世界现代后期文化教育史-第5章
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① 《杜威教育论著选》，第323、6 页。
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②
不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动”。根据这些原
则，他提出在课程中占中心地位的应是各种形式的活动作业，如纺纱、烹饪、
木工等，学校要创设相应的情境，通过这些活动使儿童在校内、校外的生活
“相类”，以减少它们之间的隔阂。杜威特别强调游戏和主动的作业在课程
中的位置，他说：“每天的时光分为四期，叫儿童去做下面的四件文体：游
③
戏、说故事、观察及手工”。他认为这就是儿童自然本能生长过程中最好的
教学内容。
杜威的这些观点在当时学校课程严重脱离社会实际和儿童身心发展条件
的情况下是有积极作用的，但是，他将传统的学科课程一概否定，仅仅满足
于活动课程、主动作业和个人的经验，这是不科学的，这种做法最终导致了
美国教育质量的落后。
③思维过程与教学方法。杜威非常重视学校对学生优良思维习惯的培
养，他认为学校所做的一切都是为了培养学生的思维能力。他特别强调思维
在经验中的重要作用，认为凡“有意义的经验”总是在思维的活动中进行的。
杜威认为：“思维的功能就是将经验得到的模糊、疑难、矛盾和某种紊乱的
情境，转化为清晰、连贯、确定与和谐的情境”。思维就在这前后之间进行，
它包括五个步骤：在疑难的情境中感觉到某种问题需要解决的暗示；明确需
要解决的问题是什么；提出解决问题的种种假设；推断每个阶段所含的结果，
确定哪个假设能够解决这个问题；在行动中检验假设，从而解决疑难问题，
①
取得直接经验 。在此基础上，杜威提出教学过程乃是培养学生思维习惯的过
程，教学最根本的方式就是在活动中进行。他把思维的五个步骤在教学过程
中展开，形成了教学的五个步骤：“第一，学生要有一个真实的经验的情境
——要有一个对活动本身感到兴趣的连续的活动；第二，在这个情境内部产
生一个真实的问题，做为思维的刺激物；第三，他要占有知识资料，从事必
要的观察，对付这个问题；第四，他必须负责一步一步地展开他所想出的解
决问题的方法；第五，他要有机会通过应用来检验他的想法，使这些想法意
②
义明确，并且让他自己去发现它们是否有效”。这是一种“从做中学”的教
学步骤，在“做”中思维，通过思维提出问题并解决问题，最后又在“做”
中验证所获经验是否有效。杜威认为，传统教学失败的根本原因，就在于不
能在教学过程中给学生以“引起思维”的情境，教学法仅仅重视教师对学生
的书本传授，而不让儿童从事主动的活动。
杜威强调在教学中要重视学生的主动性和创造性，使学生主动地活动，
积极地思维，并注意学生的兴趣与需要，这是很有见地的，为“发现法”的
教学方法奠定了基础。但是，把整个教学过程完全建立在学生带有盲目、摸
索性的“做”的基础上，这是不科学的，不符合教与学的规律。
④教学组织形式与教师的作用。基于“从做中学”的教学基 本原则，
杜威反对传统的教学组织形式，认为让学生整齐地坐在教室中，只能“静听”，
“单纯地学习书本上的课文”，而没有主动活动的情境，不能发展儿童的思
维能力。为此，他要求实行活动教学的形式，学校要设立实验室、工场、园
② 《杜威教育论著选》，第323、6 页。
③ 《明日之学校》，第40 页。
① 参见《胡适哲学思想资料选》（上），华东师范大学出版社1981 年版，第73— 77 页。
② 《杜威教育论著选》，第191 页。
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地等，为儿童提供活动的场所，并且要准备儿童在活动中所需要的各种材料
和工具，让儿童在制作的活动中学习。
在这种以学生主动活动为主的教学中，教师的地位和作用也发生了变
化。教师不再处于主导地位，而是对学生的活动起协助作用。
杜威的教育理论是一个庞大的理论大厦，它所涉及的范围和内容的多方
面性和深刻性，在西方教育史上是无与伦比的。他的理论在美国乃至全世界
都有着广泛的影响。在美国，20世纪上半期他的理论被广泛引用，并付诸实
践，形成了反对传统学校中形式主义的“进步教育运动”。这一时期，美国
出现的许多教学制度与方法，如设计教学法、道尔顿实验室制、文纳特卡制、
综合课程、单元教学等等都是与杜威的教育理论密切联系的。第一次世界大
战前后，在欧美各国出现的一系列重视活动与劳动操作能力培养的教育思潮
也大多是与实用主义教育理论相通的。第二次世界大战后迅速发展起来的现
代教育流派，不论对实用主义持何种态度，都无法回避实用主义，足见杜威
实用主义教育理论在资产阶级现代教育理论发展中位置之重要。
杜威一生访问过许多国家，他的许多教育著作被译成各种文字，在世界
各国广泛流传。实用主义教育理论对当时中国的影响也很大。杜威于 1919
年来到中国，历时两年多，旅行了13个省市，先后发表社会哲学与政治哲学、
教育哲学、伦理学等讲演，宣传实用主义教育理论和社会改良主义思想，在
中国学术界引起了强烈反响。在他的影响下，美国的六三三学制以及课程和
教学方法大量地介绍进来；一些城市还开办了实验学校，采用设计教学、道
尔顿制等教学方法，进行实验。1919年10月，全国教育联合会第五届年会
通过的一项决议中写到：“废除教育宗旨，宣布教育本义”，“养成健全人
格，发展共和精神”，这些规定明显受到杜威教育目的论的影响。30年代伟
大的教育家陶行知先生提出的“生活即教育”、“社会即学校”等主张也包
含着实用主义教育的因素。
实用主义理论对苏联也有很大影响。20—30年代苏联教育领域出现的
“统一劳动学校”、“儿童学”理论、“学校消亡论”等是与实用主义教育
理论的影响分不开的。此外，在教育实践方面，当时出现了“单元教学”、
“活页教材”、“道尔顿实验室制”、“设计教学”、“综合设计教学大纲”
等等，都反映了实用主义教育的影响。
实用主义教育理论对日本、印度等国的教育理论与教育实践也产生了较
大影响。
实用主义教育理论在30年代后开始遭到各方面的批判，尤其是二次大战
后，杜威的教育理论被美国教育界视为导致美国教育质量下降、科技水平落
后于别国的重要根源。50年代后，这一理论在美国开始走向衰败。但是到了
80年代，杜威的实用主义理论又开始得到重视，在美国和欧洲，许多学者对
其进行专门的研究。
2。蒙台梭利的幼儿教育理论
玛丽亚·蒙台梭利（1870—1952年）是意大利著名教育家、医生。她是
意大利第一个获得医学学位的妇女。她的自由教育思想与她创办的“幼儿之
家”及其所用的教具和训练方法，对幼儿教育的发展有着广泛的影响。
蒙台梭利青年时期学医，毕业后任医师，开始接触和治疗身心有缺陷的
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儿童。她接受法国医生、心理学家伊他（1774—1838年）和塞贡（1812—1880
年）关于教育低能儿童的主张，认为对于他们与其用医药治疗，不如用教育
训练的方法更为有效。于是她亲自赴法国学习低能儿训练法。
1906年，蒙台梭利被聘为罗马一贫穷幼儿学校的监督，她开始运用特殊
儿童教育方法对正常儿童进行训练。1907年，她在罗马的贫民区办起“幼儿
之家”，招收6岁以下的儿童，这是她为正常儿童设立的第一所“蒙台梭利
学校”。1909年，蒙台梭利撰写出版了《幼儿之家的科学幼儿教育法》，全
面总结了她在“幼儿之家”的实际工作经验，阐述了使儿童的天性得到自由
发展的教育思想。该书出版后很快被译成20多种文字，流传世界各地。“幼
儿之家”在促进儿童身体生长和智力发展方面所取得的成功引起国内外的广
泛关注，许多国家派人前来参观学习。随后几年，采用类似教育方法的“幼
儿之家”在很多国家大量涌现。1919年开始，蒙台梭利在不少国家开办了国
际教师训练班，学生来自世界各地，使蒙台梭利训练法进一步扩大到世界范
围。从1912年到1951年，她连任9届国际蒙台梭利协会召开的大会主席。
蒙台梭利一生十分重视对儿童的心理研究并进行教育实验，写了大量的
著作。主要著作除《幼儿之家的科学幼儿教学法》外，还有：《高级蒙台梭
利方法》、《家庭中的孩子》、《童年的秘密》、《和平与教育》、《人类
之形成》等。
（1）蒙台梭利的基本教育观点
①儿童发展观。蒙台梭利的教育思想在很大程度上是由她的儿童发展观
决定的。她认为传统的教育不了解儿童的本性，将儿童视为小大人，对儿童
的心理缺乏必要的研究和正确的认识。教育中只是依照成人的标准处处限制
儿童的活动和压制他们的个性，其结果使儿童的身心备受摧残。为此，他提
出应对儿童进行观察、研究，了解他们身心发展的需要，通过组织丰富多彩
的活动，使儿童的天性得到自由发展。
蒙台梭利认为，儿童的生命力不只是体现在肌体的生长上，更重要的是
有一种内在的精神力量，规定着个体发展的准则。正是这种精神力量的本能
冲动，赋予儿童积极的生命动力，促进个体的不断发展。他进一步指出，这
种内在精神力量的发展需要有一个适宜的环境，这个环境包括儿童的活动环
境、教具和教师。一个良好的环境，要尽可能排除有害于生命力呈现的一切
不利的外界因素。她认为，成人的生活环境并不符合儿童的特点，应为儿童
单独设置一个适合其自身发展需要的环境，让他们能够充分活动、自由发展。
蒙台梭利认为，她所创造的“儿童之家”就是这样的一个环境，在这里，有
按照儿童体形设计的轻便桌椅，有色彩鲜明、形状可爱的日常用品，有促进
儿童感官发达和运动协调的各种特制教具，还有不断观察并及时给予指导的
教师，所有这些都为儿童的自由活动提供了良好的环境，并能激起他们的兴
趣和愿望，促进儿童生命力的正常发展。
②自由与纪律。根据蒙台梭利的儿童发展观点，儿童的生命潜力是在自
发性冲动的推动下，通过自由活动来完成其自我发展的。因此，对儿童的自
由活动采取何种态度，是区分教育好坏的关键。蒙台梭利对旧学校压抑儿童
个性的做法予以猛烈的抨击，她指出，在旧的学校里，儿童像被钉子固定的
蝴蝶标本一样被束缚在课桌椅上，教师为了把知识塞进儿童的头脑，用奖励
和惩罚的办法来诱逼儿童服从强加的纪律，其结果只能使儿童的身心受到极
大的摧残。蒙台梭利认为，真正的纪律对儿童来说必须是主动的，而不是被
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动的，应建立在自由活动的基础上。为了有利于儿童的自由活动，蒙台梭利
在“儿童之家”安排了一个良好的活动环境：一个较大的花园连着教室，儿
童可以自由进出；大小适宜而又轻便的桌椅，使儿童能够搬动和进行活动；
教室中有长排的矮柜，放置着各种特制的教具，供儿童任意使用。在课程安
排上，没有统一的时间表，只要儿童专注于一项活动，时间可以不受限制。
正是这些充分的自由活动，激励着儿童自身的发展。可见，自由是蒙台梭利
方法最基本的原则。但她认为，自由不是没有限度的，给儿童以极大的自由，
并不意味着可以让儿童任意妄为。蒙台梭利提出，应对儿童的活动进行训练，
培养自我克制能力，使他们在活动中不会妨碍他人的利益，同时要正确地使
用教具。
蒙台梭利认为，纪律是在自由活动中形成的，但是，并非所有的自由活
动都能导致良好的纪律，只有身心结合的自由活动才能促进良好纪律的形
成。运动和智力活动的协调是蒙台梭利方法的指导原则，她将这种协调的活
动称为工作。他认为，儿童之所以全神贯注地工作，是因为他所从事的工作
能满足其内在的需要。不同儿童的内在需要是有差异的，因此，必须给儿童
选择作业的自由。在工作中，人人都全神贯注，反复操作自己的作业，自然
容易达到和保持良好的秩序，这样，纪律也就形成了。可见，自由和纪律是
通过工作联系起来的。
③教师的作用。在蒙台梭利学校，儿童的自我教育是主要的教育方式，
这样，教师的地位和作用也就与传统教育不同。蒙台梭利认为，教师不应无
视儿童的特点和需要，照搬某些权威的思想，对儿童的兴趣和活动进行粗暴
干涉，强迫他们接受成人灌输的东西。科学的教育要求教师勤于观察儿童，
努力揭示儿童的秘密。观察是教师必须具备的基本素质。她认为，新教育改
变了传统的教育模式，教师应处于被动的地位，间接地发挥影响。
在对儿童的成熟程度进行观察的基础上，还要对他们的行为进行引导，
这是教师最主要的工作。这种引导包括帮助儿童选择相应的作业，合理地使
用教具，维持良好的纪律，阻止儿童不良行为的发生，等等。蒙台梭利强调，
在对儿童的引导中，教师的语言要简洁、易懂、正确，以便儿童很好地领会。
④宗教教育。蒙台梭利十分重视宗教教育，她认为人的天性中生来就具
有宗教的本能，因此应该自幼培植他们的宗教信仰，使其虔诚地成为宗教信
仰者。蒙台梭利强调宗教教育是道德教育的基础，宗教思想贯穿于她的整个
教育思想体系中。她要求每个“幼儿之家”都设一间“圣堂”，用以举行宗
教仪式，向儿童灌输宗教思想。
（2）“幼儿之家”教育训练的主要内容
蒙台梭利认为，让儿童自由发展，并不意味着放任不管，听其自然，而
要组织必要的训练，这是教育的基本方法。她提出在“幼儿之家”应对3至
6岁的幼儿进行四个方面的训练，即筋�
