分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版-第33章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
客登楼倍增情趣。锦城，锦官城，成都的别称。因四川织锦自古驰名海内，三国蜀汉设官管理织锦，故名。
丝管，丝竹管弦，乐器总称，杜甫诗有“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”之句。联语通过一“看”一“听”，描绘出望江楼景物的佳丽，诗味醇厚，耐人吟哦品味。 （吴关镛）
成都望江楼公园吟诗楼（一）
何绍基
花笺茗碗香千载
云影波光活一楼
上联说，独出心裁的浣花笺，芳留齿颊的井水茶，干百年来，盛名不衰。花笺，唐代女诗人薛涛居浣花溪，命匠人按她的设计制成深红小笺，作写短诗之用，称浣花笺或薛涛笺，其后竞起仿效，风行千载。茗碗，茶碗，此指茶香。据考证，明人称薛涛墓附近之井为薛涛井，康熙时始立碑石，据云，“其水甘冽，异于江水”，烹茶最宜。下联写楼，却从天云、光影着笔，意谓随着天上云影的移动，锦江波光的变幻，使吟诗楼景象万千，时时不同。一楼，薛涛所建的吟诗楼，原在成都西北角碧鸡坊，早已倾圮。嘉庆时有人移建吟诗楼于井之右，后又毁，今楼系光绪十年重建。此联从侧面着笔，以“香”形容“花笺”“茗碗”，以“活”形容“楼”，意在烘托才女薛涛的美名百世不朽。 （蒋竹荪）
成都望江楼公园吟诗楼（二）
林山腴
夕阳红到枇杷，阅古今过客词人，苔荒洪度千年井
春水绿生杨柳，绾多少离怀别绪，门泊东吴万里船
上联绘景，色彩鲜明，意境开阔，交代了时序：春日的黄昏．但见晚霞遍照，使枇杷更显浓艳。这里的“枇杷”是实景，因枇杷原产于四川夹江一带，也切唐代女诗人薛涛的旧居“枇杷门巷”。王建《寄蜀中薛涛校书）诗有：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居”。景物虽好，但人去楼圮，薛涛井也已青苔覆盖，一派荒凉。洪度千年井，即薛涛井。洪度，喻时间的久远，又妙切薛涛（薛涛，字洪度），一语双关。一“阅”字，包揽了作者无限的慨叹，亦是出句的联眼。
“夕阳红到枇杷”是近景。下联“春水绿生杨柳”，则是远景描摹。“春来江水绿如蓝”（自居易《忆江南》），杨柳也开始泛青，绿生，写活了春天的景色。“杨柳”也属实景，又领起下两句怨离恨别之情。
乐府诗有《折杨柳》曲，大多为伤别之辞，所以杨柳青青，亦勾联起多少离怀别绪。绾，贯联。春天来了，游子又将告别亲人远离家门，凭栏望去，那江边欲去江南的船只，正载着游子征人渐渐驶向远方。“门泊东吴万里船”，见杜甫《绝句》。此处现成用来，既贴切江楼景点的所在，而且充满不尽韵味。可谓神笔天成。 （张君宝）
成都望江楼公园浣笺亭（一）
欧阳梦兰
古井平涵修竹影
新诗快写浣花笺
浣花笺是唐代女诗人薛涛生前为写诗而自制的彩笺，亦称薛涛笺。后明朝蜀藩在其故址挖一井，用井水仿制薛涛笺，因称“薛涛井”，井旁之亭称浣笺亭。联语格调闲雅，融景入情，用辞简炼，寓意深沉。全联意为：薛涛古井中的清泉，涵映着千竿修长的竹影，值此有浣花笺在，乘兴写出新诗来，定能增添雅兴。上联重在写景，以“古井”、“竹影”烘托出四周景致的清幽；下联重在抒情，“快写”两字，文人墨客的闲情逸致呼之欲出。一“古”一“新”，不仅文字对称，而且使人产生关于薛涛轶事的翩翩联想，回味无穷。联语构思用辞看似平易，其实精心着意，颇有艺术功力。 （谢燕华）
成都望江楼公园浣笺亭（二）
顾复初
引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外
