时对中国文化的争论异常激烈。一群激进的青年作家和学者聚集在上海举行一次讨论会，这些蜚声全国的大腕们纷纷慷慨陈辞，声泪俱下地批判传统文化，表现出对西方现代化制度的极大向往。他们像当年鲁迅描写阿Q一样把传统文化说得体无完肤。他们之中只有一个人是例外，这个人就是《棋王》的作者阿城，他一声不吭地坐在一个角落里抽 烟，直到最后才平淡地说了一句：“一个民族是不会忘记自己的文化的。”此言一出，举座皆惊。是啊，没有了自己的文化，这个民族还成其为独立的民族么？中国人必须朝着更具有世界意义的现代化迈进，同时它还必须坚持自己的文化，而且自己的文化是一切转变发展的基础和原则。中国人，就是拥有中国文化的民族，不是日本人，也不是英国人。
如今的北京，除了抗污染较强的鸦雀和燕子之外，苍鹭、大白鹭、夜鹭等大鸟已绝迹，就连杜鹃、黄鹂、松雀鹰、伯劳等小鸟也很罕见了。街上偶尔还可见到王麻子剪刀，偶尔还可以见到从西域传来的“铜搬壶”，大肚子、细长壶嘴，样儿十分古雅漂亮。
第24章 宦官的葵花宝典乔治桑说：“灵与肉的极度分裂，一方面出现了修道院，另一方面出现了妓院。”
燕赵人的两个极端就是英雄和宦官。
俗话说：种瓜得瓜种豆得豆，种玫瑰者得花，种蒺藜者得刺。
宦官是中国权力社会的一大特色，是帝王专制制度培植出来的畸形毒花。
唐宪宗李纯说：“宦官不过是家奴。”结果他本人不但被宦官宰杀，而且此后的八个唐朝皇帝竟有七个是宦官所立。宦官专权是历史上风光无限的大唐王朝毁灭的重要原因。
明朝开国皇帝朱元璋做皇帝后的第17年，在皇宫中立了一块三尺多高的铁碑，上面刻着“内臣（宦官）不得干预朝事，预者斩”，同时还规定宦官不得担任文武官，不准读书识字。结果明朝是历史上宦官为害最严重的朝代。
柏杨称中国经历了三次最黑暗的宦官时代。第一次是在东汉后期的二世纪；第二次是在唐朝后期的九世纪；第三次从1435年王振当权开始一直到明王朝覆灭为止。
公元前三世纪，楚国上蔡的一个穷书生来到了咸阳，他看上去显得憔悴而踌躇满志，一双炯目充满了机 心和深沉的城府。他是前来投奔秦国权倾朝野的相国吕不韦的。他果然一举获得了成功，过了一些年，便由吕不韦的门客爬到了廷尉的位置，成为了一代天骄秦始皇的心腹谋臣。
这个人就是大名鼎鼎的李斯。
使李斯大获成功的葵花宝典在于，他读书之余常要到茅厕里去方便，在那臭哄哄的粪坑里，总有几只羸弱瘦小的老鼠窜来窜去，而当李斯去粮仓里取粮食，却发现这里的老鼠又肥又大。同样的老鼠，差别为什么这样大呢？李斯沉思了很久，终于想通了其中的奥妙：粮仓里的老鼠有靠山，所以长得肥；茅厕里的老鼠没有靠山，所以长得瘦弱。联想到人，又何尝不是这样呢？没有“靠山”，就算你再有才干也不过是茅厕里的老鼠而已。这“老鼠哲学”使李斯对人生有恍然大悟之感，于是便前去投靠当时天下最大的一座靠山——吕不韦。
历史上大大小小的宦官就是在李斯式的“老鼠哲学”指引下抱着某种不可告人的目的走进皇宫的，在他们净身的那一瞬间，在明晃晃的血污中，他们对人生的一切都彻底地绝望了，然而这绝望却又淡淡地飘出皇宫的诱惑来，他们余下生命最后的一点光就是对这种诱惑的向往，但只有少数人实现了最初的梦想，吃到 了权力这一妖艳的蟠桃。
每当黄昏，蝙蝠在幽暗而浓彩的皇宫里翩跹飞舞。这些幽灵般灰黑的家伙与宦官是多么地相似——残疾、孤独、卑怯、小见识、对一切都充满了仇恨，宦官和蝙蝠都是黑暗的使者，他们是命中注定将把黑暗带给人间的一种生命。
在荆轲惊世绝俗的雪白背影中，宦官为燕赵文化蒙上了一层不祥之气。
