分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版-第15章
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兴化郑板桥故居
郑 燮
室雅何须大
花香不在多
全联既是写真，又揭示了一个哲理：居室再小，只要主人品德高尚，情趣自必高雅；花再少，只要能散发花香即可。既体现了作者“繁冗削尽”的艺术意趣，又体现了不慕荣华而淡泊名利的人生观。诗言志，联亦然。楹帖以平起居多，此联偏以仄起，反映了作者不同流俗的个性，亦与内容相合。 （曹云岐）
南通狼山
长啸一声，山鸣谷应
举头四望，海阔天空
狼山，在江苏南通南郊长江之滨。因山形酷似狼而得名。宋淳化年间，地方官以狼字不雅，改狼为琅。又因山岩多紫色，别名紫琅山。其山正当江面最宽处，可谓江山胜览，此联为山顶庙门石刻。联用拟人法，将高耸于南通的狼山雄姿描绘得栩栩如生。一个“啸”字，赋景物以生命，恰如其分地点出了山名。同时，也可看作是游人登上山顶后饱览水天一色，欢快呼喊，心胸豁然开朗的写照。四周是一望无际的江淮平原，东面是辽阔的海洋。联语如实地写出了狼山的周围环境，气派不凡。 （王明珍）
如皋华佗祠
沈竹安
橐钥无传，一卷伤心狱吏火
户框不蠹，片言终古活人方
华佗，字元化，安徽毫州市人。汉末名医。精内、外、妇、小儿各种，尤擅长外科手术，创用“麻沸散”，后因不从曹操征召被杀。
据说他把自己一生行医积累的经验写成医学专著一一《青囊经》，在遇害前设法交给牢头，希望能留传后世。由于牢头胆小怕事，不敢收存。他一气之下尽烧其书。上联写的就是这段事。橐钥，指华佗写的医学专著《膏囊经》；下联对华佗在我国医学史的贡献作了评价。户枢不蠹，门的转轴不会被虫蛀蚀，比喻生命在于运动，也是华佗首创的医学思想。“片言终古活人方”谓华佗的医书虽然失传，本人又遭杀害，可是他的土方、偏方以及健身秘诀“五禽戏”等仍流传下来，功德无量。，联语于记叙中对一代名医作了概括、精当的评价。 （吴关镛）
江阴徐霞客故居
曾有霞仙居北坨
依然虹影卧南暘
徐霞客故居在江苏江阴县马镇乡南暘岐村。附近有徐墓和宗祠。
墓有碑，刻“明高士霞客徐公墓”。徐霞客，明代江苏江阴人。名弘祖，字振之。著有《徐霞客游记》。上联凭吊故居。霞仙，即徐霞客。坨，小丘。北坨，指南暘岐北面的小山，曾是徐霞客的居处。“曾有”两字引人追忆，回味无穷。下联祭临墓地。虹影，语义双关，一喻半圆形石墓、小丘或近处石桥，一表徐霞客其人其事其书光华四射，依然美好。联语措词优美，想像丰富。运用比喻颇为巧妙。 （曹云岐）
江阴小香山梅花堂
徐弘祖
春随香草千年艳
人与梅花一样清
小香山梅园是徐弘祖祖上所辟，传至徐之兄长雷门时，更扩地栽梅，并筑梅花堂于梅园之侧。徐也素爱梅花，曾多次至梅花堂饮酒赏梅。本联即为小香山梅花堂所题。梅在我国有悠久的栽培史。上联的“千年艳”，点出梅的历史久远，暗寓本家族的爱梅风尚代代相续，小香山梅园也历数世而不衰。每至大地阳气萌动、春草萌生之际，梅便傲霜迎雪，为春之先导，其姿高洁，其香脱俗，其魂冰清。下联着一“清”字，高度概括了梅在中国文化中所象征的精神。“人与梅花一样清”，既称颂梅的孤高脱俗，坚劲凛然，同时也勉励其兄像梅一样，保持志洁行高的情操和不随流俗的人格。本联将梅的品性与人的情怀品格熔于一炉，以花中“君子”比拟、象征人的节操，含意甚为深邃。 （顾伟列）
