古代汉语 (第三册)-第6章
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是他独得之秘。
'2'史臣曰,史臣即指沈约自己,这是仿《史记》〃太史公曰〃之例。
'3'五常,即五行,指水、火、木、金、土。德,德性,性质。古人说人承受天地的精气,含有五行的本性,这是古人不科学的说法。
'4'刚柔,指人的本性有刚有柔。迭,更替,轮换。
'5'愠,怒。情,感情。旧有所谓七情,即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
'6'志,心意,即思想感情。《毛诗序》:〃情动於中而形於言,言之不足,故嗟叹之;嗟欢之不足,故永歌之。〃《汉书·艺文志》:〃《书》曰:'诗言志,歌咏言'。故哀乐之心感,而歌咏之声发。〃
'7'六义,诗有六义,即风、赋、比、兴、雅、颂,见《毛诗序》。
'8'四始,古来有不同的说法。《史记·孔子世家》:〃《关雎》之乱以为《风》始,《鹿呜》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。〃攸,所。
'9'升降,指歌唱,唱时声音有高有低。讴,歌。谣,不用乐器伴奏的歌。
'10'纷披,双声连绵字,等於说缤纷,繁盛的样子。风,指国风。什,指雅颂,因雅颂十篇为一什。
'11'虞夏以前,未见有遗文(遗诗)留传下来。伪古文《尚书·虞书·益稷谟》:〃帝庸(乃)作歌。〃又伪古文《尚书·夏书》有《五子之歌》。
'12'李善注《文选》作〃理或无异〃。以〃理无或异〃为是。无或异,没有什么不同。这是说,虽然远古没有诗歌传下来,只要是禀气怀灵的人,志动於中,就一定要歌咏外发,和远古没有什么差异。
周室既衰,风流弥著'1'。屈平、宋玉导清源於前'2',贾谊、相如振芳尘於后'3'。英辞润金石'4',高义薄云天'5'。自兹以降,情志愈广。王褒、刘向、扬、班、崔、蔡之徒'6',异轨同奔'7',递相师祖'8'。虽清辞丽曲'9',时发乎篇,而芜音累气'10',固亦多矣。若夫平子艳发'11',文以情变'12',绝唱高踪'13',久无嗣响'14'。至於建安'15',曹氏基命'16',三祖陈王'17',咸蓄盛藻'18'。甫乃以情纬文,以文被质'19'。自汉至魏,四百余年,辞人才子,文体三变:相如工为形似之言'20',二班长於情理之说'21',子建仲宣以气质为体'22'。并摽能擅美'23',独映当时。是以一世之士,各相慕习。源其飚流所始'24',莫不同祖风骚'25';徒以赏好异情'26',故意制相诡'27'。
【注释】
'1'这是说到了西周末季,王室无道,人们作诗(以讽刺王室)的风气盛起来了。风流,指作诗的风气。
'2'屈平,即屈原。导清源,比喻开辟了好的先路。
'3'相如,即司马相如。振,举。芳尘,等於说美好的名声。振芳尘,指创作上取得巨大的成就。
'4'英辞,华美的文辞。润金石,使金石增光生色。金,指钟鼎之类。石,指碑碣之类。古人颂功、纪事、寓戒之文,常刻在金石之上,以垂久远。
'5'高义,表现於作品中的作者的高洁的思想。薄,迫近。
'6'王褒,字子渊。刘向,字子政。扬,指扬雄,字子云。班,指班固。崔,指崔駰(yīn),字亭伯。蔡,指蔡邕。这几个人都是汉代的辞赋家。
'7'异轨,等於说不同的道路。同奔,一齐向前奔驰。这是说所取的道路虽然不同,却共同努力於创作。
'8'递,顺次,一个接一个地。师祖,等於说效法。这句是说王、刘、扬、班、崔、蔡等人一个接一个地以前人为师祖。
'9'曲,乐曲,曲调。这里指文章的声韵。
'10'芜音,芜杂之音。累气,累赘的言辞。