停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南
上联写山。“引”、“拂”，衬出楼阁高耸入云，给人以无限遐想。第二句即景生情。苍茫，形容意境旷远迷茫的状况。以下两句写四周云山连绵，一派春意。剑外，指剑门关以西、以南地方，不足指剑门关外。下联写水。首句摘自谢跳《移病还园示亲属》诗：“停琴伫凉月，灭烛听归鸿”。意即停下抚琴，等待新月上升。予怀浩渺，化用苏轼《前赤壁赋》：“渺渺兮予怀”句。襟怀浩荡，乡思种种，意想随濯锦江水，乘舟回到故乡江南。绿到江南，用王安石《泊舟瓜洲》“春风又绿江南岸”句意。联语绘景抒怀，意境深远，格调闲雅，融情入景。“看”“送”两字，给人以舒展之感，“青来”、“绿到”写活了自然界景色，有生意盎然之趣。 （吴关镛）
成都望江楼公园清婉室
赵 熙
独作黄昏谁是伴
争教红粉不成灰
清婉室为望江楼公园景点之一。清光绪二十五年（1899年）建，内有薛涛晚年著女冠服像碑。唐贞元元年，薛涛16岁，时韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，因入乐籍，20岁脱乐籍，退隐西郊浣花溪。
尝与诗人名士唱和往还。元和四年，薛涛30岁，元稹为东川监察御史，慕涛之名，司空严绶知稹意，命薛涛往侍，至梓州晤元稹，作《四友赞》，令元稹叹服不已。据说薛涛颇有意于稹，与稹有诗唱酬，但终身未嫁，人称孤鸾一世。此为集句联。上联出白居易《紫薇花》诗，意谓寂寞对黄昏，试问人间世上有谁来作伴？下联出自居易《燕子楼三首》之三，意谓年华如流水，怎教花容月貌不变成灰土？字里行间，反映作者对薛涛一生坎坷遭遇的无限同情。 （蒋竹荪）
成都望江楼公园薛涛井
伍生辉
古井冷斜阳，问几树枇杷，何处是校书门巷
大江横曲槛，剩一楼烟月，要平分工部祠堂
薛涛，唐乐妓，女诗人，时称女校书。曾居锦江支流浣花溪旁，相传以溪水造十色笺。遗址今存古井一口，掘于明代，明蜀王府汲井水仿制薛涛笺，后人习称薛涛井。上联巧妙地点出薛涛的身份。
冷落的古井，在夕阳下映衬着荒凉的几树枇杷。联语起问，抒发了物在人非之悲感。几树枇杷，用王建《寄蜀中薛涛校书》诗句：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居”（一说为胡曾所作）。下联写登楼远眺，锦江横流，楼台烟月迷人，可与建于浣花溪旁的工部祠堂平分秋色。楼，指薛涛所建吟诗楼，原址已毁，今楼为清代建筑。工部祠堂，即杜甫草堂。将薛涛故居与诗圣杜甫的遗迹相提并论，体现了作者对女诗人的高度评价。剩一楼烟月，非泛饰而是实指，旧时也以“烟月”喻妓院。薛涛曾为妓女，却工诗，所以末句双关。全联格调高雅，构思新巧，绘景追怀，用字准确贴切。 （王明珍）
成都浣花祠
搴裙逐马有如此
翠羽明珰尚俨然
祠在成都西郊，初建于清光绪十二年（1886年）。是为了纪念唐时成都的女杰浣花夫人而建。夫人姓任，为唐西川节度使崔宁之妻。崔宁奉诏入长安，泸州刺史杨子琳领数下骑突入成都，任氏挺身而出，募兵数千，率众出击，获大胜。浣花夫人撩起裙衫，挥鞭策马追击入侵之敌。那用翠绿色的鸟羽制成的衣服与明晃晃的耳饰历历在目。俨然，庄严、整齐的样子。联语如一幅速写画，着墨不多，而一位巾帼女杰的飒爽英姿，跃然纸上，十分传神。 （王明珍）
成都武侯祠（一）
游 俊
两表酬三顾
一对足千秋
祠在成都南郊，为纪念三国蜀汉丞相诸葛亮祠堂。此为历史题材联，仅用十个字，概括诸葛亮的重大事迹。两表，指诸葛亮的前后《出师表》。公元227年，刘备已死，刘禅在位，诸葛亮决心北伐。行前上《出师表》，强调为报答先帝恩遇和临终托付，以“讨贼兴复”为己任，要求刘禅亲贤远佞，修明内政，以释后顾之忧。出师失敗后，朝中议论纷纭，诸葛分析当时敌强我弱的形势，以北伐关系国家存亡，又上《出师表》，再次表示“鞠躬尽瘁，死而后已”的伐魏决心。三顾，相传公元207年，刘备屯兵河南新野，经徐庶推荐，三往隆中（湖北襄阳西）请诸葛出山助己争天下。一对，隆中见面时，诸葛亮预见天下必然三分，提出跨有荆益，联吴伐魏，内修政理以恢复汉室的大计，即著名的“隆中对”。此联抓住有代表性的几件事，评述历史人物，言简意赅，颇中肯綮。上联说，前后《出师表》所显示的耿耿忠心，旨在报答先帝三顾草庐的特殊恩典；下联说，隆中对话所提出的内外策略对蜀汉的创兴具有不朽的历史意义。 （蒋竹荪）
成都武侯祠（二）
刘咸荥
勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子
出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军
上联大意：诸葛亮幸而有理想的儿孙，三代人尽忠国事，受到陈寿“良史之笔”的褒扬。勤王事，勤劳国事。三世忠贞，诸葛亮伐魏时病死五丈原，后“长子瞻与邓艾大战，临阵死。瞻长子尚与瞻俱没”（见《三国志．诸葛亮传》）。史笔，指陈寿《三国志》。陈庶子，即陈寿，巴西安汉（四川南充县）人，有良史之才，曾任太子中庶子之职。下联大意：出师表是惊人的文字，诸葛作，岳飞写，泪痕墨痕，千年之下一片心。千秋涕泪，三国诸葛亮《出师表》中有“临表涕泣”的话。传说南宋岳飞渡江北进，路过南阳武侯祠，曾应道士之请挥笔写了《出师表》，《前表》写到“亲小人，远贤臣”，流下了眼泪，《后表》写到“鞠躬尽瘁，死而后已”，触动心事，又是热泪横流，墨泪交溶，笔随情走。封建时代有“读《出师表》不哭非忠臣”之说，此联的“千秋涕泪”，正反映了诸葛形象对后世影响之深。封建社会君臣之义是一种人身依附关系，君虽不君，臣不可以不臣，臣必须为君尽忠效死。刘备三顾茅庐后与诸葛亮之间便产生了君臣关系，所以，诸葛毕生辅佐刘备父子，一再表示“继之以死”“死而后已”，这一节操，受到历代帝王的赞赏，诸葛亮也成为干百年来贤臣良相的典范。 （蒋竹荪）
成都武侯祠｛三）
梁伯言
三顾感殊知，西取东和，远谟早定三分鼎
两川臻大治，南征北伐，遗表长留两出师
上联，诸葛亮《前出师表》：“先帝（刘备）不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”此即首句“三顾”典实。
西取东和，见《隆中对》。诸葛亮向刘备提出占据荆益，谋取西南，联合东吴以抗曹操的策略。刘备纳其言，后建立蜀汉政权，与曹魏、孙吴鼎足而三。谟，谋略。下联“南征北伐”，刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅治理蜀汉，对西南各族采用征讨与安抚的策略，又曾六次出兵北伐，与曹魏争夺中原。两川，指东川和西川。“遗表”、“两出师”，言诸葛亮著名的前后《出师表》。上下联的首字和倒数第三字各用两个“三”字，两个“两”字；可谓天衣无缝，颇见匠心独运。 （张君宝）
成都武侯祠（四）
顾复初
一■〈扌不〉土尚巍然，问他铜雀荒台，何处于漳河疑冢
三足鼎今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪
这副对联构思巧妙，气势宏伟。想像丰富，文笔佻脱，对仗工整自然，极易引起人们感情上的共鸣。上联的意思是，先主刘备的陵墓还巍然存在，而在那漳河边上的荒凉的铜雀台旁，哪里还能找到曹操的假坟呢？据说曹操殁后，恐人掘其冢，乃设七十二疑冢于漳河之上。作者即本此说，用对比的手法，尊刘抑曹，反映了封建文人的正统观念。下联驰骋想像，抚今思古，仍用对比法，抒发感情。