昆山林迹亭
林则徐
有情青山团園绕＜袁替换栾＞
得意孤亭縹渺间
林迹亭在江苏昆山的玉峰山，建于清道光年间，因刻有林则徐集宋人诗句为联的手迹而得名﹒上联“有情青山团園＜袁替换栾＞绕”为陆游诗句。团園＜袁替换栾＞，团聚。下联“得意孤亭缥渺间”为范成大诗句。道光十四年（1834），林则徐为江苏巡抚，为兴修水利，曾视察常熟，偶过昆山，登临玉峰山，挥毫录下了这样的诗句。通过大好青山和玲珑孤亭的描绘，抒发了他的爱国主义思想感情，也寄托了前程未定，心事浩茫的情怀。 （陶继明）
清江浦禹王台﹒
麟 庆
洪水奠当年，幸怪锁洪湖，十万户饭美鱼香，如依夏屋
清时思俭德，祝神来清浦，千百栽泳勤沭泽，共享春台
禹王台在江苏清江浦（今淮阴）。上联颂扬大禹之功。传说当年洪水泛滥，幸而人禹治水至此，与妖搏斗，锁之于洪泽湖。从此淮水安流，农业丰收，千家万户饭美鱼香，如同安居于广厦之中。
奠，定。怪锁洪湖，传说中形如猕猴的淮涡女怪巫支祁，被锁于洪泽湖。事见《辍耕录》。夏屋，大屋。《楚辞﹒大招》：“夏屋广大”。下联缅怀大禹之德。清平时代，自然想起勤俭的美德，祝愿大禹莅临清浦，千百年来人们不忘您的恩泽，要与您共享太平盛世之乐。
清时，清平之时。汉李陵《答苏武书》：“策名清时”。泳勤沐泽，受到教育，蒙受恩泽﹒春台，比喻太平盛世。《老子》：“众人熙熙，如亨太牢，如登春台﹒”联从神话传说写入，充满神奇瑰丽色彩，而甚合纪念远古大禹题旨。 （周世达）
连云港三元宫
鸟飞天外山如镜
人到云中海似杯
三元宫位于连云港市东郊云台山的青峰顶，有l 300多年历史，为我国著名古刹之一。山上多奇峰异石。站在山顶，极目东海，心旷神怡。联语写三元宫上俯视所见，形象地把满山青色和苍茫东海比喻为“镜”和“杯”，笔调神奇清新，有高屋建瓴之气势，从而形象地说明世间的事物大小都是相对的。吟诵此联，遂觉与杜甫诗句“会当凌绝顶，一览众山小”的意境有异曲同工之妙。 （姚梅乐）
连云港水帘洞
陶 澍
百丈水帘，自古无人能手卷
一轮月镜，迄今何匠敢行磨
连云港东南，有花果山，山脚西侧为唐僧家庙团圆宫，东侧为水帘洞。泉瀑像一个巨大门帘悬于洞口，故名。联语避开了《西游记》神话传说而从水帘洞景物及其特点入手，去虚就实。上联写水帘，说自古以来无人能把它卷起，平添了神秘色彩。下联写月镜，即水帘洞潭水中的月，像一面镜子，至今有谁敢去磨它？联语刻画了自然界景物人工不可替代的美妙境界。选材集中精当，想像丰富，构思奇巧，足本联的特色。 （陈永泉）
太仓张溥故居
胡厥文
承弇州，启梅村，一代文章在娄水
继东林，匹几杜，千秋山斗仰天如
张溥故居，坐落在太仓县城内老街上，张溥，字天如，江苏太仓人。崇祯四年进士，曾集郡中文士，结复社评议时政，为权贵所恶，后以党祸而死。著有《七录斋集》等。联语抒发了作者对乡先贤的仰慕之情。出幅赞张溥的文学成就。弇州，指明中期“后七子领袖”王世贞（别号弇州山人），梅村，清初大诗人吴伟业（号梅村），两人均为太仓人。一“承”一“启”，肯定了张溥“一代文章”的地位。