'11'平子,张衡的字。张衡,东汉西鄂(今河南南阳一带)人,是我国古代有名的科学家和文学家。他作《两京赋》,构思十年乃成。艳发,指文章漂亮有文彩。
'12'情,思想感情。这是说文章随着思想感情不同而变化。
'13'绝唱,等於说绝调,指无人能及的文章。高踪,等於说高的造诣。
'14'嗣响,指能继续平子之作的作品。〃响〃字和〃唱〃字相应。
'15'建安,汉献帝年号(公元196…220),当时曹操执政。
'16'基命,等於说始受命,指建安末曹丕做了皇帝。基,始。
'17'三祖,曹操是魏太祖,曹丕是魏高祖,曹叡是魏烈祖。陈王,指曹植。植字子建,封为陈王。
'18'这是说曹氏诸人具有文学的才华。盛藻,丰盛的辞藻。
'19'甫,开始。纬,织物的横线,这里用如动词,等於说组织。这两句是说根据思想感情来组织文辞,用文辞来润饰内容,也就是思想内容与形式并重。
'20'工,巧,擅长。形似之言,指描写物态之文。
'21'二班,指班彪、班固父子。情理之说,指抒情说理之文。
'22'仲宣,王粲的字。王粲是建安七子之一。气质,指材性。
'23'摽(biāo)能,表现出才能。擅美,独具优点。
'24'源,用如动词,等於说推寻。飚(biāo),暴风。飚流,略等於上文的〃风流〃,这里指汉魏四百余年的诗赋创作。
'25'风骚,指国风(《诗经》)、离骚。
'26'赏好,欣赏爱好。
'27'意,指内容。制,指体裁。诡,异,不同。
降及元康'1',潘陆特秀'2',律异班贾'3',体变曹王'4'。缛旨星稠'5',繁文绮合'6',缀平台之逸响'7',采南皮之高韵'8'。遗风余烈'9',事极江右'10'。在晋中兴'11',玄风独扇'12',为学穷於柱下,博物止乎七篇'13'。驰骋文辞,义殚乎此'14'。自建武暨于义熙'15',历载将百。虽缀响联辞,波属云委'16';莫不寄言上德,托意玄珠'17',遒丽之辞,无闻焉尔'18'。仲文始革孙、许之风,叔源大变太元之气'19'。爰逮宋氏'20',颜谢腾声'21',灵运之兴会摽举'22',延年之体裁明密'23',并方轨前秀'24',垂范后昆'25'。
【注释】
'1'元康,晋惠帝年号,由公元291年至299年。
'2'潘,指潘岳,字安仁。陆,指陆机、陆云。
'3'律,指诗文的声律。班贾,指班固、贾谊。
'4'体,指诗文的体裁。曹王,指曹植、王粲。
'5'缛,繁复杂。旨,指作品的思想。星稠,像星辰一样稠密。
'6'文,指作品的文采,即指辞藻。绮,有花纹的丝织物。合,和。绮合,像绮一样组织得那么协调。
'7'缀,联接,这里指继续。平台,西汉梁孝王在睢阳(今河南商邱县)修建宫室,筑复道,从王宫到城东北的平台,招揽四方才士。司马相如也曾客游於梁,和诸文人一起住了几年,并著《子虚赋》。逸响,指司马相如的文章。逸,高超。
'8'南皮,今河北南皮县,魏文帝为五官中郎将时,曾与诸文士游於此。高韵,指应瑒、徐干的文章(依《文选》李善注)。
'9'余烈,余业。
'10'极,尽。江右,指西晋。东晋建都建业(今南京),称江左;西晋建都洛阳,故称江右。
'11'中兴,衰而复兴。西晋亡后,元帝建都建业,东晋建国,故称中兴。
'12'玄风,玄学的风气,指老庄之学。扇,后来写作煽,炽盛。东晋时士大夫崇尚老庄之学,清谈之风很盛。
'13'为学,治学。柱下,指老子,老子曾做过周柱下史。博物,多识事物。七篇,指《庄子》内篇七篇。这两句是说当时人所学习研究的只是老庄之学。
'14'义,理。殚,尽。这两句是说当时人作起诗文来,所谈的道理完全是老庄的思想。
'15'建武,晋元帝年号,当公元317年。暨,到。义熙,晋安帝年号,由公元405年至418年。
'16'缀,《文选》作比。缀响联辞,指诗文写作。属(zhǔ),连接。委,聚积。波属云委,比喻作品众多。
