分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版-第72章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
蔽岜境诵硕校司《担伪丶鳌！按悍纾魏钪倭肌逗钭友叛浴罚骸敝旃珤锢醇鞯溃ǔ舔┯谌辏槲饺嗽唬骸馔ィㄖ旃珤铮┰诖悍缰凶艘桓鲈隆！昂笥谩比缱悍纭氨扔魇艿搅己玫慕逃Ｄυ屏柘觥⒌苹鹑窃诜⒎叨潦榈募杩嗌钪型怀雒栊次诚八姿奚偷囊幻妫怪钌钟诮邮埽钥辔稹Ｉ舷铝浞至坑兄赜星幔氐阍谙铝Ｉ狭摹币渫簟埃钦凵涑鲎约呵酌芾嫌训纳矸荩源思又叵铝妹愕姆萘浚侵燎樗拢镏匦某ぃ丛褐钌郧浊懈惺芎途薮蠊奈琛！ 。ê我源希�
云南昆明五华书院
尹壮图
鱼跃鸢飞，活泼泼地
日华云烂，纠漫漫天
五华书院在昆明城內五华山麓。明嘉靖年间巡抚王启文建，清雍正九年鄂尔泰重建。本联紧扣菁莪育才的书院功能，寓意于比喻之中。上联的大意是，莘莘学子，可如鸢振翅高飞，可如鱼腾跃深水，书院是充满生机的育才之地。鱼跃鸢飞，语出《诗．大雅．旱麓》：”鸢飞戾天，鱼跃于渊。“鸢，鹞鹰。下联赞美学子们的文章写得如日放光华，如云霞生彩，交相辉映。华，太阳的光华。
清唐孙华《喜吕无党及第》诗：”卿云瑞霭日华边。“纠缦缦，缠绕在一起。《尚书大传》卷二引《卿云歌》：”卿云烂兮，纠缦缦兮。“ （曹云岐）
中华书局
中原新气象
华国大文章
1912年中华书局创办于上海，以编印教科书、古籍、科技书、文艺书和工具书等为主。中原，本指黄河流域，这是我国古代文明的发祥地，此处借指整个中国，与下联”华国“同义。我国古称华夏，省称即为华。”新气象“的重点在”新“字，说明书局出版的书刊走在时代前列，而新知识的广泛传播，必将使古老的祖国焕发青春，气象一新。”大文章“的”大“字，突出书局出版物质量颇高。中华书局在解放前的近四十年时间里，一共出版了六干多种图书，成为仅次于商务印书馆的重要出版机构。建国后，书业更有发展。联语言简意賅，首嵌”中华“两字，为”鹤顶格“。 （俞纪东）
开明书店
开来而继往
明道不计功
开明书店始创于1926年，在解放前被列为六大书店之一。这副对联巧嵌店名，概括了书店的出版特点和奉献精神。上联点出书店特色。开明书店虽在古籍整理和出版等方面有过一定的贡献，但其主要读者对象则是青少年，它出版中小学教材和课外读物引导青少年打好知识基础，扩大知识面，积极健康地向上发展，这确实是继往开来、功德无量的事业。开来继往，即继往开来。谓继承前人事业，开辟未来道路。下联表现开明风格。开明书店的作风以严肃认真著称。这是地地道道的文化人办的书店。关心和帮助过开明的著名的学者和作家如胡愈之、赵景深、茅盾数十人或亲任编辑，或译书著作。他们都勤勤恳恳，踏踏实实奉献，从不唯利是图，为国家与人民的文教事业作出了出色的贡献。”明道不计功“，语出《汉书？董仲舒传》：”正其谊不谋其利，明其道不计其功。“即努力阐明宇宙人生的道理而不计较功劳之意。 （俞纪东）
韬奋图书馆
郭沫若
韬略终须建新国
奋起还得读良书
韬奋，即邹韬奋，新闻记者、政治家、出版家。在上海、香港主编（大众生活》、《生活日报）和（生活周刊》。1944年7月病逝于上海。上联”韬略“原指古代兵书《六韬》和’三略》，后用以称用兵的谋略，作者以此代指人民战争的节节胜利，并预言新中国终将诞生。下联紧扣题意，说明进步书籍对于革命成功的重要意义，同时又与韬奋为唤起民众而创办书店的业绩相关合。全联立意高远，题旨鲜明，以劲健之笔抒发了革命必胜的信念，倾露了对同志的深情勉励。”韬奋“二字分嵌于上下联中，也有自然入化、天衣无缝之妙。 （顾伟列）
