分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版-第67章

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　　伞的功用，就是避雨遮阳。上联说避雨，哪怕春天连绵大雨，乌云盖顶，有了伞，全不用怕。下联说遮阳，即使夏热长途旅行，有了伞，也不用愁太阳当头。联语恰如其分地写出了伞具两方面的用途，十分妥帖而自然。写伞店而不着一”伞“字，更妙。　　（施绍文）

　　竹器店（一）

　　虚心成人器
　　劲节见奇才

　　竹器店当言竹，却偏不着一”竹“字。然”虚心“、”劲节“却不仅写竹，且写出了为人处世的道理。上联表面说，竹子心空，却能制成各种器物，其深层的意思是，人只有”虚心“，才能不断长进，成为大器，作出伟大的奉献。大器，喻有人才能，可以担当大事的人。
　　《管子．小匡》：”管仲者，天下之贤人也，大器也。“下联表面说竹上坚硬的节，显示它是一种奇特的材料。其深层意思是人只有保持坚贞的节操，才能德行高尚，为世所重，成为真正的杰出”奇才“。对联妙语双关，组合自然；且对仗工整，用字讲究。　　（施绍文）

　　竹器店（二）

　　淇园风雅今犹在
　　蒋径萧疏去复来

　　此联实是写”竹“，却睹物恩情，浮想联翩，一时间将与竹相关时事和人从记忆中呼唤出来，令人流连忘返。上联的淇园是古代有名的竹园。（在今河南淇县）《诗经。卫风．淇奥》有”瞻彼淇奥，绿竹猗猗“句。”风雅“两字分明让人联想起竹素来有君子的雅号。
　　全句言淇园虽不存，但高雅遗风尚在。下联借典明志。《三辅决录．逃名》说，汉代蒋诩辞官归隐，”荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。“（求仲、羊仲，人名），后人用蒋径或三径指归隐者的家园。可见三径中的竹径当有可羡之处。全句是说这样美好的田园风光虽已荒芜，但今日可从竹店中仿佛见之。进入竹店，而能唤起你对竹园、竹林、竹径风貌的向往，这既合店业性质，又给人以高雅脱俗之感。　　（黄德金、施晴东）

　　爆竹店

　　截来淇上平安竹
　　开到人间顷刻花

　　古代爆竹是以火燃竹，能发出毕剥之声响。后人是用纸卷火药，点燃发声，也称爆竹。古今皆以爆竹报平安、驱鬼神。联中”淇上“，淇水之上。淇水，今河南北部，古为黄河支流，源出淇山。其附近有淇园，古代以产竹著名。梁代任防《述异记》有云：”卫有淇园，出竹，在淇水之上。“上联意谓店堂内的这些平安竹皆从产竹名地淇园割来。平安竹，即竹报平安。《酉阳杂俎》续十说：”北都惟童子寺有竹一巢，才长数尺，相传其寺纲维每日报竹平安“，纲维，管寺庙事务之僧。下联意谓店堂内的这些爆竹点燃后犹如天女散花，开到人间以报平安。上联写爆竹原料，下联写爆竹功用，合表爆竹的古今用途，甚切店名。　　（希建华）

　　假发店

　　入门尽是弹冠客
　　去后应无搔首人

　　上联”弹冠“意即弹去帽子上的尘埃，语出《楚辞．渔父》”新沐者必弹冠“。全句意谓来店定制假发的都是苦于头发有缺陷，不得已而以帽遮丑的人。下联的”搔首“化用杜甫《春望》”白头搔更短，浑欲不胜簪“诗意，全句意思是戴上此店特制的假发，形象焕然一新，无须为脱发谢顶而苦恼了。这幅专为假发店题写的对联，却不着一个”发“字，而是紧扣顾客”入门“与”去后“的形象的改观，于对比中说明假发店的服务对象与经营特色，读来尤觉意味隽永。　　（顾伟列）

　　化妆品店

　　淡浓随意着
　　深浅入时新

　　上联由苏轼《饮湖上初晴后雨》”欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜“诗句化出。化妆淡浓，随人而异，要在合体，随意而着，不经意打扮亦能达到理想效果。下联本朱庆馀《闺意献张水部》”妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无“诗句，把”无“改成”新“，突出以”新“为美，商品时新，姿容日新。人们化妆，不论深浅，不仅合宜，也总希望”入时“而”新“。联语就化妆品淡浓深浅的不同色泽入手，既切行业特点，也起到了招徕顾客、迎合顾客心理的良好作用，俗不伤雅，独具韵味。　　（施绍文）

　　旧货店

　　我岂肯得新忘旧
　　君何妨以有易无

　　上联一笔两写，关联双方。就店方言，”岂肯得新忘旧“，意在表明本店专营旧货；就顾客言，新品既得，则旧物必去，而本店正是顾客家存旧货的绝好去处。下联表明本店买卖并举。”以有易无“意即以你多余之物换取你所需之物，以广招徕之意隐含其中。全联语皆兼指，耐人咀嚼。虚字穿插其间，起伏跌宕，更平添了几分情趣。　　（顾伟列）

　　锡箔店

　　有钱能使鬼
　　无事不通神

　　此联全用俗语。上联无非是借用谚语”有钱能使鬼推磨“，下联也引申古语”钱能通神“。锡箔，一种用涂锡的纸折叠成元宝之类的所谓冥间钱币。不过下联解释有歧义，一说是没有什么事，不必烧香焚纸买通鬼神；另一说是没有什么不可买通鬼神的。对照上联来看，前一说强调了求神之人有事才烧锡箔的心态，后一说则上下联同义，表现了”钱“的神通广大，反映世态心理更强烈。中国封建时代敬鬼神的迷信观念是建筑在地狱、天堂的神秘宗教观基础上的，本有敬畏之意。但联语却大不敬地用”钱“去差遣鬼神，这本身就是否定鬼神，同时也是对烧冥钱者的形象刻划，因而不无讽刺意义。　　（黃德金）

　　油烛酒面店
　　林奎五

　　广开世界光明地
　　大适人情醉饱天

　　上联写油灯，意谓油灯能为人间带来光明。世界，此指人间、世间。下联写酒面，意谓酒足饭饱后高兴乃人情之常。大适，语出《宋书．陶潜传》：”每醉则大适。“适，乐也。人情，人心世情。醉饱，从《诗经．大雅．既醉》”既醉以酒，既饱以德“中化出，后人以”醉酒饱德“之语作酬谢主人宴饮之词。此联属对工稳，平从亦合，且造句典雅。　　（希建华）


　　饮食服务业

　　醉沤酒店

　　人我皆醉
　　天地一沤

　　辛亥革命以后，清王朝业已解体，京城及各地一些官僚纷纷避居上海。他们整日聚集酒肆，借酒使性，嚎哭狂笑。时某君于望平街设一酒肆，题曰”醉沤“，店旁榜书此联。联语把”醉沤“两字分别嵌入联末。上联写这批酒徒醉生梦死之态。下联借佛语喻天地生命之空幻。沤，水泡。《楞严经．指掌疏六》：”空生大觉中，如海一沤发。“一”醉“一”沤“，既为嵌名，又为酒醉者真实写照。联语言简意赅，天然含蓄，毫无拼凑之迹，是嵌字联中上乘之作。　　（希建华）

　　天然居酒楼

　　客上天然居
　　居然天上客

　　这是一幅典型的回文对，下句为上句的倒读，利用词序的往复，写出事物的有机联系。天然居，酒楼之名。上联为纪实，即酒客来到天然居。下联为虚写，即三杯酒下肚，醉意生来，居然犹如天上仙客。此联说法颇多。一说作者为乾隆，天然居为北京一店铺。且乾隆又以此为上联，让群臣拟对下联，众臣搔头抓耳，无人应声。此时纪晓岚以北京大佛寺拟出”人过大佛寺，寺佛大过人“之联，乾隆听后连声称绝。一说天然居为杭州城站附近一旅舍。
　　相传光绪间有一书生潦倒穷困，寄居该舍，不能偿付房金，故撰此联，书赠店主，以笔润代房金。后此人被庆余堂药店主人巨商胡雪岩聘为西宾云。一说浙江新昌县南明山有尊大佛，佛前一寺，曰大佛寺。因环境清幽，风景如画，亦称天然居。有一游客先撰此联，后纪晓岚游此作”人过大佛寺，寺佛大过人“。一说上海有天然居酒楼，店主出此联征对，后有人以”人过大佛寺，寺佛大过人“应征，一时报章曾为之传诵。　　（希建华）

　　桃源酒楼

　　诸君能知味者
　　此地可避秦无

　　上联赞顾客为品味内行。诸君，泛指南来北往的酒楼顾客。
　　能知味者，谓都是能品评本馆菜肴美味的人。下联化用谢枋得《庆全菴桃花》”寻得桃源可避秦“诗句，暗扣楼名，称此地为世外桃源，说顾客来此一醉，可避世俗的杂乱烦恼。出句为判断句，表肯定意，对句为设问句，亦含肯定意，联语虚实结合，赞宾称主，甚为得体。　　（纪德裕）

　　兰陵酒寮
　　方叔远

　　不问神似形似
　　相期醉乡故乡

　　此联虽是兰陵一小酒店的门联，但却淡中见雅，把酒中之趣化入平常语中。上联以”神似形似“道出在这个小酒店中，不论意气相投．神情通犀的知己，或是天南海北似曾相识的友人，大家在此相遇，都可围桌畅饮。下联以”醉乡故乡“对之，实则在点出酒趣：醉乡故乡本不相干，在此却把醉意朦胧之情和故乡故土温馨之境相弥合，更使人在彼此呼应的词义语境中闻到了盈溢的酒香和酣畅的温情．此联虽无李白”且对一壶酒。澹然百事闲“（《春日独酌》）的淡泊，但仍透出谪仙那种”醒时同交欢“”相期邈云汉“（《月下独酌》）的洒脱飘逸的遗风。　　（陈建国）

　　锦江楼酒馆
　　郑乡樵

　　苏台春色平分，好与莺花同作记
　　锦里江光近接，为看风月一登楼

　　据传福州闽江畔有锦江楼酒馆，歇业后由吴人苏春接办，意欲于旧牌号外另添”苏春记“三字，遍征文人撰联，要求分嵌新旧牌号，结果郑乡樵之联入选。出句嵌”苏春记“，对句嵌”锦江楼“，绘景作颂，切时言情也恰到好处。上联描绘苏台之地春光明媚，莺啼花开，尽可揽胜吟咏，而暗寓”苏春记“欣欣向荣，生机盎然之意，字里行间不乏祝颂之情。苏台，江苏吴县姑苏台。下联借四川锦里的美好景色，极力写出”锦江楼“地处江岸，登樓观景，江水与霞天一色，入晚清风徐来，明月高悬，文人骚客或商贾行旅登临此地，能不为之一爽襟怀！锦里，四川成都的代称。相传蜀人织锦濯于成都南之锦江，故名。联语从登楼者的情趣落笔，实有招徕之意。总之，此联言情状景有致，意境风雅清疏，商家招财之念又从巧言俊语出，嵌字自然而别出新意。　　（黄德金）

　　广州陶陶居酒馆

　　陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度
　　陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗

　　陶陶居，是广州著名酒馆。据说老板以”陶陶“二字公开征对。
　　一位过路的外省人应对合格入选。联首均嵌一个”陶“字，与酒楼楼名呼应。”陶陶“是”乐“的意思，构思甚巧。上联的陶潜系指东晋时著名的田园诗人，喜欢饮酒，在当彭泽县令时，曾专门种秫酿酒。易牙，是春秋时齐桓公的臣僚，以善烹调出名。饮烹有度，意谓客人品尝与酒家烹饪的水平都到了家。下联的陶侃，为东晋名将，勤于治军，爱惜分阴。夏禹，夏后氏部落领袖，忙于治水，他们都十分惜时，认为光阴宝贵，一寸光阴一寸金。分寸无遗，这里暗指一分钱一分货，酒家尽心，客人不亏，客人所得足以偿失。联语紧扣宾主身分，赞誉宾主不失分寸，遣词高雅而又贴切。　　（张　迈）

　　福州广聚楼
　　区菊泉

　　美酒可消愁，入座应无愁里客
　　好山真似画，倚栏都是画中人

　　楼在福州南台。联语大意为，美酒可以消愁解恨，在此就座，就不会有忧愁难遣的宾客；面对如画的天宁山，凭栏观赏的人都成了图画中人了。字里行间既描绘了酒楼的酒好、座雅，又不露痕迹地恭维了客人，信笔写来，颇为得体。在短联中，一般不宜有重复字，但也有例外，本联的两个”愁“字、两个”画“字，读来并不觉其重复，而对酒的功能、人的身份起了强调作用。联语写酒美、景美，甚至将人也融入画中，写得潇洒飘逸，诗意浓郁，因而有很强的感染力。　　（蒋竹荪）

　　汉口襟江酒楼
　　朱国桢

　　襟抱谁开，登楼纵眺
　　江山如此，有酒在尊

　　襟抱，指胸怀与抱负。杜甫《奉侍严大夫》诗：”身老时危思会面，一生襟抱向谁开。“尊，古代酒器，同”樽“。这是为”襟江酒楼“题写的对联。作者巧妙地在上下联开头分别用”襟“”江“二字点出酒楼之名，又在上联中嵌一”楼“字，下联中嵌一”酒“字，都比较自然。全联没有落人为酒楼叫好的俗套，却写出了有志者登楼畅饮时的意态自若与浩然豪情。　　（张炳隅）

　　杭州西湖仙乐处酒家

　　翘首仰仙踪，白也仙，林也仙，苏也仙，我今买醉湖山里，非仙也仙
　　及时行乐地，春亦乐，夏亦乐，秋亦乐，冬来寻诗风雪中，不乐亦乐

　　这是从前西湖仙乐处酒家所悬一副对联。上联的”仙“字含有非凡、超脱、拔俗的意思。白指唐代白居易，曾任杭州刺史。林指宋初林逋，此人独居西湖，有”梅妻鹤子“的佳话。苏指苏轼，他曾任杭州知州。现在杭州市还有苏堤等故址。全联以”买醉“两字点明酒家，以上下联的仙与乐扣住酒家名。下联的”及时行乐“本为成语，为了对上联的”仙踪“，”乐“字便与”地“字搭配，成为及时行乐地．此联记一年四时之乐。冬天本不适宜于游乐，但风雪寻诗（指诗情），自别有一种乐趣．孙光宪《北梦琐言》七：有人问郑棨：相国近有新诗否？榮答道：”诗思在灞桥风雪中驴背上。“这里或化用其典。　　（金性尧）

　　杭州西湖都一处菜馆

　　小店依孤山，岂无梅香拂尘
　　平湖伴佳客，更有秋月引怀

　　菜馆在杭州西湖边。上联说菜馆紧依孤山。这是西湖赏梅胜地。”梅香“一词，点出菜馆地理位置的优越，孤山多梅花，香飘能入席。下联写菜馆与”平湖秋月“邻近。此为西湖十景之一。这里湖面开阔，景色宜人：尤其是在皓月当空的秋夜，湖平如镜，清辉如泻，那就格外迷人了。面对如此美景，在菜馆内举酒劝客，品味佳肴，这实在是人生难得的乐事，不由得会使人胸怀开张，豪兴大发。
　　这副对联充分利用其地理环境的特殊，巧妙地将湖上的两处名胜嵌入句中，富有诗意。　　（俞纪东）

　　海上小有天闽菜馆
　　郑海藏

　　道道非常道
　　天天小有天

　　上联语出《老子》：”道可道，非常道。“作者借用成句，本意却不在谈道家哲理，而在于赞美”小有天“的烹调精美绝伦。道道，每一道菜；非常道，道道菜都非同寻常。下联将菜馆名”小有天“嵌入句中，并以”天天“领起，意思是”小有天“的美味佳肴令人久食不厌，以至食客天天都要来此品尝。对联以重语叙写，拙中见雅，读宋顿挫铿锵，耐人寻味。用前人成句也能自出新意，颇饶情致。　　（顾伟列）

　　长沙饮和祥餐馆
　　昊恭亨

　　饮酒读离骚，也算屠门大嚼
　　和羹调鼎鼐，不如左手持螯

　　上联意谓边饮酒，边读《离骚》，也算是吃过肉了。屠门，肉铺。曹植《与吴季重书》：”过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。“后用来比喻羡慕某物不能得到，把想像当作现实，聊以自慰之意。下联意谓当宰相处理国家人事不如手持螃蟹嚼着品尝。和羹，以不同调味品配制成羹汤。《书．说命下》：”若作和羹，尔惟盐梅。“孔传：”盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。“意