上帝的指纹-第37章

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然没有一个文字称颂那理论上永眠其中的法老。
　　这种作法太令人感到不可思议了。埃及其他的王墓，没有一个不装饰得富丽堂皇。走过埃及历史，没有一个法老的王墓不是大量地、彻底地被华丽装饰（例如，路瑟王谷［Valley　of　the　Kings　at　Luxor］便是如此），而且墙壁上更画满了各种仪式性语言和祈祷文，以送死者一路上天，得到永生（例如在基沙南方20英里沙卡拉［Saqqara］地方的第五王朝的金字塔就是如此）。
　　为什么胡夫、卡夫拉、曼卡拉要与众不同呢？难道那几个金字塔并非要建来当坟墓，而另有更深沉、令人难解的用意？难道基沙金字塔为传承某种阿拉伯深远传统，其实在第四王朝开始前便早已建筑完成？难道负责建筑基沙金字塔的，是一些很早期便从更高度文明地方来的建筑师？
　　上述所有的假设，古埃及学者一概无法接受。他们根据的理由也很简单。尽管第二和第三金字塔的内部，包括卡夫拉及曼卡拉等法老的名字在内，什么文字记号都没有，但是学者却有办法在大金字塔内部找到一些象形文字的“石工记号”（也就是石块从切割场出来以前，工人画的涂鸦），学者们的解释，那些记号的意思，就是“胡夫”。
　　　
启人疑窦的证据
　　找到石工记号的是英国探险家豪尔·卫斯上校。1837年，他强行在基沙的金字塔内开挖，为扩大原来既已存在的空间，将4个连续的狭窄空洞挖掘成隧道。这几个取名为“减压室”（relieving　Chambers）的房间，位置就在王殿的上方，石工记号就是在这四个房间连接而成的减压室天花板上发现的。据说，记号的内容如下：
　　
　　石工群，库姆胡夫的白王冠具有强大力量
　　胡夫
　　库姆胡夫
　　第17年
　　以上便是石工记号发现的过程。不过，这一切的发生也未免太过巧合了。就在一次大型考古活动快要结束之际，大家正需要一些证据，来证明挖掘行动投注下的大笔钞票是值得的时候，卫斯便端出了他的当代最大发现，无可反驳地证明了：盖大金字塔的是胡夫法老。
　　理论上来说，经过这么伟大的发现，大金字塔到底是谁盖的、为什么而盖的等疑问，应该终于有了答案才是。但是，谜底揭晓，谜题依然存在。最主要的原因还是在于卫斯的证据，有许多令人起疑之处：
　　①胡夫的名字，除了减压室以外，大金字塔的任何地方都不曾看到。
　　②胡夫的名字，竟然出现在如此庞大建筑物中如此偏僻、不为人注意的角落。
　　③如此一个什么碑文都没有的建筑物中，居然会发现这样的涂鸦记号。
　　④只有在五个减压室的上面四个中，找到文字记号。因此，问题意识旺盛者不禁要怀疑，如果最下面的减压室也是卫斯发现的话，他是否也会顺便发现上面有文字记号（事实上，最下面一间是在卫斯70年前，由纳坦尼尔·达魏生发现）？
　　⑤石工记号的象形文字中，有好几个写反的，还有几个无法辨识意义，另外，还出现文法和拼字的错误。
　　　
石工记号有可能是卫斯捏造的证据吗？
　　虽然要找出决定性证据来证明卫斯是伪造者相当困难，但是古埃及学者毫不起疑地全盘接受卫斯的说法，也颇令人感到泄气。根据在开罗博物馆中的一块显然不像膺品的长方形石碑上的象形文字记载，显示胡夫不可能建造大金字塔。但是学者们不但迫不及待地接受了卫斯的说法，而且对凡与卫斯的说法互相抵触的证据，完全不屑一顾。
　　这块用石灰岩做成的石碑，一般称为“库存表石碑”（In　ventory　Stela），是19世纪一位法国考古学者奥古斯特·玛利艾特（Auguste　Mariette）在基沙发现的。石碑的文字给当时学者相当大的震撼，因为根据它上面的记载，狮身人面像（Grand　Sphinx）和大金字塔早在胡夫继位以前便已经存在，不可能为胡夫所建造。碑文还提到魔法女神爱瑟丝（Isis），并称呼她为“金字塔女王”，暗示金字塔其实是为了献给她，而非为胡夫而建。另外，碑文还强烈暗示，胡夫王的金字塔其实为大金字塔东侧三座附属建筑之一⑥。
　　“库存表石碑”中的说法不但和正统派学者所编纂起来的古埃及年代史相去甚远，而且还正面挑战了过去正统派“金字塔就是王墓，而且它们惟一功能便为王墓”的理论，难怪学者们不愿意采信，也不经深入调查，便直接贬低“库存表石碑”的历史价值。美国一位非常有影响力的学者詹姆士·亨利·伯烈斯特（James　Henry　Breasted）表示：“如果这石碑是胡夫时代的作品的话，无可讳言的，其意义必定非常重大。但是从内文中不难看出，其文字为后代撰成……”
　　伯烈斯特所谓的“后代撰成”，是因为从象形文字的书写系统，他判定石碑上的文字并不在第四王朝，而在更后的时代中写成的。所有古埃及学者都同意伯烈斯特的分析与结论。今天学者之间的共识是库存表石碑，应该是在第二十一王朝，也就是胡夫王朝的1500年以后刻成，因此应该把它当作一件历史幻想来处理。
　　就这样，正统学派只因象形文字的书写方式有问题，就对“库存表石碑”内记载的冲击性文字视而不见地一脚踢开，完全不考虑这个石碑为第四王朝时代真品的可能性（就如同新英文《圣经》为从旧有《圣经》版本翻译而成的一样）。但就这同一批学者，却对疑云重重的“石工记号”中所传达出的讯息全盘接受，对那些记号中许多启人疑窦之处视而不见，真令人感到不可思议。
　　学者们为什么如此公然地采取双重标准？是因为“石工记号”传达出来的讯息与正统学派对大金字塔的见解完全相同，两者皆认定大金字塔就是胡夫的陵墓；而“库存表石碑”传达出来的讯息驳逆了正统学派的理论吗？
　　　
金字塔的迷惑
　　早晨7时，我和桑莎从基沙西南侧走进沙漠深处。在巨大的沙丘下，我们席地而坐，浏览壮观的古迹，并享受片刻的宁静。
　　这一天是3月16日，离春分只有几天。一年中只有春分和秋分两天，不论在地球的那个位置，太阳都会从正东方升起。我面前的太阳，就如同一具巨大节拍器上的指针一般，正确地指出时间在宇宙的位置，从离正东稍微偏南的位置出现，把地平线一分为二后，迅速地向上爬升，将覆盖在开罗市上空的尼罗河雾气化于无形。
　　用埃及名字的胡夫、卡夫拉、曼卡拉也好，用希腊名字的基奥普斯、基夫拉恩、麦西里努斯也好，第四王朝的三位法老不但死后永垂青史，而且他们的名字永远和这三座世界上最尊贵、华丽、叹为观止的建筑物连结在一起。他们本身也的确与金字塔有密切的关系，不仅因为希罗多德记录下的传说中有他们的身形（传说本身当然有几分真实），更因为在基沙高地一带，除了三座金字塔，到处可见到三位法老王的名字，以及和他们的名字关联的记述与物品，例如包括三座坐落于大金字塔东侧在内的六个附属的金字塔中，里里外外都是有关三位法老的记事。
　　由于从几个附属金字塔的外表看到的证据，的确有许多暧昧不明之处，使得古埃及学者仍然能坚持己见，主张金字塔为“陵墓，而且只有陵墓一个用途”。这一点令我感到非常不解。
　　我认为古埃及学家用来证明金字塔为陵墓的证据，同时也可以用来证明它并非如此，而且正反两论都说得过去。例如，三座大金字塔之间“关系紧密”，以及第四王朝三个法老的名字频频在基沙各地出现，过去一直被学者解释为此三位法老，先后为自己的坟墓而动土兴建的，但也不妨解释成金字塔在埃及王朝建立前便早已存在于基沙高地，而在胡夫、卡夫拉、曼卡拉等法老王即位后，立刻摹仿原先便存在的三座大金字塔，建造了一些比较附属性的小金字塔，以宣誓自己与大金字塔建造者之间的传承关系，以便继承那些无名大金字塔建造者的盛名。