燕赵有出产宦官的传统，中国出宦官最多的地方大约就是燕赵。明清时期的南皮、青县、静海、沧洲、任丘、河间、涿县、大城、昌平、平谷等地都盛产宦官。
燕赵宦官在中国历史上出尽了风头。他们像蝎子一样潜伏在皇帝的金銮宝座下，说话阴阳怪气，禀性奴性十足，靠出卖自己的人格和尊严为生，然而，一旦时来运转，他们便有可能成为皇宫中翻手为云、覆手为雨的弄潮儿，把泱泱大国像面团儿一样把玩于掌心之中。
公元前210年，秦始皇由于吃了“长生不老药”暴死于东巡的途中，弥留之际匆匆立下遗诏叫长子扶苏继位，那时扶苏正在遥远的河套，因为他对焚书坑儒的做法提出了严厉的批评，结果惹得老爸把他赶到大将蒙恬的军中去接受锻炼。如果这个遗诏 得到执行的话，以扶苏的才干和贤德，秦朝将得到较好的治理，将会朝着良性循环的方向迈进，然而，历史没有这样，一个叫赵高的燕赵宦官把秦朝送上了西天，使这个本来极有希望的划时代王朝变成了历史上的匆匆过客。
赵高扣下了遗诏，他貌似谦卑的面容下那颗狼子野心在躁动。一个极其大胆险恶的阴谋在脑海里划了一道弧线后跃了出来，他决定伪造遗诏，另立智商低劣的花花公子胡亥为帝，从而把大秦朝的江山收入自己的锦囊。
在自私而极富才华的政客李斯的配合下，始皇帝驾崩的消息被赵高隐瞒起来，密不发丧。东巡的队伍顶着夏天的烈日浩浩荡荡返回咸阳。大秦皇帝的尸骨在图案精美的车厢里发出阵阵恶臭，最后不得不放入咸鱼以避人耳目。
几天之后，一份由赵高伙同李斯伪造的圣旨到了蒙恬的军营大帐，使者宣读了始皇帝要扶苏和蒙恬自杀的命令。两人接旨后放声大哭，不明不白地就这么自杀了。
赵高，一个被阉割的替皇帝管理车马的奴仆，高高举起了屠刀对准了所有的人。他要疯狂地施暴，疯狂地虐待天下人，如果他们不屈从于自己淫威的话，他将赶尽杀绝，在他眼中，所有人都是造成自己残疾 的凶手，所有人都是敌人，他将复仇。
赵高最恨的是皇宫里的皇亲国戚，平日里他们总在自己的头上屙屎撒尿，令自己活得三分像人七分像鬼，所以他怂恿胡亥这个弱智皇帝杀掉所有的兄弟姐妹（20余人）以确保皇位。接着后宫里成百上千娇贵美丽的先皇妃嫔，凡是没有生育的统统被活埋于郦山陵墓，去给地下的始皇帝作伴，免得他太寂寞了。
接着，赵高以企图谋权的罪名干掉了李斯父子。李斯已经够狠了，但赵高的手段仍然令他匪夷所思，临死之前，他只是轻轻地对儿子李由叹息说：“再也不能牵着黄狗从老家上蔡的东门出去了。”
独享大权的赵高向天下发布了空前残酷的政治政策，他要让人们像牲口一样不停地接受种种折磨，一直到累死为止。他要让整个大秦朝流血，匍伏在自己面前，然后往伤口上大把地撒毒药。几年间，成千上万的达官贵人和黎民百姓被处死。赵高露出了狰狞的微笑，这微笑充满了歇斯底里的快感。
公元前206年，赵高杀掉了糊涂虫胡亥，另立公子婴为王。他的事业达到了顶点，不久以后他将建立一个新的赵氏王朝。
然而没过几 天，他的末日便来临了。拔剑者必亡于剑，噤若寒蝉的大秦朝末代君主公子婴在宫中刺杀了他。整个赵氏家族都被清洗。
一个大动乱的年代到来了，它是由一个叫赵高的宦官一手缔造的。
但关于燕赵宦官的话题并未就此结束，事情才刚刚开了个头。在以后更为漫长的岁月里，燕赵涌现出了无数的宦官，他们作为帝王时代一个特殊的产物，形成了与燕赵文化固有的英雄主义阳刚之气截然相反的一股诡秘力量。
从东汉末年十大宦官（十常侍）之一的孙程，到明朝的王振、曹吉祥、魏忠贤，再到清末三大太监李莲英、安德海、小德张，燕赵宦官不断地兴风作浪，他们发出的熠熠阴光使人一再想起天上幽秘的灾星。
魏忠贤年轻时候是河北肃宁的地痞流氓，为了逃避巨额的赌债，被迫忍痛净身进皇宫做了一名小太监，由于善于巴结大宦官魏朝而终于谋得了一个肥差，去照顾皇太子年幼的儿子。没料到皇太子朱常洛即位后仅仅30天就得了暴病，一命呜呼了，于是魏忠贤一手拉扯大的15岁的朱由校便继位做了皇帝，这就是著名的糊涂皇帝明熹宗。
魏忠贤很快就权倾朝野，虽斗大的字不识一个，却成了 代替皇帝批改公文的司礼太监。不久之后，他就建立起一个包括兵部尚书、礼部尚书、锦衣卫在内的庞大党羽组织，这个天下最有权势的组织被人们形象地称作“阉党”。阉党的心腹是“五虎”、“五彪”、“五狗”、“十孩儿”、“四十孙”，这些人全是身居要职的朝廷大员，如今却心甘情愿地为魏忠贤卖命，原因是大树底下好乘凉，魏公公是天下第一位红人，不投奔他投奔谁呢？
那是空前恐怖的黑暗时期，明王朝的良民已被逼得走投无路，天崩地裂的农民大暴动随时都有可能发生，北方边境则面临着旭日东升般的建州女真人的威胁。但这些关魏忠贤什么事呢？他老人家反正没有后代，他现在关心的仅仅是他的生祠受到人们崇拜的程度。
日薄西山的明朝显然对即将来临的暴风骤雨认识不够，抑或这个王朝在魏忠贤的淫威下已经对未来失去了起码的信心。
一场血雨腥风笼罩着明王朝，登峰造极的宦官专权像烈性毒药蔓延大地。正义泯灭，公道黯然，“阉党”的反对派、士大夫组成的“东林党”被镇压。稍稍敢讲两句真话的军事名将熊廷弼及名臣左光斗、杨涟、周顺昌、黄尊素、魏大中统统被冤杀。杨涟的尸体被家属领出时，全身已溃烂不堪 ，胸前挂着压死他时用的土囊，耳朵里还有一根横穿脑部的巨型铁钉。魏大中的尸首则一直到生蛆才被拖出来。
魏忠贤被捧为了半人半神的九千岁。从1626年起开始，由浙江地方官潘汝帧发起的疯狂的献媚运动很快在全国得到推广，几乎全部的官僚都加入了向一个宦官歌功颂德的行列。
各地纷纷建立起金碧辉煌的魏氏生祠，不断在生祠里举行各种庄严盛大的崇拜活动。各地政府动不动就在生祠里花几十万两白银，在用沉香木雕成魏忠贤的塑像前，各级军政要员要三跪九叩。
大字不识一个的魏忠贤，被誉为再世的孔圣人，甚至被歌颂为只有上古时代尧和舜才能与之相提并论的旷代伟人。
区区一个宦官，其气焰嚣张到如此地步，这真是中国历史莫大的悲哀。
鲁迅说：“中国只有两种时代：做不稳奴隶的时代和做稳了奴隶的时代；中国只有两种人：做稳了奴才与欲做奴才而不得的人。”宦官是中国奴才中的极端典型，是被阉割过的奴性十足的冷血动物。
其实与其他地方的宦官一样，燕赵宦官也多系贫苦农民出身，他们在肉体上和精神上所受到的巨大伤害是 无法描述的。李莲英曾对他的小徒弟诉说早年在蚕室里被净身时的情形：“我现在一闭眼，还仿佛在小刀刘的地窖里，见到一个车轴汉子，满脸粉刺疙瘩，扁扁的酒糟鼻子，在我面前乱晃；也模糊地看到我的老母半夜里佝偻着身子跪在香火前。我们的苦痛是任何东西也代替不了的。”
在外人眼里，宦官是最下贱的奴才，入宫之后，更是受尽了帝王贵族的肆意践踏、各种各样的侮辱和虐待。他们像狗一样跪在主人的面前摇尾乞怜，阿谀奉承，并承担繁重的劳动。他们没有尊严、没有爱、没有温暖，只有屈辱、恐惧、深深的凄凉和自卑。
在宫中的时间一长，宦官们无不丧心病狂，他们咬牙切齿冷眼看世界，仇恨之感使得他们渴望着扮演毁灭世界的红角。他们耐心地等待着，像在劫难逃的毒瘤一样潜伏在皇宫的深处，一旦时机成熟，出现了素质低劣或碌碌无能的新皇帝，宦官们的春天便来临了，他们像乐师一样奏响进行曲，像猎人一样掏出了狠家伙，把皇帝的玉玺宝印弄到手上。
他们发号施令的时刻必将给予世界以致命的一击，他们对此深信不