娄水，即源出太湖流经太仓的娄江。此代称太仓。对幅颂张溥节操的高洁。东林、几社，即明万历间以顾宪成为代表的东林党人和明末夏允彝、陈子龙等创立的几社，两个团体都以文为主，议论时政、抨击权贵，在明未知识界中颇有影响，其领袖均先后被害。而张溥创立复社便自称继承东林，终也舍身成仁。一“继”一“匹”，表现了张溥暨复社同仁文品节操的高尚，故能受到后人的敬仰。山斗，乃泰山、北斗的简称，出《新唐书，韩愈传》：“自（韩）愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。”仰天如，犹仰如天，此作“天如”，则因张溥字“天如”，有意倒之。对联以议论为之，对张溥一生作了高度的概括与评价。出幅以地结（娄水）；对幅以人结（天如），甚妙。 （张君宝）
浙 江 省
杭州西湖湖心亭（一）
陈子豪
一片山光浮水国
十分明月到湖心
湖心亭在西湖的外湖中心，故名。本联赞美了湖心亭的环境风光，无一字勉强，道出人人所欲言而未能言之意。上联“水国”，水乡，这里指西湖，言山光浮动在西湖水面之上，其景宜人；下联“十分”是圆满之意，谓圓满的明月照临湖心。一个“到”字，把明月写活了，呼之欲出，十分传神。 （何禹昌）
杭州西湖湖心亭（二）
金安清
春水绿浮珠一颗
夕阳红湿地三弓
联语写的是站在西湖堤上眺望湖心亭的景致。上联用比喻手法，把亭比作浮在粼粼绿波上面的一颗明珠。下联写湖心亭在夕阳中的景色。红湿，贴切地描绘出夕阳映湖，湖亭倒影给人的视觉和触觉形象。宋赵彦瑞《谒金门》词：“柳岸晚来船集，波底斜阳红湿。”弓，量词，五尺为一弓。联语色彩鲜明，对仗工整。 （陈永泉）
杭州西湖湖心亭（三）
郑 烨
台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画
烟霞茏别墅，莺歌蛙鼓，睛晴雨雨总宜人
这副绘景联写得秾艳迷人。柳丝袅娜，荷花娉婷，黄莺欢唱，青蛙鼓噪，烟雾深处隐露红墙绿瓦。作者笔下的西湖，既喧闹又清静，既活泼又安谧。整个画面有动有静，声色相通。景物布局上错落有致，疏密相间，成功地再现了景点的特色。末句“晴晴雨雨总宜人”，化用苏轼“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子。淡妆浓抹总相宜”诗句。 （王明珍）
杭州西湖湖心亭（四）
郑 烨
亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好
席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清
此联极富想像。自苏东坡别出心裁地把西湖比作古代美女西施以来，从此就有了“西子湖”的美称。而此联又把湖心亭比作西子泛舟湖上的扁舟，可谓佳喻巧思。“雨奇晴好”，用苏东坡《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”诗句意。“席开水面”形容湖面如席之平广，十分形象。“月白风清”用东坡《前赤壁赋》“月白风清，如此良夜何”句。此联富于想像，灵活清新。 （张君宝）
杭州西湖湖心亭（五）
四季笙歌，尚有穷民悲夜月
六桥花柳，浑无隙地种桑麻
上联从时间方面写。四季不断狂歌热舞，有谁想到，还有穷人见月而悲伤。四季笙歌，化用宋林升《睿侔槽 肥吧酵馇嗌铰ネ饴ィ骱栉杓甘毙荨本湟狻Ｏ铝涌占浞矫嫘础Ａ胖致枇炕ǎ┟褚盐蘅盏卦陨Ｖ致榱恕Ａ牛未锖靼堆罟躺献员倍嫌辛拧；耄Ｖ稚Ｂ椋瘟蹩俗段斐郊词隆肥小按哟宋骱葜至Ｔ陨Ｊ餮獠稀本洹４耸且桓北砻嫘淳埃庠诜泶痰亩粤涮氐闶怯枚鸥Α爸烀啪迫獬簦酚卸乘拦恰钡亩员刃捶ā�
前句写统治者的骄奢淫逸，后句写老百姓的穷愁苦难，但语言俗不伤雅，读来令人心境难平。 （商启予）
杭州西湖湖心亭可庄
陈觉是
双峰云起，古寺钟声，试把酒临流，恰对着曲院风荷，六桥烟柳
三面山环，一亭水绕，倘倚栏凭吊，犹想见旧时帝子，何处人家
上联写所见所闻。双峰云起，即“西湖十景”之一的“双峰插云”，每到春秋雨日，浓云看似远山，远山淡如浮云，双峰插入云端，忽隐忽现。古寺钟声，指净慈寺的钟声，它在苍烟暮霭中回荡，格外悠扬动听，被誉为“南屏晚钟”，成为“西湖十景”之一。末尾两句是近处景色。“曲院风荷”也是“西湖十景”之一，在苏堤跨虹桥西北，平临湖面，环植荷花。苏堤自南至北共有六座石拱桥，这里景色四时不同，晨昏各异，尤在春季，烟柳笼沙，百鸟和鸣，景色动人。
前人有诗云：“西湖景致六条桥，一枝杨柳一枝桃。”下联写所见所感。前两句点出环境特征，清许承祖《湖心亭》诗：“孤亭好在水云间”，“一面城头三面山”，可以合看。联的末两句感慨深沉，因杭州曾为五代吴越国和南宋都城，然而旧日帝王宫殿早已不存，那故址之上已住进寻常百姓了。 （张君宝）
杭州西湖平湖秋月（一）
黄文中
鱼戏平湖穿远岫
雁鸣秋月写长天
平湖秋月，在西湖白堤西端，明代是龙王祠，清康熙年间改建为御书楼，并在楼前水面建平台，楼侧有“平湖秋月”碑亭，为西湖十景之一。每至皓月当空的秋夜，“一色湖光万顷秋”，充满了诗情画意。出句描写群鱼在平湖里嬉戏跳跃，好像在湖中的峰峦之中穿行。作者在对句中把笔锋从水面忽转天空，群雁在秋月下飞行鸣叫，排成人字形，好像在长天之中写字。鱼跃雁飞，好一派活活泼泼的景象。一个“穿”字，一个“写”字，突显出动感与生机。上下联在同一位置上嵌进了“平湖”“秋月”，与所塑造的意境浑然一体，非常妥帖自然。 （王明珍）
杭州西湖平湖秋月（二）
彭玉麟
凭栏看云影波光，最好是红蓼花疏，白苹秋老
把酒对琼楼玉宇，莫孤负天心月到，水面风来
上联写平湖秋月的白天风光：云影、波光、红蓼、白苹，构成一幅色彩明丽的“西湖秋光图”。下联写平湖秋月的夜景，月到天心，湖中及四周的亭阁台榭，分明可见，人坐亭中，清风徐来，把酒相对，如置身于仙界琼楼玉宇之中。“天心月到”等两句，化用宋邵雍《清夜吟》“月到天心处，风来水面时，一般清意味，料得少人知”诗意。一日一夜，景物不同，各有佳趣。最好是“”莫孤负“二语，领起下文，点明平湖秋月最好景色的具体内容及时间，也加强了联语的韵致。联语选材具体，描写景物清新俊逸，雅淡空灵，给人一种美的感受。 （周 艺）
杭州西湖平湖秋月（三）
陶 镛
佳景四时，最好秋光何况月
静观万物，欲平天下有如湖
联语化用宋程颢《偶成》诗：”万物静观皆自得，四时佳兴与人同。“其意出自《大学》：”知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。“诗谓只要静静观察，就能格物致知，得万物之理；对景色来说，也能和别人有同样的好兴致。出句大意：四季好景中以秋天为最美，何况是月明的秋夜。对句大意：静观世间万物，能有得于心，要治理天下就须使它像湖一样平，不起风波。
此联嵌入了”平湖秋月“四字，并把景物与政治哲学联系起来，是其特色。不过这种道学家的理，带有直观性，比较抽象。 （蒋竹荪）
杭州西湖平湖秋月