　　当然还有其他可能性。不过问题的症结在于，到底是谁、在什么时候、为了什么目的，建造了哪个金字塔。我们所知不多，能够掌握的史实也太薄弱，所以无法支持正统派学者的“金字塔陵墓论”。如果肯诚实面对能掌握的史实的话，我们必须承认，我们并不清楚金字塔到底是谁建的，也不清楚是在哪个年代建的，更不清楚它们的功能在哪里。
　　包围在无法穿透的谜团中，金字塔世世代代迷惑着我们。我从沙漠中定神凝视，恍惚间感觉金字塔正越过沙丘，大步向我的方向跨越而来……
　　
　　注释
　　①希罗多德《历史》翻译本（译者为大卫·格林），187～189页。Herodotus，History，Translated　by　Dvid　Greene，University　of　Chicago　Press，1987，p．187～89．
　　②艾德华兹教授所著《埃及金字塔》为金字塔有关的标准教科书。I．E．S．Edwards，The　Pyramids　of　Egypt．
　　③一般假设该甬道是给被陷在金字塔内的工人逃生用的。
　　④因为两条狭窄的甬道，通过好几百英尺的大石块堆后，互相接合，所以不可能为偶然。
　　⑤《埃及金字塔》，96页。
　　⑥詹姆士·伯烈斯特著《古埃及记载：从古早时代至波斯占领期间之历史文件》，83～85页。James　Henry　Breasted，Ancient　Record　of　Egypt：Historical　Documents　from　the　Earliest　Times　to　the　Persian　Conquest，Histories　and　Mysteries　of　Man　Ltd，London，1988，p．83～85．
　　
　　一鸣扫描，雪儿校对
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葛瑞姆·汉卡克　译者：李永平》上帝的指纹》第36章　潘朵拉的盒子
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第36章　潘朵拉的盒子
　　从基沙古迹西南角的高地，往三座大金字塔的方向看去，金字塔在尊严华丽中，带着几分怪异。
　　曼卡拉的金字塔最接近我们，而卡夫拉和胡夫的金字塔则在我们的东北方，三者几乎却不全然地，可连成一条正对角线——从卡夫拉金字塔的西南角，通过东北角个常数，初步创立了“运动量守恒”定律，研究了惯性定律，往东北方向延伸，直至胡夫大金字塔的西南与东北角。这应该不是什么偶然。不过，从我们坐着的地方看去，这条想象的对角线如往相反的西南方向延伸，再怎么也不会与第三座金字塔相会，因为第三座的曼卡拉王金字塔坐落在这条延长线稍微偏东的位置上。
　　古埃及学者拒绝承认这中间有什么不规则性存在。关于这一点，我一点也不感到意外。学者们从来就不认为基沙高地的建筑，是计划性盖成的①。在他们眼中，金字塔只不过是法老王的陵墓，三位法老在前后75年间八篇。总结秦亡教训，提出政治安策，主张“去就有序，变，为主张各自的个性，建造了自己的金字塔，相互之间并没有任何关联。如果曼卡拉选择“出线”，也没什么值得奇怪的。
　　不过，古埃及学者们错了。在1993年3月的那个早晨，我并不知道这方面的研究已有极大的突破，基沙高地的建筑是经过事先规划而造成的事实，已不容我们再怀疑了。不仅三座大金字塔本身的位置成十七卷，其子百家续修。全祖望又以十年之力增补，稿成，甚至金字塔与基沙高地以东几公里外的尼罗河的关系，也是经过仔细的规划而成的。规划不仅规模恢弘、野心勃勃，而且是以天空的星座为师——也许这就是古埃及学者无法辨识出来的原因（学者们向来以脚踏实地，只往下看，不往上看而自豪）。在后面的章节中，我们还会对星座与金字塔形势之间的关系，做更详细的说明，不过这里我们首先要说明的是，每个金字塔整体计划虽然庞大，但是每个细节都反映出建造者在测量方位和方法上，表现出最严谨的态度。
　　　
惊人巨物
　　●埃及共和国，基沙地区，1993年3月16日，早晨8时。
　　第三金字塔高仅200英尺多一点（基座的边长为356英尺），高度不及大金字塔的一半，重量也比大金字塔小很多，但是它的外观堂堂，予人一种特殊的庄严感。从沙漠的阳光踏入其巨大的几何阴影下的同时，我蓦然想起伊拉克作家阿布尔·拉提夫（Abdul　Latif）的话。拉提夫在12世纪参观第三金字塔后，写道：“与其他两座金字塔相较，它看起来渺小许多，但是走近后单独仰看时，不但感觉到它巨大无比，还有一股强烈的压迫感迎面而来……”
　　12世纪的当时，小金字塔最下面16阶石块的覆面石仍然存在，拉提夫记载他看到红色玄武岩的覆面石——“异常坚硬，即使用坚实的铁器，长时间在上面用力敲击，也难以造成痕迹”。石块有的非常大，但因做工精巧，使得它们连结得非常紧密，形成一幅复杂的拼图，令人联想到在远方秘鲁的库兹科、马丘比丘等地的建造奇观。
　　第三金字塔的入口，和其他两个一样，开在北面离地表相当一段距离的地方。进去后，迎面的是一条26度2分的下斜坡道，如弓箭一般笔直地通往下面的幽暗世界。这条从正北通向正南的道路，部分地方呈长方形，而且狭矮到人必须弯腰虾行才能通过。金字塔的内部，从天花板到墙壁，全都密实地被玄武岩包围，更令人感到惊异的是，从入口一直到地下相当深处，均能维持同样精细的做工。
　　约莫从入口走进70英尺后，道路转平，屋顶也升至适合人走的高度。稍往前行后，便可进入一间小房，周遭贴着雕石板，墙壁上则有构槽的痕迹，显然是为填石板而挖的。到达房间尽头后，我们必须再度缩身，以进入另外一条回廊。将身体缩至身高的一半，走了约40英尺后，便到达三间主要墓室（如果真的是墓室的话）的第一间。
　　这几间阴暗而静默的墓室建筑在坚硬的地盘基础上。第一间呈正长方形，坐东朝西，约30英尺长、15英尺宽、15英尺高，天花板平坦，但内部构造复杂，西面墙壁上有一个形状不规则的小穴，从洞口可进入一个如隧道般的空间。约莫正中央的房间地板上，也有一个开口，走进衔接一条通往地下更深处的西向下坡道。我们沿着坡道向下，但走了没多远，便进入一条水平的回廊，并从它右侧的狭门，进入另外一个小房间。这个小房间的墙壁上挖有六个小穴，四个在东面，两个在北面，朴素到好像中世纪修道士的卧房一般。古埃及学者推测这些小空间可能是“橱柜……用来安放法老王死后希望置于身边的物品”。
　　从小房间出来，我们再度转身回到刚才的水平回廊，走到底后，发现了另外一个空房间，其内部设计在埃及的金字塔中可说是绝无仅有的②。房间约12英尺长、8英尺宽、坐北朝南，墙壁和已经破碎不全的地板上铺设的，是非常浓郁的巧克力花岗岩，似乎有吸收光线和声音的功能。屋顶也铺了18块同样花色的花岗岩，9块一列，两列左右对称，做成山形墙的形状，形成一个完美的凹状天花板形式，令人联想到罗马式大教堂的地下室。
　　离开这个罗马间后，我们再度走回斜坡道路，这次是回头向上走，不消多久，便来到一个屋顶平坦、墙壁及地板用岩石铺陈的房间。从这个房间西面墙壁的间隙中，可以看到构成刚才的罗马间天花板的18块花岗岩石板，和排列成山