分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版-第53章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　上下联互文足意，表达了到无门洞出家有路、有门的意思。全联在修辞上别具特色，它以有路、无路、无门、有门，交叉构成对仗。上联用反问句式，下联用否定句式，使全联体现出明显的佛家色彩，并与环境紧密切合，融为一体。　　（朱迎平）

　　题不缠足会

　　尼父传经，寸肤莫毁
　　如来说法，两足最尊

　　”缠足“是一种旧时陋习。相传南唐李后主曾令宫娥窅娘以帛绕脚，使其脚纤小如新月形。后世即有人竞相仿效而成为一种摧残女子天足的陋习。满人入关时不习惯汉人女子的”缠足“，故康熙三年曾下诏禁止”缠足“；可竟遭一些士大夫的反对，以致康熙七年时又罢了此禁。以后太平天国也曾禁止”缠足“。辛亥革命后，”缠足“陋习仍未革除，便有开明之士大力倡导”天足运动“，并建立了”不缠足会“之类的团体。本联即写此事。尼父，对孔子的尊称。
　　古代常在男人的”字“后面加个”父“字，以示尊敬，孔丘字仲尼，故尊称其为”尼父“。如来，佛教始祖释迦牟尼的十种称号之一。
　　”如“指”如实“，佛常自称是从如实之道而来的开示真理者，因而后人便称其为”如来佛“。寸肤莫毁，见《孝经．开宗明义章》：”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。“说明古之儒家是不允许自我毁伤身体肌肤的。两足最尊，指佛家有”自足禅“的说法，此处藉以强调佛家很重视人的”天足“。《对联话》评云：”不缠足会一联抬山孔佛为衬，自是大方家数。“确实点明了此联特点。因为当年反对康熙禁缠足的士大夫们一再抬出”古训“来吓人，故此联作者即以儒、佛两家的教诲来提醒人们。　　（张炳隅）

　　题《闻一多诗集》
　　贺宗仪

　　赏音乐绘画建筑三荚
　　怀战士诗人学者一多

　　上联论新诗格律。二十年代，闻一多为引新诗进入正轨，提倡建立新的诗歌格律，即视觉方面要具备绘画的美（词藻）、建筑的美（节奏匀称和句的均齐），听觉方面应具备音乐的美（音节），三者以音节美为主，其他二者占比较次要的位置（见《诗的格律》）。有人评论，”他的实验直到现在还是最先进的考虑“。下联概括闻一多一生的历程。在”五四“早期，他是诗歌巨匠之一，写下大量积极浪漫主义和现实主义的诗歌。以后退入书斋，研究古籍，整理民族文化遗产。抗战爆发，他拍案而起，走出书斋，投入民主运动的洪流，成为战士。联语既论诗，又评人，点面结合。下联嵌入”一多“与上联的”三美“相对，亦觉工巧贴切。　　（蒋竹荪）

　　题鲁迅浮雕像
　　郭沫若

　　返国空余挂墓剑
　　斫泥难觅运风斤

　　此为1942年10月作者应杨亚宁之请为鲁迅石膏浮雕像而作。联后附言：”余与鲁迅素未谋面而时受其斥责，虽当时受之每有难忍之处，但今则求之而不可得矣。“三十年代前后，由于不了解
　　鲁迅对革命的态度，思想上受教条、宗派主义的影响较深，创造社元老郭沫若曾数度攻击鲁迅，最突出的一次是1928年8月他用”杜荃“的笔名在《创造月刊》上发表了《文艺战线上的封建余孽》，鲁迅不得已写了《硬译与文学的阶级性》（见《二心集》）予以驳斥，郭”受其斥责“当指此事。郭老虽未与鲁迅见面，但他能坚持真理、修正自己的错误。鲁迅逝世后，觉其言不啻药石，特别是他从鲁迅的革命言行中，重新认识了鲁迅，增添了对鲁迅敬仰之情。上联说，十年流亡归国，本想就从前的谬妄向他当面表示歉忱，如今已落了空。返国，作者于1928年2月下旬接受党的指示流亡日本，1937年7月27日秘密回国。空余，作者归国时，鲁迅已于1936年l。月19日逝世。挂墓剑，《史记．吴太伯世家》载，春秋时吴公子季札出使，路过徐国，徐国君主看中季札宝剑，想要又不肯开口，季札看出他的心意，决定送给他，但因出使的需要暂时没给，等到出使回来，徐君已死，于是把宝剑挂在墓旁树上，信守自己的初心。
　　后来遂以”挂剑“表示对亡友的吊唁、追怀及信义。下联说，他不在世，自己身上有了缺点就很难找到像他那样严明的诤友了。斫泥，除去污泥、缺点。宋杨万里《和仲良春晚即事》诗：”我语真雕朽，君诗妙斫泥。“运风斤，《庄子．徐无鬼》载，有个郢地人鼻上沾了一滴泥点，薄如蝇翼，请匠石替他削掉，匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下，削去泥点，那泥点削尽而鼻子未受一点损伤。后世就用”运风斤“比喻具有高超技能的人，或指大手笔。联语是流水对，上下句意思连贯，所用典故，十分贴切，充分表现了作者勇于解剖自己，坚持真理的崇高风格。　　（商启予）

　　喜　庆　类

　　春联

　　（一）新年纳余庆
　　（二）春风放胆来梳柳
　　（三）门心皆水
　　（四）春山舂水春意浓
　　（五）官居东壁图书府
　　（六）流水断桥芳草路
　　（七）不须着意求佳景
　　（八）放一夜花炮
　　丁丑年春联
　　丁酉年春联
　　1898年春联
　　1919年春联
　　1924年春联
　　1983年春联


　　寿辰

　　賀人寿
　　贺黄耕庚夫人寿
　　贺商辂七十寿
　　贺康熙帝六十寿
　　贺吴锡麒母寿
　　贺梁同书夫妇九十双寿
　　贺袁枚寿
　　贺孟姓母何氏寿
　　贺百岁老人寿
　　贺陶澍六十寿
　　贺郭松林母寿
　　贺友人寿
　　贺左宗棠七十寿
　　贺杨吕濬寿
　　贺兴静山六十寿
　　贺梁章鉅七十寿
　　贺但明伦寿
　　贺朱建三寿
　　贺吴云七十寿
　　贺金安清六十寿
　　贺吴恒六十寿
　　贺周梅初七十寿
　　贺（樊增祥）子五十寿
　　贺李执中六十一寿
　　贺李惠堂六十寿
　　贺星云上人四十寿
　　贺北固山某寺住持八十寿
　　贺李纯寿
　　自寿
　　郑燮六十自寿
　　俞樾自寿
　　谢玉汉七十自寿
　　郑擎甫六十自寿
　　方尔谦自寿


　　婚嫁

　　（一）红雨花村
　　（二）一联佳句随流水
　　贺春季结婚
　　贺夏季结婚
　　贺秋季结婚
　　贺冬季结婚
　　贺牛姓结婚
　　贺汪吉占结婚
　　贺侯理庭子结婚
　　贺女儿结婚
　　贺兄弟二人同日结婚
　　贺冯国璋结婚
　　贺婚谐联


　　营造

　　贺新居落成
　　（一）杰构地偏幽
　　（二）成室当共和立宪之年
　　贺法式善梧门书屋落成
　　贺张云巢买宅及其子选馆


　　赴任

　　贺余小霞赴任
　　贺友人上任
　　贺王惕甫任华亭教官
　　贺刘干臣荣膺尚书衔


　　入学、毕业

　　贺宋明入学
　　贺李植吾入武学
　　贺友人英文专科毕业


　　生子
　　贺生子

　　纪念庆祝

　　武昌开国纪念会
　　武昌起义一周年纪念会
　　长沙光复纪念会
　　贺夏承焘学术教育工作六十五周年
　　庆祝第三届中国艺术节
　　纪念顾随教授忌辰三十周年
　　贺粵汉铁路通车
　　贺广东佛山赛会
　　哈尔滨冰灯游园会



　　春联

　　春联（一）
　　孟昶

　　新年纳馀庆
　　嘉节号长春

　　孟昶，五代后蜀国君，降宋后封为秦国公。《蜀祷杌》云：”蜀未归宋之前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门．，以其词非工，自命笔题此联。“全联意谓，新年开始，它将带来更多的吉庆；美好的节日，它的名字叫长春。馀庆，先代的遗泽，语出《易．坤．文言》”积善之家，必有馀庆“。嘉节，美好的节日，指二十四节气中的立春。这一年的立春与元旦正好在同一天，前人多视本联为谶语，是宋朝灭亡后蜀的征兆。因后蜀次年即降宋，宋派去接管成都的官员名吕余庆。其实是一种巧合。　　（沈树华、刘铁坤）

　　春联（二）
　　郑燮

　　春风放胆来梳柳
　　夜雨瞒人去润花

　　上联说春风放开胆量去梳拂垂柳，下联说绵密的夜兩瞒着沉睡的人们去滋润鲜花。此句脱胎于杜甫《春夜喜雨》诗，”随风潜入夜，润物细无声。“联语重点在下句，反映了作者欲有补于世而不求闻达的高尚情操。拟人手法的运用，春风能”放胆“”梳“柳，夜雨可”瞒人“”润“花，使人读来倍感亲切。联语充满生机，颇合颂春题旨。　　（沈树华）

　　春联（三）
　　彭元瑞

　　门心皆水
　　物我同春

　　本联是彭元瑞为自己住宅撰写的春联。上联意谓府门前无人请托干求，与我的心一样，皆清澈如水，表达自己为官正直与清廉的心愿。下联谓春天已经来到，我愿和万物同享春天的温暖，不仅推己及人。而且推人及物，以示作者博大胸怀，有兼济万物之志。
　　联语既紧扣新春来临，又含祝祷国泰民安之意。”门心皆水“，化用《汉书．郑崇传》”臣门如市，臣心如水“句，作者删去”如市“的内容，将两句缩为一句，使立意更高，思想性大为加强，是化用前人成句的典范。　　（沈树华）

　　春联（四）

　　春山春水春意浓，春色醉我
　　新天新地新景象，新风宜人

　　这是一副当代通用春联。上联赞美祖国到处山山水水充满生意，令人陶醉。下联歌颂换了人间的景象和崭新的社会风尚。联语以重言手法，上下联的”春“和”新“反复重出，读来语言连绵，声韵谐和，益增新春祥和兴味。　　（沈树华）

　　春联（五）
　　余峻山

　　官居东壁图书府
　　家住西湖山水间

　　本联是作者为自己宅第撰写的春联。上联切自己主管儒学的官职。东壁，星名，旧说主文章，为天下图书之秘府，后因以称藏书之所。下联言自己的住地恰在杭州西湖明媚秀丽的山水之间。全联表达了作者闲逸淡泊清雅的情怀。　　（沈树华）

　　春联（六）
　　启功

　　流水断桥芳草路
　　淡云微雨养花天

　　本联为颂春之作。联语以流水、断桥、芳草描写了春天的景色，以淡云、微雨描写了春天的气候。芳草，香草，常用以比喻忠贞的美德。养花天，指适于百花生长开放的气候。仲殊《花品序》说，”越中牡丹开时“，”此月多有轻云微雨，谓之养花天“。作者借颂春之联，表达了对道德情操和美好环境的颂扬。联语用词清丽，充满诗意。　　（沈树华）
　　春联（七）

　　不须着意求佳景
　　自有良机逢早春

　　本联以白描手法咏春颂春。联谓人们毋须着意去寻求佳境美景，每个人都有机遇感受到早春的勃勃生机。春天来到了，她给人们带来新的希望。劝解人们对事不必强求。联文平易通俗，含有吉祥如意的幸运降临之意，颇切新春吉利之旨。　　（沈树华）

　　春联（八）

　　放一夜花炮，轰出新年，闹闹热热，大家想过好日子
　　开两扇大门，请进喜神，齐齐整整，小孩预备出风头

　　这是春联中别开生面的一副，文字通俗。上联一个”轰“字，写出新春特有的热烈气氛；下联一个”开“字，也沾有喜气。但平仄有不协调处，如”年“与”神“同属平声，实可将”年“改为”岁“。”热“与”整“同属仄声，也可将”齐齐整整“改为”整整齐齐“。下联的末句，选择了新春中最突出景象，儿童在新年中的特有的欢乐情绪，”出风头“，暗喻他们又可穿上新衣服了。　　（金性尧）

　　丁丑年春联

　　白丁有志须求学
　　黑丑逢春尚着花

　　本联在上下联第二字分嵌当年干支”丁“”丑“二字，称为燕颔格。上联说理。白丁，指缺乏文化知识的人，文盲。刘禹锡《陋室铭》：”谈笑有鸿儒，往来无白丁。“全句意为缺少文化知识没关系，但要立志奋发学习。下联举例。黑丑，黑色牵牛花子，可入药（淡棕色的称”白丑“）。牵牛花子称丑。据《本草纲目．牵牛子》云：”盖以丑属牛也。“全句意为就像那小小的牵牛花子，到了春天，也会发芽开花。本联不但切合丁丑年份题目，而且寓励人奋发向上之意。小小的牵牛花子逢春尚能开花，人岂可虚度一生？只要刻苦求学，自会取得成果。　　（沈树华）

　　丁酉年春联

　　丁卯桥边春水活
　　酉山穴里古书香

　　此联上下联第一字分嵌当年干支”丁“”酉“二字，称为鹤顶格。
　　联语擷取与之相关的诗书典故，渲染读书人家的书香气息。上联用唐代诗人许浑的典故。许浑为人好学不倦，退职后居润州（今江苏镇江）城南丁卯桥边，其诗集即名《丁卯集》。春水活，化用宋代朱熹《观书有感》”问渠那得清如许，为有源头活水来“诗句意，暗喻心灵證明，学有渊源。一个”春“字，又点出了新春来临，春意盎然的氛围。下联”酉山“，指大小酉山，在今湖南沅陵境内，据《太平御览．荆州记》载，此山”石穴中有书千卷“，后人遂以此借喻藏书丰饶之处。家多藏书，自然充满古书之香了。本联嵌字择典，紧扣诗书学养，非常贴切地表达了读书人家充实新知、学有渊源和新春来临的欢快情绪。　　（沈树华）

　　1898年春联
　　翁同稣

　　老骥思千里
　　鹪鹩足一枝

　　上联用曹操《龟虽寿》”老骥伏枥，志在千里“典。作者表示处在维新变法的关键时期，虽年事已高，仍有一番雄心壮志。下联典出《庄子．逍遥游》”鹪鹩巢于深林，不过一枝“，意思是善于筑巢的小鸟鹪鹩在大树林栖宿，只不过占一棵树枝罢了。这是古时尧想让帝位给许由时，许由说的话。这里表明自己支持维新变法，并非有什么个人的野心。作者写此联后不久即遭罢职。联语用典含意．深邃，且与作者身份、心情十分切合。　　（张炳隅）

　　19l9年春联
　　熊小白

　　过去百端，乱扰扰有如水
　　未来万事，愿熙熙同此春

　　”过去百端“，自辛亥革命至”五四“运动，连年军阀混战，民不聊生，故云”乱扰扰有如水“。扰扰，乱纷纷。枚乘《七发》：”其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装“。下联言但愿今春以后天下太平。
　　熙熙，和乐貌。《老子》：”众人熙熙，如享太牢，如登春台。“人们常把和熙的春天称为”熙春“。全联总结过去，展望未来，对仗平稳浑成。　　（张炳隅）

　　l924年春联
　　林纾

　　遂心唯有看山好
　　涉世深知寡过难

　　本联是近代翻译家、文学家林纾于逝世那年（1924）春节所写。
　　他以含蓄的语言表达了对现实的看法，抒发了对人生的感叹。上联反映了他的心境之不平，意谓只有寄情于山水之间才能使人称心遂意。因为他对辛亥革命后的人情世态均不顺眼，对”五四“以来的白话文，尤其反感。下联是他一生经历的总结。经过反复的实践，深知不犯或少犯错误是多么困难啊。作者抗拒时代潮流，频频遭到新文化运动的反击，因而有此感叹。林纾是近代著名散文家，鲁迅、郭沫若等都曾受其影响。他虽极力反对新文化运动，但他的大量译作正好冲击了他所要维护的封建礼教，对五四新文化运动起了积极作用。　　（沈树华）

　　1983年春