分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版-第38章
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昆明大观楼（一）
孙髯
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杆疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜
大观楼在昆明小西门外大观公园内，与碧鸡山隔水相对。始建于清康熙二十九年，后毁于兵火。今楼为同治年间重建，共三层，朱墙碧瓦，斗棋飞檐，极为壮观，为历来吟咏游览胜地。滇池，又称昆明池、昆明湖，在昆明市西南。披襟岸帻，敞开农襟，推起头巾，露出前额，表示闲适的样子。宋玉《风賦》：“王乃披襟而当之。”《晋书．谢奕传》：“岸帻笑咏，无异常日。”神骏，指金马山。东骧，东奔。灵仪，指碧鸡山。相传有凤鸣其上，当地人不知为何物，呼为碧鸡。凤凰为灵禽，《书．益稷》有“凤凰来仪”句，故称为灵仪。
翥，高飞。蜿蜒，指■〈阝虫〉（h6ng）山，即蛇山。缟素，白绢，指白鹤山。选胜，选择胜景。蟹屿螺洲，形容屿似螃蟹，洲如螺蛳。屿，小岛。
翠羽，绿色的鸟雀。丹霞，红色的云霞。九夏，指九十天夏季。芙蓉，荷花。三春，指三个月春季。凌虚，耸立空际。滚滚，本指奔流，此同衮衮，谓连续不断。唐杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省。”楼船，战船。《史记．平准书》：“武帝大修昆明池，治楼船。”铁柱，《新唐书．吐蕃传》：“九征毁组夷城，建铁柱于滇池以勒功。”联即借指此事。玉斧，以玉饰柄之斧。据《续资治通鉴．宋纪）：“王全斌既平蜀，欲乘势取云南，以图献”，宋太祖“以玉斧画大渡河以西，曰’此外，非我有也”‘。宋曾觌《壶中天慢》词：“何劳玉斧，金瓯千古无缺。”革囊，羊皮筏子。《元史．宪宗本纪》：“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及筏以渡。”珠帘画栋、暮雨朝云，唐王勃《滕王阁诗》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”用以借喻封建王朝更迭迅速。疏钟，稀疏的钟声。杵，撞钟的木椎。全联意谓：这五百里方圆的滇池，奔到眼前，敞开衣襟，推起头巾，高兴地欣赏这辽阔无际的湖山。请看，东边的金马山，若骏马奔驰，西岸的碧鸡山，如凤凰展翅，北部的■〈阝虫〉山，似长蛇蜿蜒，南面的鹤山，像白鹤飞翔，诗人雅士，何不选择胜境登临游览。那水上的小岛小洲，花树纷披，恰如风中美女的环髻，雾中的鬂发。即便是萍叶芦苇的天地，也有翠鸟争鸣，红霞远映。切莫辜负滇池四周扬花吐穗的香稻，风日晴和连绵万顷的沙滩，炎炎长夏亭亭玉立的荷花，明媚春天婀娜多姿的杨柳。几千年的往事旧迹，涌上心头，举起酒杯，对着长空，慨叹历史上过往的英雄，而今有谁还在？试想汉武帝操练水军，准备攻伐滇国，唐中宗远征边疆，树立纪功铁柱，宋太祖手挥玉斧，划定版图疆界，元世祖命乘皮筏，渡江平定云南，为了创建伟绩丰功，帝王们真是费尽移山的气力。然而，尽管皇宫有雕绘的梁柱，珠缀的帘子，总挡不住变幻莫测的政治风云，于是纪功碑碣被推倒打碎，橫卧在荒烟蔓草落日余光之中。到头来，只赢得，古寺里断续稀疏的钟声，江边上半明半暗的渔火，秋空中两行倦飞的归雁，梦醒时枕上寒冷的清霜。上联写景．开头说滇池风光诱人，美不胜收。继以“喜”字为眼。“茫茫空阔无边”是总写，下面具体刻划。领字“看”直贯末尾，中间从各个角度铺叙景物，气势不凡。
“东骧神骏”等六句，写山景，是重点，用排句，骧、翥、走、翔，把山脉写得活灵活现，跃跃欲试。“趁蟹屿螺洲”四句，写水上之景，也各具风姿。“莫辜负”以下四句，写季节之景，是重点，用排句。“莫辜负”三字使景物含情，也是作者感情的外化，极为传神。而数量词“四围”“万顷”等适当、连续的运用，扩大了空间时间的跨度，把昆明城写得处处有景，时时可游，令人心驰神往。下联抒怀。开头回顾云南历史，感慨深沉。继以“叹”字为眼。“滚滚英雄何在”是总写，下面具体描绘。领字“想”，直贯末尾，中间列述汉、唐、宋、元兴衰过程，气势磅礴。“汉习楼船”等六句，是重点，用排句，一连串的人物活动，概括了云南史实，显示了英雄业绩。“尽珠帘画栋”等四句点明朝代衰亡原因．“不及”还含有来不及享受就易主之意。
“只赢得”以下四句写结局，用景语．一切景语皆情语，也是重点，用排句。数量词“几杵”“半江”等巧妙而连续的运用，加重了结局冷落凄清的气氛，与前面轰轰烈烈的英雄业绩形成鲜明对照，同时又是上联生气蓬勃自然景色的强烈反衬。清乾隆朝是文字狱颇为严酷的时代，人们箝口结舌，出现了万马齐暗的局面。独孙髯胸怀卓识巨胆，挥其如椽之笔，写下了这副气魄雄伟、光照千秋的长联，一面赞颂祖国的壮丽河山，表示其赤子之心，一面揭示清王朝的必然灭亡，抒发其胸中之愤，真是惊天动地，震铄今古。同时代人曹雪芹的《红楼梦》，通过贾府主人散亡的描写，虽也隐寓封建王朝必将结束之意，但毕竟是客观上的暗示，孙联则旗帜鲜明地提出汉唐宋元都已灭亡，当今王朝亦难避免的预言，难怪道光年间云贵总督阮元见了，不禁惊呼“以正统之汉唐宋元伟烈丰功总归一空为主，岂不駸駸乎说到我朝？”于是寻找借口，对长联作了徒劳无益的篡改。
此联的首创性及对后世长联的创作提供了宝贵的借鉴，凡是讲楹联的书，几乎都提到它。除梁章鉅《楹联丛话》出于偏见对它有所指摘之外，无不同声赞誉，因为它无论思想性或艺术性都达到了前所未有的水平，而且两者又作了完美的结合，不愧为古今第一长联，可以与世长存。 （蒋竹荪）
昆明大观楼（二）
放开眼孔穷天地
别有心肠蕴古今
上联写登楼所望，虽未言楼之巍峨宏大，但一个“穷”字，写出天地尽收眼底之势，且切楼名“大观”。意谓只有放开了眼界，才能看遍天地、看穿一切。下联是虚写，是所谓看透世界后的议论。一个“蕴”字，将古今人事的变化，包罗无遗。而人事是错综复杂的，唯“别有心肠”者，能辨识“庐山真面目”。联语以“天地”、“古今”，显示空间感、时间感；再以“放开眼孔”、“别有心肠”，点明至理，使此联具有深邃哲理，令人玩味，从而有别于泛泛的写景抒怀之作。 （张君宝）
昆明大观楼涌月亭
能邀过客饮文字
亦把湍流替管弦
涌月亭，位于大观楼侧，清代始建，后毁。今存系解放后所修。
出句用比拟手法，将景点拟作主人，能邀来四方游客亭下饮酒作文。饮文字，即“文字饮”，因对仗而倒置，指文人间把酒赋诗论文的聚会。宋王之道《千秋岁》词：；何妨文字饮，更得江山助。“对句则描摹水声。湍流替管弦，是将激流和浪涛拍击池岸的声响比作月下吟唱的弦乐伴奏声。联语渲染景好人乐的气氛，使涌月亭平添了无限诗情画意。 （张君宝）
昆明大观楼蓬莱别境
仆本恨人，吞大海一瓯，焉得洗胸中块垒
谁非乐土，卧高楼百尺，也应游梦里华胥
上联因大海联想到猛吞一瓯，荡涤胸中块垒，把郁结的不平之气一扫而空，使恨人变为快人，以此写游园之乐。恨人，失意抱恨的人。江淹《恨赋》：”仆本恨人，心惊不已。“下联因高楼，联想到陈元龙高卧百尺，超尘拔俗，真想去梦游乐土华胥国，这蓬莱别境就成了真个仙境。华胥，神话中的国名。《列子．黄帝》：”昼寝而梦，游于华胥氏之国“，指顺应自然而达于至道的境界。全联充分发挥联想作用，由景生情，概括出本园豪迈逍遥的特色风光，使名园越发显得妩媚；更倾注了作者主观感受，”仆本恨人“，”谁非乐土“，似叹非叹，似问非问，活泼闪烁的句式，增添了联语的魅力。 （何以聪）
昆明鹦鹉山太和宮
无双玉宇无双地
一半青山一半云
鹦鹉山太和宫在昆明东北郊盘龙江畔，原是道教祀吕祖的庙宇。”鹦鵡春深“，曾是昆明八景之一。据史料记载：清初藩王吴三桂退据云南时在原环翠宫基址上建造了太和宮，宫殿横梁上有：”大清康熙十年，岁次辛亥，大吕月十有六日之吉，平西郡王吴三桂敬筑“的字样。整个构造，十分壮丽，碧瓦飞檐，四角系铃，风来铁马叮咚，铿然有声。因宮殿全部是铜制的，所以又称”金殿“或”铜瓦寺“。上联赞宮殿的位置和建筑举世无双。太和宮可以与天上神仙居处的琼楼玉宇比美，像这样精美的结构世上没有第二个。
下联赞宫殿四周景物秀美非凡。举目四望，宫殿的周围，白云簇拥着，青山环抱着，令人有飘飘欲仙之感。联语以两个”无双“和两个”一半“相对，突出了太和宫的珍贵和秀丽。据考，全国铜殿，不止建于清康熙十年（1671）的昆明太和宫，较早的还有武当山天柱峰太和宫铜殿，建于明永乐十四年（1416），五台山显通寺铜殿，建于明万历三十六年（1608）；较晚的有北京颐和园万寿山铜殿，建于清乾隆二十年（1755）。放全国铜殿共有四座，联语中”无双“是夸张的说法。 （吴关镛）
昆明黑龙潭
硕庆
两树梅花一潭水
四时烟雨半山云
潭在昆明北郊12公里，原是一地下涌泉，潭水浓绿，故名黑龙潭。明初建成龙泉观，清重修。观分两部分，下观在龙泉山麓，由此向北拾级而上至山腰，即达上观。观内有”黑水祠三异木“，即唐梅、宋柏及明代茶花。上联说，两棵经历千年的唐梅，老干虬枝，横斜在深绿潭水之上。两树梅花，唐梅主干今已枯死，仅存分枝，逢时开花。殿中尚存两株唐梅的工笔石刻。下联说，山间四季雨晴晦明，气象万千，而皑皑白云总是萦绕半山腰。阮元《游黑龙潭看唐梅二律》：”千岁梅花千尺潭，春风先到彩云南。“梅、潭、云是景点的三个特色。联语作者并写出了它们之间相互默契，配合的关系：唐梅掩映潭水，白云维护梅花。造物之妙，跃然纸上。 （蒋竹荪）
昆明玉案山筇竹寺（一）
普荷
托钵归来，不为钟鸣鼓响
结斋便去，也知盐尽炭无
筇竹寺，在云南昆明市西北玉案山上，相传始建于唐，元初时重建。和尚化缘乞食谓”托钵“。钵，和尚吃饭器具。游方僧人在所居庙宇结束寄住生活，称为”结斋“。上联谓化缘回寺，并非为了赶上早晚斋饭，而是要抓紧时间，虔心修持。晨钟暮鼓是寺僧作息吃斋的信号。下联谓离寺的游方僧不稍停留，他们能谅解寺内拮据的情况。此联对寺院常住和游方僧人都提出了相应的要求，并从侧面反映明末清初社会贫困的情况。联语言约而意丰。 （谢燕华）
昆明玉案山筇竹寺（二）
煨芋留宾，共领略世态裘凉，深山清况
焚香静坐，莫漫说峨眉旧事，滇海新禅
筇竹寺在云南昆明西北玉案山上。相传唐南韶国鄯阐侯高光、高智兄弟追犀牛至玉案山不见，忽见云中有异僧，近前仅见僧所持筇竹杖置于林下，遂建寺，名筇竹寺。此联介绍了佛寺日常生活。上联说僧人待客时，共话人间炎凉势利的感慨，庆幸深山清贫和脱俗的生活。煨芋留宾，指唐代僧人懒残煨芋款待宰相李泌的故事。见《类说》卷二。世态炎凉，指旧时有人对有钱有势的人就巴结，无钱无势的就冷淡。下联说，僧人修行时，焚香打坐要一心专注，不要随便谈论峨眉古刹故事，云南禅林新闻。联语讲的是僧寺清规，从而给人增长一些宗教知识。艺术上对仗工稳，用辞流畅清疏。 （吴关镛）
昆明嘉丽泽
兰茂
天水相涵，单舸撑来明镜里
云山掩映，群鸥飞入画图中
嘉丽泽在昆明市东北50公里的杨林，是一个湖泊。一水澄澈，风景明秀，是”杨林八景“之一。联语刻划湖景：水天相连，云山相间。明镜似的水面上有一只缓缓而来的小船，一群扑翅飞翔的鸥鸟点缀得画面动静相间。青山、绿水、蓝天、白云、小舟、鸥鸟，好一派美丽的大自然风光。”单舸“与”群鸥“在视野上搭配得当。”撑来“与”飞入“更使整个画面活了起来。联语生动地表现了嘉丽泽如诗如画的景色，对仗极工。 （王明珍）
昆明金山草堂
王寿祚
半窗图画梅花月
一枕波涛柳树风
清人王寿祚晚年于滇池之畔筑金山草堂，以琴棋诗画白娱自遣，本联即为金山草堂而题。上联从视觉的角度，写清风明月之夜，堂上隔窗观梅，但见堂外梅影斑驳，叠映窗纸，风移影动，珊珊可爱。由于有了窗棂之隔，月下之梅尤显疏枝横斜，绰约多姿．宛如虚实相生的水墨画，空灵、淡远、隐约、朦胧，把人们带入诗情画意般的美好境界。下联转从听觉的角度，写静夜卧床，聆听远处传来的阵阵涛声，心旷神怡，浮想联翩。此句不仅点明草堂傍水而筑，而且，”柳树风“三字带出作者的听觉联想：春风乍起，五百里滇池碧波万顷，水拍池岸，涛声盈耳，令人驰想岸边垂柳，迎风起舞，婆娑可爱。全联捕捉清幽闲远而富于生机的景物，组成远近交织、有声有色的画面，而作者那逸士的风神、恬淡的情趣，也被织入此画之中。 （顾伟列）
大理中和寺
周仁
巍巍十九峰前，蒙颠段蹶，依旧河山。最难忘郑回残碑，阿南烈炬；状元写韵，侍御游踪。世变几兴亡，往事都随流水去
遥遥百二里内，关锁塔标，无边风月。况更有苍山积雪，洱海奔涛；玉带晴云，金梭烟岛。楼高一眺览，此身疑在画图中
中和寺，位于苍山麓、洱海畔的太和村，距离大理县城南7．5公里之处。本联气派宏大，瑰丽多姿。上联以咏古为主，兼抒情怀。发端三句就给人以壮阔雄奇和世事兴亡、河山依旧之感。”巍巍十九峰“，是以苍山概称整个大理，也是实写。苍山巍然立于洱海与漾濞江之间，绵延二百里，山势雄伟、横列如屏，十九峰挺拔峻峭。就在这众峰之前，曾上演过几多兴亡史剧，而”蒙颠段蹶“即其中较早也最有名的两幕。唐玄宗时，南诏统一，建立南诏国，号大蒙。开元年间，诏封蒙归义为云南王；至五代后晋时，云南为段思平占据，国号大理。蒙段，便谓此。颠蹶，犹灭亡。”依旧河山“承上启下，是”蒙颠段蹶“的归结，又是”最难忘“四对句的开端。”郑回残碑，阿南烈炬“，一典实、一传说。前者指南诏清平宫郑回奉南诏王之命撰写的叙述南诏早期历史及与唐王朝关系的《南诏德化碑》（在今大理城南七公里，仅存遗址）。后者则是讲传说的汉代元封年间�
