圣徒永远的安息-第12章

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上降临。祂要将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似”（3：20…21）。那么那些忽视他们家乡的人，就是自愿使他们自己的生活变得凄凄惨惨，拒绝神已经摆在他们前面的喜乐。如果只不过是这样，那么这也不过是一件小事罢了　—　但请看跟着对这些属天喜乐忽视后面的，还有多少其它的问题。这种忽略如果不是摧毁，也是削弱了他们对神的爱，这要使得连想起或谈起神来也变得可厌，它削弱他们参与对祂服事的愿望，它倾向扭曲他们对神行事之道的判断，这把他们撇在每一样困难和试探的权势之下，这也使得他们怕死、不愿去死，因为有谁愿意到他不喜爱的一位神或一个地方那里去？如果不知道有一个更美的地方可去，有谁愿意撇下这地上的欢乐？

　


要是我建议的是一条悲伤惧怕的道路，你本来是可以提出反对的。但我讲的是属天的喜乐。神愿意你每日与祂同行，从永远的泉源吸取幸福。你若不愿意，那么你就要自负损失，当你临死的时候，尝试从别处寻找你的安慰。看看那时物质的欢乐是否还与你同在。虽然你要抗拒，但你的良心要记起，你曾被人劝说，要你走一条有更为美好欢乐的道路　—　那些欢乐要跟随着你经历死，持续直到永远。

　


至于你们这些神已经让你们的心脱离对下面这世界一切事情依赖的人，我希望你们看重这属天的生活，每日在新耶路撒冷行事为人。神是你们所爱所羡慕的。我知道让你伤心的，是你的心没有与祂更亲近，你没有更完全爱祂，以祂为乐。尝试活出默想你属天安息的这生活，世人就要通过你属天的生活，看到信仰不止是主张、论证或善行。

　


就像摩西死前上到尼波山察看迦南地（申34：1），同样基督徒登上默想的山顶，凭着信心观看他的安息。他仿佛听到天上诗班的旋律，说道，　“遇见这光景的百姓，便为有福。有耶和华为他们的神，这百姓便为有福”（诗　144：15）。当他仰望主祂自己，他是随时和天上其余的居民一道俯伏，“敬拜那活到永永远远的”（启　4：10），并说：“圣哉！圣哉！圣哉！主神，是昔在、今在、以后永在的全能者”（启　4：8）。“我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的”（启　4：11）。当他仰望得荣耀的救主，他愿意对那“新歌”说“阿们”（启5：9），“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远”　（启　5：13）。“因为祢曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权”（启　5：9…10）。当基督徒回头看这世上的旷野，他称那些相信、忍耐的圣徒为有福，可怜那些无知、固执和可悲的世人；至于他自己，他和彼得一道说，“我们在这里真好！”（路　9：33）

　


但以理被掳的时候，每天开窗朝向耶路撒冷，敬拜神，到神那里去，虽然耶路撒冷如此遥远，眼不能见（但6：10）。同样，相信的人被掳于这肉身之中，盼望“那在上的耶路撒冷”（加4：26）。

　


哦慈悲的父，求祢吸引这些人心归向祢自己，保守他们在那里，直到他们得洁净；劝服那些读到此书的人操练这愉悦、属天的工作。哦，不要让祢至为不配的仆人向别人描述这些喜乐，自己却对此不晓得；而是我仍在这地上，每天向祢呼求，在信心和爱中与祢同行的时候，求祢保守我。当祢临到的时候，让我显为是在如此行—　等候盼望我主的再来。

　


让那些读到这些事关天上之事的指引的人，不仅是读到我研究的成果，还得着我积极盼望和爱的气息。让这些话不作见证与我反对，而是出于本作者的内心，靠着祢的恩典，让它们在读者的心上产生效力，成为双方的祝福。阿们！

　


“在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与祂所喜悦的人”（路　2：14）。