'17'寄言,寄托言论。上德,指老子的学说。《老子》第三十八章:〃上德不德,是以有德。〃玄珠,指庄子的学说。《庄子·天地》:〃黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘,而南望还归,遗其玄珠。〃
'18'遒(qiú),刚劲。大意是说,这一百年之间,不再看见(无闻)遒丽的文章了。
'19'仲文,姓殷,陈郡(今河南淮阳一带)人。孙,指孙绰,字兴公,太原中都(今山西榆次县)人。许,指许询,字玄度,高阳人。孙、许都是东晋的玄言诗人。叔原,谢混的字,陈郡阳夏(今河南太康县)人。太元,晋孝武帝年号,由公元376年至396年。太元之气,仍指以孙、许为首的玄言诗风。
'20'宋氏,指南朝宋(420…479)。
'21'颜,指颜延之,字延年,临沂(今山东临沂县)人。谢,指谢灵运。《南史·颜延之传》:〃延之、灵运,自潘岳、陆机之后,文士莫及。江右称潘陆,江左称颜谢焉。〃腾,飞腾。声,名望。
'22'兴会,情兴所会。摽举,高举,昂扬。
'23'明密,明白细密。
'24'与前代的优秀作家并驾齐驱。方轨,见第三册705页注'8'。
'25'垂范,传下法式。后昆,后代子孙,这里指后人。
若夫敷衽论心'1',商榷前藻'2',工拙之数,如有可言'3'。夫五色相宣'4',八音协畅'5',由乎玄黄律吕'6',各适物宜'7'。欲使宫羽相变,低昂互节'8',若前有浮声,则后须节响'9'。一简之内'10',音韵尽殊'11';两句之中,轻重悉异'12'。妙达此旨,始可言文。
【注释】
'1'衽,裳(下衣)两旁的襟,用以掩前后幅间的缝隙。敷衽,铺开衣襟。古人席地而坐,坐时襟要铺开。《离骚》:〃跪敷衽以陈词兮。〃心,指文心。
'2'商榷(què),商讨。前藻,前人的作品。
'3'数,术。如,好像,似乎。
'4'五色互相映衬,使彼此显得更加鲜明。五色,青黄赤白黑,这里指文学作品的藻饰。宣,显。
'5'八音合奏,声音协调流畅。八音,金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类乐器所奏出的声音,这里指文学作品的声律节奏。
'6'玄,黑中带赤之色。玄黄,泛指颜色。律吕,古代用来确定乐音高低的十二个律管,这里指律吕所发的声音。
'7'每一样都安排得当。宜,安,得其所。
'8'宫羽,泛指五声。在这里宫指平声,羽指仄声(包括上去入三声)。必须四声交替,文章才有声律的美。互节,《文选》作〃舛节〃。低昂互节,高低的声音互相调节。
'9'切,不浮。《文心雕龙·声律》说:〃凡声有飞沈〃,浮声正是飞,切响正是沈。浮声可能指平声,切响可能指仄声。
'10'一简,指五言诗的一句。《南史·陆厥传》说沈约以平上去入四声制韵,〃五字之中,音韵各异;两句之内,角徵不同。〃与本文相比,可知〃一简〃即等於一句〃五字〃。
'11'音韵,指双声叠韵。除连绵字外,一句之中不能用双声叠韵。例如曹植《赠丁仪、王粲》:〃壮哉帝王居,佳丽殊百城〃,〃殊〃〃城〃双声,又:〃皇佐扬天惠,四海无交兵〃,〃皇〃〃扬〃叠韵。这是沈约所主张避免的(参照《文镜秘府论》)。
'12'轻重,指声调的高低。轻重悉异,即五言诗第五字不得与第十字同声之类。例如《古诗十九首》〃西北有高楼,上与浮云齐。〃〃楼〃〃齐〃都是平声,就犯〃上尾〃的毛病(参照《文镜秘府论》)。