澧县文艺俱乐部
周风楞
琴与俱，棋与俱，酒尊与俱，老子兴复不浅
山可乐，水可乐，禽鸟可乐，诸君且住为佳
澧县位处湖南省北部。本联扣”俱乐“二字，融化前人诗文句意，毫不著迹，有入化之妙。上联”琴与俱“三句，化用欧阳修《六一居士传》”有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶“句意，交代了俱乐部内的诸项娱乐设施。下联”山可乐“三句，由欧阳修《醉翁亭记》”山水之乐，得之心而寓之酒也“，”树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也“诸句提炼而来，描绘了俱乐部依山带水，鸟鸣之声不绝于耳的自然环境。”老子兴复不浅“、”诸君且住为佳“二句，语出《世说新语？容止》：”（庚）公徐云：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅。“’表明俱乐部可娱可乐，诚为当地民众的绝好去处。联语三处重叠嵌入”俱“、”乐“二字，笔转意绕，颇具巧思，而且写来似毫不费力，足见作者功力。 （顾伟列）
北京安徽会馆戏楼
冠盖萃江淮，尽东南宾主之欢，粉社筵开，古谊犹存乡饮酒
楼台演歌舞，极丝竹管弦之盛，梨园美具，世情且看戏登场
晚清安徽会馆在宣武区后孙公园内，只接待在职的州县官和副、参将以上的官员。上联写同乡聚会活动。江淮地区的官员聚集于此，摆设家乡风味的筵宴，宾主极尽欢乐，俨然还有古代乡饮酒遗风。冠盖，冠指礼帽，盖指车盖，借称官员。”尽东南宾主之欢“，化用唐王勃《滕王阁序》”宾主尽东南之美“句意。枌社，家乡、故里。乡饮酒，古时乡大夫每三年荐贤能之士于朝廷，设宴为之送行，《仪礼》有《乡饮酒礼》。下联写戏楼演出景况。舞台表演歌舞，有美妙的音乐伴奏，演员阵容整齐，角色登场可窥见人情世态。
”极丝竹管弦之盛“，化用王羲之《兰亭集序》”虽无丝竹管弦之盛“句意。梨园，戏班或演戏场所。既写会馆，又写戏台，为此联特色。 （蒋竹荪）
浙江长兴小东门戏台
胜则为王，败则为寇，古今不过尔尔
红面孔进，白面孔出，妇孺亦复云云
集民间谚语和口语入联，描绘旧时农村观众心理，十分形象。
上联谓为王为寇，古今不过尔尔，反映了当时民众对帝王将相改朝换代的冷漠观念。下联谓农村妇女与孩子，不懂戏文和剧情，看戏时只说得出红面孔进，白面孔出。下联所用口语，若从词性推敲，对仗尚有小疵。但从此联中可以管窥那个时代社会风情的一斑。 （胡家禔）
安徽宣城新田乡戏台
江柏崖
当斯世不以油贵、盐贵、柴贵、米贵为忧，竟唱戏有钱，也算得苦中作乐
这几时引动士人、农人、工人、商人齐集，把本行丢手，真个是忙里偷闲
联语从侧面写出当时民不聊生的窘境。在物一价腾贵中尚不忘苦中作乐，大家放弃手中活计以求暂饱眼福。”苦中作乐“、”忙里偷闲“两句成语，在联中嵌得生动贴切，情趣盎然。联语写得富有生活气息，一气呵成，且带几分幽默。丢手，撒手，放弃之意。 （胡家禔）
广州江南会馆戏台
梁绍壬
一阕荔枝香，听玉笛吹来，遍传南海
双声杨柳曲，问金樽把处，忆否西湖
作者在广东听戏，而戏台又为江南人所开，极易牵动思乡之情。上联”荔枝香“，荔枝为岭南特产，又为词牌名。《唐书？乐志》：”帝幸骊山，贵妃生日，命小部张乐长生殿，奏新曲，未有名，会南方进荔枝，因名。“粤人爱听此曲，何况玉笛吹来悦耳动听，自然传遍南海。下联”双声杨柳曲“，杨柳是西湖景色特征，又是词牌名，原名”折杨柳“。白居易翻新曲作”杨柳枝“，故名”双声杨柳曲“。作者身在南国听到此曲，不禁回忆起在家乡杭州手把金樽的难忘岁月，比异地他乡确实美好多了。末尾”忆否西湖“一个设问，倾注着作者无限深情。此联妙在寓意双关。岭南荔枝，西湖杨柳，既描绘两地景色，又暗合舞台乐曲，典雅含蓄，出手不俗。 （胡家禔）
贵阳江南会馆戏台
花深深，柳阴阴，听别院笙歌，且凉凉去
月线线，风翦翦，数高城更鼓，好缓缓归
上联写夏夜闻别院笙歌，前往欣赏。花香阵阵，柳影阴阴，隔院传来笙歌，循声移步，欲一饱眼福。下联写月斜更深快意归来的情景。夜阑人散，信步归来，笙歌余韵仍回荡脑际，久久不散。翦，通剪。翦翦，风尖貌。唐韩幄《寒食夜诗》有”侧侧轻寒翦翦风“句。
全联仅三十字，写来有声有色，且不着一戏字，看戏之乐，尽在其中。而叠词”深深“、”阴阴“、”线线“、”翦翦“描绘事物形象，维妙维肖；”凉凉“、”缓缓“状摹人物神态，呼之欲出。 （胡家禔）
戏台（一）
云霞生异彩
山水有清音
据说，杭州西湖湖滨曾筑有一座水上舞台，背衬碧波湖光，面对山峦叠翠，游客可在花木丛中欣赏演出。舞台正中高悬一匾，上书”湖天一览“四字；台上又有楹联三副，本联就是其中之一。”云霞“、”山水“是写西湖的自然美景，”异彩“、”清音“形容舞台表演的精湛动人。联语富于诗情画意，意境亦十分优美。 （俞纪东）
戏台（二）
借虚事指点实事
托古人提醒今人
上联写戏剧的作用。舞台上演出的戏文，常通过艺术想象、借助于某些现实生活中不可能发生的”虚事“，如六月飞雪（关汉卿《窦娥冤》）、死而复生（汤显祖《牡丹亭》）、人死化蝶（民间传统剧目《梁山伯与祝英台》）等等，来表现戏曲作家对于现实生活的理解，以及对于美好理想与情操的追求。衍演”虚事“的目的在”指点“现实生活中的”实事“，或赞美歌颂，或揭露抨击。下联进一步阐发上联的意思，说明戏剧的作用是”寓教于乐“。戏曲舞台上的人物往往都是”古人“，但这些”古人“的性格特征又总是能够在”今人“身上找到。塑造”古人“形象，是为”今人“提供一面镜子。此联以平常语讲清戏剧演出作用，十分深刻。 （俞纪东）
戏台（三）
顷刻间千秋事业
方丈地万里江山
舞台艺术的表现以概括性和虚拟性为其特征。本联从时空跨度上作了精彩的描摹。上联言时间，演剧时间虽短暂，却可表现出千载的历史兴亡。下联谓舞台空间有限，但能显示出辽阔的万里江山。产生这种现象除了依靠舞台布景的转换、戏剧内容的交代、演员动作的暗示外，就是观赏者主观联想和想像的加入，起到补充完形的作用，并引起共鸣。本联还有一层含义，就是高度赞赏戏剧艺术的神通。”顷刻间“的演出，乃是千秋大业的传承和发扬；”方丈地“的献艺，却能流传四面八方。此联作法上注重比较。上下联是时空比较，联内又有实与虚的比较。”顷刻“与”千秋“，”方丈“与”万里“，对比强烈，引人思考，从而加深了联语内涵和感染力。 （黄德金）
戏台（四）
傅山
曲是曲也，曲尽人情，愈曲愈妙
戏其戏乎，戏推物理，越戏越真
联语把”戏曲“二字叠用得曲折多变，十分巧妙，因而富有哲理。它饶有情趣地点出了人情世态的真谛－－”曲“在于”曲尽人情“，所以”愈曲愈妙“，这就从一个最中肯綮的角度阐述了戏曲的功能；”戏“在于”越戏越真“，看似矛盾，但”戏推物理“，道出艺术真实的精髓。联语格调就像济颠出世，有点荒诞味、幽默味，读之真令人回味而感信然。 （何以聪）
戏台（五）
神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化
车步行，马步行，亦步亦行，三五步四海九州
一二人怎么能获得”干变万化“？三五步怎么能到达”四海九州“？神、鬼、人，实际都由人扮，所以一二人可以千变万化；车马步实际都是步行，所以三五步当然能到达四海九州。由此而道出了我国传统戏曲运用的象征手法的特点。上联用五字相叠，下联四字相叠，在错落有致的句法结构中，有排比，有顶真，有自叠，亦整亦散，自然形成～种轻松幽默、自由挥洒的节奏感。（何以聪）
戏台（六）
蜉蝣天地，蛮触战争，大作小观小亦大
咫尺江山，须臾富贵，无为有处有还无
此联为戏园而作，联语处处紧扣演戏的特点，同时也隐含人生的慨叹。蜉蝣，虫名，朝生暮死。《诗？曹风》中即有《蜉蝣》篇，用”蜉蝣“之”朝生夕死“刺曹国的国小邦危。在此联中用”蜉蝣天地“比喻戏剧的演出是在当天很短的时间内结束的。”蛮触战争“，指舞台方圆很小，却常常演出许多战争故事。”蛮触“指蜗牛的两只角，”蛮触战争“典出《庄子？则阳》：”有国于蜗之左角者，日触氏；有国于蜗之右角者，日蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。“上联道出”演“的特点，在有限的时间、地点表演大型历史事件，即小能见大。下联则从”戏“的角度谈剧情的变化，突出”假戏真做“的特点。构思别出心裁，用典贴切自然。 （张炳隅）
戏台（七）
许铁花
休疑这出戏没甚头由，似幻似真，不过劝人为善
试看上得场谁非脚色，何今何古，还须自我翻新
此联为戏台所用，而实际上是作者借题发挥，针砭世事的。上联指戏台上的演出，不管是真是假，无非在劝人弃恶为善。用”休疑“起头，”不过“作结，匆匆一笔带过；重点在下联。”试看上得场谁非脚色“语带双关。”脚色“原为戏剧行话，指人物类型。由于在社会生活中，尤其是政治舞台上的有些风云人物，也常常有上场与下场以及真真假假的表演情况，故人们也习惯用”脚色“来形容。能”上得场“的一般都堪称”脚色“，至于能否”演“得好，就看其能否”自我翻新“。联语运用俗语，有劝世之意。 （张炳隅）
戏台（八）
李澄宇
既已上台，不怕大家在旁边看戏
自能了局，何劳诸位替古人担忧
《对联话》云：”《联选》四集，民国八年有索戏台联于李澄宇者，澄宇戏书应之，盖于‘沪和会’有感也。“《联选》，指胡君复编《古今联语汇选》。民国八年，即1919年。”沪和会“，指1919年2月20日开始的国内南北政界人物的会谈。在南北纷争中，有议和代表唐绍仪与朱启钤等在沪开会。未几，”五四运动“发生，后上海南北议和会议破裂。联语借戏台语讽刺政坛人物。”既已上台“语带双关，既指”艺人“之上台献技，又指政坛风云人物之登台表演。下联中”自能了局“亦然。按俗语有”看戏流泪，替古人担忧“语，联语即用之。此联妙在全用白话、俗语入联，比喻又十分贴切而有妙趣。 （张炳隅）
戏台（九）
职业原无贵贱，只要安心务正就是他剃头唱戏缝衣裳不算低下
品格应分高下，若是任意胡来哪怕你作官为宦做皇帝照样肮脏
这是一副通俗联。因内容提及”唱戏“职业，故也属戏联。此类戏�
