巴利语佛典汉译-第3章

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204　世上具有智慧的比兵摒弃欲望和贪求，获得永恒的宁静，达到坚定不移的涅磐境界。

205　具有双足的身体需要照看，它污秽不洁，气味难闻，充满各种腐臭，到处流淌液汁。

206　具有这样的身体，还要自以为了不起，蔑视他人，这种人只能是瞎子。

第十二章　牟尼经

207　从亲昵中产生恐惧，从家室中产生污秽，不要亲昵，不要家室，这就是牟尼的看法。　

208　铲除出生者，不让它成长，不让它再生，人们称道这位独来独往的牟尼：这位大仙看见宁静的境界。

209　洞察根源，毁弃种子，摒除挚爱，这位牟尼看到出生和毁灭的终极，抛弃疑惑，　不再归属哪一类。

210　认识一切居处，不企望其中任何一处，这位牟尼不执着，不贪恋，无所渴求，因为他己到达彼岸。

211　驾驭一切，洞悉一切，聪明睿智，无所沾染，摒弃一切，灭寂欲望而解脱，智者们称这样的人为牟尼。

212　有智力、有德行、镇定自若，乐于修禅，有见识，不执着，不粗鲁，摒弃烦恼，智者们称这样的人为牟尼。

213　独来独往，勤勉努力，任凭褒贬，就象狮子不怕声响，风儿不怕罗网，莲花不怕污水，他指引别人，而不受别人指引，智者们称这样的人为牟尼。

214　犹如竖立在沐浴地的柱子，别人都说他寡言少语，他摒弃烦恼，调伏感官，智者们称这样的人为牟尼。

215　思想坚定，犹如笔直的梭子；厌弃恶行，明辩是非，智者们称这样的人为牟尼。

216　控制自我，不作恶事；青年和中年时期都能克制自己，不生别人的气，也不惹别人生气，智者们称这样的人为牟尼。

217　依靠别人布施生活，无论获得上等的，中等的或其他的饭团，即不赞扬，也不抱怨，智者们称这样的人为牟尼。

218　四处游荡，戒绝淫欲，青年时期不执着任何地方，弃绝迷狂和懈怠，获得解脱，智者们称这样的人为牟尼。

219　认识世界，洞悉至善，越过水流和海洋，斩断不缚，独立不羁，摆脱烦恼，智者们称这样的人为牟尼。

220　这是两种迥然不同的生活方式：在家人养育妻子，不自私，有德行，但不能控制自己不杀生；而牟尼永远控制自己，保护众生。

221　正如长有顶冠的青颈鸟（孔雀）永远也达不到天鹅的飞行速度，在家人比不上隐居林中修禅的比丘、牟尼。


第二品　小品

第一章　宝经
　
222　或是地上的，或是天上的，所有众生都聚集在这里。让一切众生都快乐，让他们专心听讲。

223　一切众生啊！你们听着！对人类要仁慈，他们日夜贡献食物，所以，要尽心保护他们。

224　这个世界或另一个世界的财富，或天国的珍宝，都不能与如来相比，在佛陀那里，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理获得幸福。

225　镇静安定的释迦牟尼达到灭寂，无欲和永恒，这种正法无与伦比。在正法中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福

226　无上的佛陀赞美纯洁。人们说那是不终止的禅定。这种禅定无与伦比。在正法中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。

227　为贤者称颂的八补特伽罗（指上座部佛教修行的八个果位），他们是四对，是善逝的门徒，值得施舍。向他们施舍将获得大功果。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。

228　他们摒弃爱欲，专心致志，遵行乔达摩的教诲，达到至高目的，进入永恒，享受寂静之乐。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。

229　犹如打入土中的因陀罗柱，四方来风吹不动，我称这样的人为贤者，他完全领悟了圣谛。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。

230　他们通晓智慧深邃者教诲的圣谛，即使漫不经心，也不再会有第八次再生。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。

231　为了获得真谛，他摒弃三法：灵魂说、疑惑和戒规礼仪。他摆脱四地狱，不可能犯六大罪。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。

232　倘若他的身、言或心犯了罪过，他不可能隐瞒，因为据说对于有见识的人，这是不可能的。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。

233　正如初夏树丛上鲜花盛开，他教诲通向涅磐的无上之法，使人受益。在佛陀那里，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
　
234　这位无上者知道无上物，给予无上物，带来无上物。这位无上士教诲无上之法。在佛陀那里，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。

235　旧业己铲除，新业不再生。他们心厌来生，毁弃种子，意志坚定，欲望无增，犹如一盏油灯。在佛陀那里，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。

236　或是地上的，或是天上的。所有众生都聚集在这里。让我们向神和人崇敬的如来佛陀致敬，但愿获得幸福。

237　或是地上的，或是天上的。所有众生都聚集在这里。让我们向神和人崇敬的如来正法致敬，但愿获得幸福。

238　或是地上的，或是天上的。所有众生都聚集在这里。让我们向神和人崇敬的如来僧团致敬，但愿获得幸福。


第二章　荤腥经

239　“那些食用正当取得的娑摩迦，金古罗迦，支那迦（均是植物名）和叶果，根果，藤果的人，他们不为了感官欲望而说谎。

240　“吃别人施舍的，精心制作的精美食品，吃稻米制作的食品，迦叶啊！这样的人吃荤腥。

241　“你说道‘荤腥对我不适宜。’梵天的亲属啊！而你又吃精心制作的鸟肉米饭，迦叶啊！我问个问题，你说的荤腥是什么？”

242　“毁灭生命，杀，砍，捆，偷盗，说谎，行骗，欺诈，虚伪，与他人之妻同居，荤腥是这些。而不是食肉。

243　“放纵爱欲，贪食美味，沾染污垢，信奉虚无，不公正，难顺应，荤腥是这些，而不是食肉。

244　“粗暴，鲁莽，背后骂人，背叛朋友，冷酷，骄傲，吝啬，不肯向任何人施舍，荤腥是这些，而不是食肉。

245　“恚怒，迷醉，固执，偏颇，欺诳，妒忌，吹牛，骄傲自大，与恶人交往，荤腥是这些，而不是食肉。

246　“那些卑鄙的人在世上作恶，他们品行恶劣，负债累累，造谣诽谤，弄虚作假，荤腥是这些，而不是食肉。

247　“那些人在世上对众生肆无忌惮，取人之物却又伤人之身，邪恶，残忍，粗暴，无礼，荤腥是这些，而不是食肉。

248　“那些人贪婪，充满杀机，经常作恶，因此，他们死后走向黑暗，头朝下附入地狱。荤腥是这些，而不是食肉。

249　“鱼肉，斋戒，裸体，削发，束发，身上涂灰，穿粗皮衣，侍奉祭火，世上许多不朽的苦行，颂诗，供奉，祭祀，顺应节气，所有这些都不能净化一个没有摆脱疑惑的人

250　“智者守护感官，控制感官，立足于正法，喜欢正直与温和。他摆脱束缚，抛却一切痛苦，不执着所见所闻。”

251　“世尊（这里是指迦叶）就这样反复讲述这个道理，这位摆脱晕腥，无所执着，难以效仿的牟尼用各种偈颂阐明这个道理，这位通晓颂诗者（指向迦叶问话的婆罗门）明白了这个道理。

252　“听了佛陀（这里是指迦叶）讲述的这些摆脱晕腥，排除痛苦的妙语，他谦恭地向如来（这里是指迦叶）致敬，当场选择出家。

第三章　羞耻经

253　一个不知羞耻又蔑视羞耻的人说道：“我是朋友。”但他从不做力所能及的事。智者知道：“这样的人不是我的朋友。”

254　尽对朋友说些无用的甜言蜜语，智者知道这种人是只说不做的。

255　热衷于找裂痕，挑差错的人不是朋友；与他相处就像儿子睡在母亲怀中，这样的人才是朋友，不会受别人离间。

256　想要获得果实的人，肩负人生职责，勤奋努力，由此产生快乐和幸福，带来荣誉。

257　品尝了隐居和平静的美味，摆脱恐惧。涤除罪恶，进而品尝正法的美味。

第四章　大吉祥经

　　　　如是我闻，从前，世尊曾经住在舍卫城给孤独园的逝多林里。这天夜晚消逝时，有一位美丽的神灵照亮整座逝多林，走到世尊那时，行礼问安，站在一旁。然后，这位神灵用偈颂对世尊说道：

258　“许多神和人思索吉祥。企求幸福，请你告诉我：什么是最高的吉祥？”

259　“不与愚者交往，而与智者交往，崇敬值得崇敬者，这是最高的吉祥。

260　“住在合适的地方，前生积有功德，正确理解自我，这是最高的吉祥。

261　“学问渊博，技能高超，训练有素，富有教养，善于辞令，这是最高的吉祥。

262　“侍奉父母，爱护妻儿，做事有条不紊，这是最高的吉祥。

263　“施舍，依法生活，爱护亲属，行为无可指责，这是最高的吉祥。

264　“断绝罪恶，节制饮酒，努力遵行正法，这是最高的吉祥。

265　“恭敬，谦逊，知足，感恩，适时听法，这是最高的吉祥。

266　“忍耐，文雅，与沙门交往，适时讨论正法，这是最高的吉祥。

267　“苦行，梵行，洞悉圣谛，实现涅磐，这是最高的吉祥。

268　“思想不因接触世事而动摇，摆脱忧愁，不染尘垢，安稳宁静，这是最高的吉祥。

269　“做到这些的人，无论在哪儿都不可战胜，无论去哪里都安全，他们的吉祥是最高的。”


第五章　针毛夜叉经

如是我闻，从前，世尊曾住在迦耶城针毛夜叉地域的一个石榻上。那时，会罗夜叉和针毛夜叉从世尊附近经过。会罗夜叉对针毛夜叉说道：“这是一个沙门。”针毛夜叉说道：“他不是真沙门，他是假沙门。但我要弄清他到底是真沙门还是假沙门。”于是，针毛夜叉走向世尊。到了那里，他挨近世尊的身体。世尊挪开身体。针毛夜叉对世尊说道：“沙门！你怕我呀？”世尊回答到：“不，我并不怕你，朋友！不过接触你是个罪过。”针毛夜叉说道：“我要问你一个问题，如果你回答不了，我将捣毁你的思想，撕碎你的心，提出你的双脚，把你扔到恒河对岸。”“朋友啊！在这神界、魔界和梵界，在这婆罗门、沙门、神和人中间，我还没遇见谁能捣毁我的思想，撕碎我的人，提起我的双脚，把我扔到恒河对岸。朋友啊！你想问什么就问吧！？于是，针毛夜叉用偈颂对世尊说道：

270　贪爱和忿怒从哪儿产生？厌恶、喜乐和恐惧从哪儿产生？思虑折磨着心，就像孩子折磨乌鸦。这思虑从哪儿产生？”

271　“贪爱和忿怒从这儿产生。厌恶、喜乐和恐惧从这儿产生。思虑折磨着心，就像孩子折磨乌鸦。这思虑也从这儿产生。

272　“它们产生于爱念，产生于自我，就像榕树的气根；它们各自依附爱欲，就像林中遍布的蔓藤。

273　“那些人知道它从哪儿产生，便把它铲除。你听着，夜叉！他们超过了难以越过的水流，越过了过去未曾越过的水流，由此，他们不会再生。


第六章　法行经

274　人们说，即使对于从有家到无家的出家人，法行和梵行也是最高的理想。

275　如果他恶言脏语，像喜欢伤人的野兽，那么他的生活是邪恶的，他的污垢不断增长。

276　喜欢争论、愚昧痴迷的比丘，即使教他，他也不懂佛陀宣示的法门。

277　由于无知而伤害高尚的人，他不知道这是导向地狱之路的罪孽。

278　堕入恶道，从子宫到子宫，从黑暗到黑暗，这样的比丘死后必定走向痛苦。

279　正如积聚多年的粪坑，这样的有罪之人难以净化。

280　比丘们啊！你们要知道，这种人执着家庭、有罪恶的欲望、罪恶的思想、罪恶的品行。

281　让一切和谐协调，你们要避开这种人，扫除污秽，清除污垢。

282　你们要象剔除秕糠一样，剔除那些自称是沙门的假沙门，清除罪恶的欲望、罪恶品行。

283　让有见识的纯洁者与纯洁者生活在一起，和谐相处的智者将结束痛苦。


第七章　婆罗门法经

　　　如果我闻，从前，世尊曾经住在舍卫城给孤独园逝多林里。那时，侨萨罗国许多年迈、衰老、高龄的富裕婆罗门来到世尊那里，与世尊友好地互相问候，愉快地互相交谈，然后坐在一旁。坐在一旁后，这些富裕的婆罗门对世尊说道：“世尊乔答摩啊！从当今婆罗门身上能看到古代婆罗门的风习吗？”“众婆罗门啊！从当今婆罗门身上看不到古代婆罗门的风习。”“那么，如果没给世尊乔答摩添麻烦的话，请世尊乔答摩告诉我们古代婆罗门的风习。”世尊说道：“众婆罗门啊！请你们用心听着，我将告诉你们。”“好吧，世尊！”这此富裕的婆罗门答应道。世尊便说道：

284　“古代仙人控制自我，修习苦行，摒弃五官享乐，按照自己的目的生活。

285　“那些婆罗门没有牲畜，没有金子，没有谷物，吟诵是他们的财富和谷物，他们守护这个梵宝。

286　“人们认为应该虔诚地为婆罗门准备好食物，并把准备好的食物放在门口。

287　“准备好各色衣服、床榻和居室，城内和国内的富人出来，向婆罗门致敬。

288　“那些婆罗门不可侵犯，不可战胜，受正法保护，无论出现在哪家门前，都不会遭到拒绝。

289　“那些婆罗门修习四十八年梵行，努力追求知识和善行。

290　“那些婆罗门不与其他种姓女子结婚，也不买妻子；他们婚后相亲相爱，和睦地共同生活。

291　“除了行经之末，那些婆罗门不在别时进行房事。

292　“他们称颂梵行、戒行、正直、温和、苦行、和善、仁慈和忍耐。

293　“他们中的最高者勤奋努力，即使在睡梦中，也不沾染房事。

294　“世上一些智者效仿他的品行，赞美梵行、戒行，忍耐。

295　“那些婆罗门乞求了大米、床榻、衣服和酥油，放在一起，准备祭祀。在举行祭祀时，他们不杀牛。

296　“正如父母兄弟或其他亲属，牛也是我们最好的朋友，它们身上产生良药。

297　“牛提供食物，力量，美丽和幸福，他们懂得这个道理，因而不杀牛。

298　“那些婆罗门文雅，魁梧，俊美，享有声誉，热忱地履行他们的各种职责，只要他们生存在这世界上，人类便繁荣幸福。

299　“但他们渐渐发生变化，因为他们看到国王享有荣华富贵，盛装的女子。

300　“套有高头大马的精致车辆，绚丽的华盖，精心间隔成室外的宫殿和住宅。

301　“看见这个大人物牛群围绕，美女簇拥，那些婆罗门也贪图这种享受。

302　“于是，他们为此编了一些颂诗，到乌迦格国王那里，说道：‘你己拥有许多财富和谷物。祭祀吧，为了大量的财富！祭祀吧，为了大量的财富！’

303　“于是这位车主国王在那些婆罗门指导下，顺利地举行马祭、人祭、掷棍祭和苏摩祭，举行完这些祭祀，他赐给婆罗门财富：

304　“牛群、床榻、衣服、盛装的女子、套有高头大马的精致车辆、绚丽的华盖、

305　“精心间隔成室的舒适住宅，屋中装满各种谷物。国一赐给那些婆罗门这些财富。

306　“他们得到财富后，渴望积聚财富，他们充满渴望，贪婪增长，为此，他们又编了些颂诗，到乌迦格国王那里，说道：

307　“‘对于人来说，牛的重要如同水、土地、金子、财产和谷物，因