至於先士茂制'1',讽高历赏'2'。子建〃函京〃之作'3',仲宣〃灞岸〃之篇'4',子荆〃零雨〃之章'5',正长〃朔风〃之句'6',并直举胸情,非傍诗史'7'。正以音律调韵,取高前式'8'。自灵均以来'9',多历年代,虽文体稍精,而此秘夫睹'10'。至於高言妙句,音韵天成,皆暗与理合,匪由思至'11'。张、蔡、曹、王'12',曾无先觉;潘、陆、颜、谢'13',去之弥远'14'。世之知音者,有以得之,知此言之非谬'15'。如曰不然,请待来哲'16'。
【注释】
'1'先士,前代的文士。茂制,好的作品。
'2'讽高,讽诵的人都以为高妙。历赏,历代辞人共同欣赏。
'3'曹植《赠丁仪、王粲》诗:〃从军度函谷,驱马过西京。〃
'4'王粲《七哀诗》:〃南登霸陵岸,回首望长安。〃
'5'子荆,孙楚的字。孙楚是孙绰的祖父。他的《征西官属送於陟阳候作》诗中有〃晨风飘歧路,零雨被秋草〃之句。
'6'正长,王瓒的字。王瓒,义阳(今河南信阳一带)人。他的《杂诗》中有〃朔风动秋草,边马有归心〃之句。
'7'傍,依靠。诗史,指别人的诗句和史实(历史典故)。
'8'比起前人作诗的法度来,取得更高的成就。式,法度。
'9'灵均,屈原的字。
'10'稍精,渐精。此秘,指声律方面的道理,沈约认为这是他独得之秘。
'11'理,也指声律方面的道理。匪由思至,不是自觉地经过思考达到的。
'12'张蔡曹王,指张衡、蔡邕、曹植、王粲。
'13'潘陆颜谢,指潘岳、陆机、陆云、颜延之、谢灵运。
'14'去,离。之,指声律的美。
'15'《文选》作〃此言非谬〃。
'16'来哲,将来的明智之人。
陶弘景
陶弘景(公元452…536),字通明,秣陵(今江苏江宁县)人。不到二十岁时,萧道成为相,就引用他为诸王侍读,后隐居於句容的句曲山。梁武帝遇有国家大事,常去征询他的意见,时人称他为〃山中宰相〃。他爱山水,好道术,精通阴阳五行、地理、医药。著有《帝代年厝》《古今州郡记》《本草集注》等书,都秘而不传。今传《陶隐居集》辑本一卷。又《古今刀剑录》旧题为陶弘景所作。
答谢中书书'1'
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉'2'。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇'3',猿鸟乱呜。夕日欲颓'4',沈鳞竞跃'5'。实是欲界之仙都'6'。自康乐以来,未复有能与其奇者'7'。
【注释】
'1'谢中书,指谢征(或作微),字元度,阳夏(今河南太康县)人。曾做中书鸿胪,所以称〃谢中书〃。这段文字是原信的一部分,很像一首清新优美的山水诗。
'2'交辉,交相辉映。
'3'歇,这里指散尽。
'4'颓,坠落。
'5'沈鳞,指潜游水中的鱼。
'6'欲界,指人世。佛家把生死往来的世界分为三界:一、欲界,有淫欲和食欲。二、色界,在欲界之上。色指外在的有形物质。色界已无淫食二欲,但还有物质的障碍。三、无色界,在色界之上。此界已无一切物质。欲界之仙都,等於说人间之仙境。
'7'与,参与。这里指欣赏。
吴均
吴均(公元469…519),字叔庠,故鄣(故城在今浙江安吉县西北)人。好学,有俊才。南朝梁时曾任吴兴刺史、郡主簿,官至奉朝请。他的诗文清新挺拔,当时有些人摹仿他,号为〃吴均体〃。有《吴朝请集》辑本一卷传世。
与顾章书'1'
仆去月谢病'2',还觅薜萝'3'。梅溪之西'4',有石门山者,森壁争霞'5',孤峰限日'6';幽岫含云'7',深溪蓄翠'8';蝉吟鹤唳'9',水响猿唬'10',英英相杂'11',绵绵成韵'12'。既素重幽居'13',遂葺宇其上'14'。幸富菊花,偏饶竹实'15'。山谷所资'16',於斯已办'17'。仁智所乐'18',岂徒语哉'19'!
【注释】
'1'顾章,生平不详。本文语言清新,意境高远,是一篇六朝山水小品中的优秀作品。
'2'去月,上月。谢病,告病,即因病辞官。