想当年三国鼎立的局面，今已荡然无存，而时隔一千余载的今天，漫步陵前的石麟古道上，令人追想刘备过去登基称帝的盛况．汉代官仪，礼节隆重，是何等气派、何等威严、何等排场。今昔对比，造成了强烈的艺术效果。 （延 培、张 迈）
成都武侯祠（五）
赵 藩
能攻心则反侧自消，自古知兵非好战
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思
此联是众多武侯祠联中压卷之作。上联讲用兵，采攻心方针，自然而然消除了不安定因素，自古以来精通兵法的人未必热衷于攻城夺地。攻心，从思想上心理上制造压力以制服对方。《孙子兵法．谋攻》：“不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋。”诸葛亮《南征教》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。”反侧，不顺从、不安定．相传诸葛亮平定南中，对孟获曾七擒七纵，最后孟获表示：“公，天威也，南人不复反矣。”（见东晋习凿齿《汉晋春秋》）好战，此句婉言批评了诸葛六次主动伐魏得不偿失之误。下联评四川时政。如果不审势，不从实际出发，无论政策宽严，都会失败，后来治理四川的人要深思啊！审势，审察形势。后来治蜀：指清末四川总督岑春煊，不审时势，专务镇压人民群众，导致民怨沸腾。撰写诸葛祠联，一般多就“一对”、“两表”、“三顾”等事迹赞其德才与政绩。此联不落俗套，抓住其治军治国的精髓，“审势”“攻心”两方面予以充分肯定并暗示其不足。至于下联以诸葛“审势”为楷模，规劝四川当权者，尤见作者胆识。总之，此联不仅在当时有现实意义，即使今人读之，也有启迪教育作用，短短三十字，字字精要，不同凡响． （蒋竹荪）
成都武侯祠（六）
可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与？君子人也
隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人
上联集《论语．泰伯》句，评论诸葛的才器。谓可把幼小的孤儿托付给他，可把方圆百里的国家的命运委托给他，这是君子一样的人吗？是君子一样的人啊！“可托”二句，见陈寿《诸葛亮传》：“章武三年（223年）春，先主于永安疾笃，召亮于成都．属以后事，谓亮曰：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之，如其不才，君可自取。”下联集《论语．季氏》句，评论诸葛的德行。
谓避世隐居可以保全自己的志向，正义的行为足以实现自己的理想，我听过这样的话，我在历史上见过这样的人！“隐居”二句本诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”及“受任于败军之际，奉命于危难之间。”“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室”“鞠躬尽力，死而后已。”联语评论的内容切合诸葛一生行迹，非熟读《四书》的人不能办到。惟集句改动“未见其人”为“吾见其人”，上下联重见“人”字，是其缺点。 （商启予）
成都文殊院
林则徐
山水之间有清契
林亭以外无世情
道光二十七年，作者由陕西赴滇任云贵总督，途经成都，游览文殊院后写了此联。作者认为，寺院周围的山山水水，错落映带，组成一幅和谐平衡的画图，似乎它们之间早已有了默契；而园林以外的现实社会，则是另一景象，倾轧、排挤，无所不至。下联化用陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗“园林无俗情”。清契，投合，世情，做人处世之道。作者在长期接触自然界与社会过程中，有着完全不同的感慨，一是“有清契”，一是“无世情”。他一生主张严禁鸦片，�
