着名女性演说精粹-第29章

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现在谈谈妇女参政和妇女执政问题，如果说政治即意味着为了实现社会
的、经济的或政治的目的——不论是进行变革，还是维持现状——而对公共
领域的一种参与，那末许多年来，尤其是最近几年，妇女已非正式地加入妇
女解放这一大规模政治运动。到目前为止，妇女在社会上所扮演的角色与其
生理特点并无多大关系。政治与经济决策早已制定，随后对于我们听处的二
流地位又编造出相应的神话，并深深地扎根于所有社会的文化当中。尤其在
一些西方社会里，这种神话认为妇女是脆弱的、易动感情的与愚蠢的，必须
受到监管。在其他社会，譬如许多阿拉伯社会情况就是如此，妇女被看作是
一种邪恶的、有害的强大力量，因此必须受到遏制和控制。一千多年前在希
腊，一次宗教大会专门讨论了妇女究竟是人还是动物的问题。最后通过投票
表决，坚持妇女是人的主张仅因多一票而获胜。而且，这还只是纸上诙兵，
因为在这场历史性争论之后，尽管承认了妇女是人，但整个生活并没因此而
发生变化。妇女仍然受压制、受控制、受奴役。在所有的社会中，妇女受到
社会制度的盘剥，或成为家庭中无偿的役仆，或成为市场上的廉价劳动力。
我们妇女在这种与男人不同的社会、经济与文化世界上生活了如此之久，以
致于在男人体系中，我们只能被视作一种依附他人的文化。

这种妇女文化具有自身的行为准则与标准，且世代相传。如果社会形成
了含有女性世界的价值体系的文化——即非暴力、关心与养育以及非压制的
个人与组织关系——那么，简而言之，饱受饥饿之苦的非洲人将会获得食品，
每年就不会有50　万妇女死于生育，儿童死亡率将会降低，冲突将通过非暴力
手段得以解决。这种所谓的妇女价值对于一个新时代的诞生是极为需要的。


我们将拥有一个生活更为美好的世界，将拥有一个充满活力的世界。

女权主义如何看待当今尖锐的政治、经济、社会问题？女权主义如何看
待军备竞赛、核威慑、国际关系、第三世界的发展、妇女工作的价值及国家
的预算分配？我们是否有一种新的、不同的观点？

现在让我们来看看，到目前为止我们做了些什么？从提高全球意识的角
度来讲，我们已做了大量的工作。我们已实现了法律的改革，排除了女性晋
升的障碍，达到了更高的教育水准。我们已进入了“男性的”领域，抨击并
抑制了对于女性的成见。

但是，我们还没有踏入男性权力的堡垒——传统的政治舞台——即选举
制政治。你们都了解美国的统计数据。在最近举行的、由58　个国家参加的有
关妇女在国家立法及行政内阁中所占比例的一项调查中，美国名列第40　位，
希腊名列第41　位，名列前茅的是具有较强女权主义意识和社会公正保障的北
欧国家。

要获得权力，我们必须去改变性别同政治权力及生育的关系。这是获得
权力的主要障碍之一。妇女在洗尿布、调止咳糖浆，做饭、护理患病的家人、
打扫房子、为家庭成员提供情感需要的同时，是难以再去组织活动、参加会
议、撰写文章、阅读政治理论书籍的。让我们来谈谈妇女的一些工作吧。

如果我们要让女权主义原则成为一种生活方式，那么我们就必须去这么
做。我相信，如果妇女运动想要增强自己的力量，无论是作为一种游说力量，
还是为了将它的代言人推上传统的政治地位，那么就更必须成为一种群众运
动，更也须成为一种由基层群众广泛参与的运动。这意味着我们不仅要接触
普通妇女、流离失所的妇女、遭受种族歧视的妇女、产业工人，而且还要把
她们吸纳到妇女运动中来。这意味着向女性了解她对于可能使之少受压迫、
并且过得较为体面的社会变革的感受——了解女性是如何看待争取平等的斗
争的——她喜欢什么，又惧怕什么。

当今西方世界妇女的一个主要问盟是充分就业问题，或者说是经济发展
问题。我们在需要拥有像样的生活和经济独立的同时，还需要抚养孩子。如
果我们对于谋取选举制政治中的应有地位抱着实事求是的态度，那末我们就
必须承认，在所有西方民主中，事实上，在所有社会中，经济问题对于妇女
来说是极为重要的。承认一部分人必定要失业、就业权不是一项人权，这一
切都过于随意——因为，人权意味着充分的就业。我们忘记了，这一部分人
也代表着人类，代表着一个个的生命——随着日益增长的贫困女性化——也
代表着女性的生命。

我要说的是：争取平等——争取与男人一样的平等权利和机会这一当代
妇女运动初级阶段的战略，一直是一个合适的、明确的、可以理解的方向，
它直接反映了我们应当全力以赴的行动路线与目标。

或许我们始终没能阐明，平等不是粗暴竞争和自私自利，而是相互联系、
合作与交流。或许我们也没能阐明，现存的体制容忍暴力和压迫进入家庭夫
妇关系、子女与父母关系之中，我们并不反对家庭，只要它——不管以何种
形式存在——能够成为表达感情、温情、柔情与亲情的环境。或许我们也没
能阐明，女权主义者并不反对妇女保持生理上的母性身份，也不反对妇女养
儿育女。事实上，女权主义者能够成为最好的母亲，但却反对利用母性以使
我们变得软弱可欺。

也许我们在争取平等权力的斗争中，没有充分注意到我们背负的沉重的


包袱、沙袋。。我们对于家庭、孩子、老人所承担的责任。因此，当教育、
进入男性世袭的工作与职业、参与政治等大门最后向我们敞开时，我们却背
负重荷，蹒跚而行。

如果这就是对妇女运动的批评，那末这正标志着妇女运动具有基本的生
命力。如果我们要使这种批评消失——这是因为我们正在不断取得成功，内
罗毕会议证明了这一点——那么我们就要不断探索新的方向与恰当的策略。
我们并不教条，我们并不固执，变革对于女性经历是不可缺少的。

我们正在进入女权主义的一个新阶段——我们可以称之为广泛的女权主
义、2000　年女权主义、全球女权主义、维持生存的女权主义——或者简单称
之为新阶段女权主义——无论它被称作什么，如同现代女权主义的第一阶段
一样，它都将创造出一番历史。其发展前景无可限量。有史以来女性或许还
从未成为拯救人类的唯一救星。

我们越是强大，就越可能获得成功。我们将利用妇女运动的力量，探索
人类超越自我的能力的限度——实现“不可能实现的事业”。我们将踏入拥
有权力的职位，创造一番不同凡响的业绩，成为怀有维持人类生存这一目标
的文明力量。我们能够去这么做，我们必须去这么做。

祝愿我们所有的人——无论是男人还是女人——祝愿女权主义者的梦想
变成现实。祝愿整个人类。祝愿我们的星球。

节译自《当今重要演说》
潘胜利译兆雄徐漪校


斯特拉·G。格拉

美国女行政官员，美国空军负责文官人事和就业机会均等事务的副部长
代理帮办。

本篇是在于年华达州拉斯维加斯举行的联邦政府女公务员第17　期全国
培训班上所作的演说，阐述了变革时期妇女所面临的挑战与机会，以及妇女
取得成功的若干必要条件：承担责任，作出承诺，制定目标，维护自尊；认
为妇女只要具备坚定的自信心，并努力发挥自己的最大潜力，那么其前途必
将不可限量。演说热情洋溢，感情真挚，既充满强烈的时代气息，又体现出
一种百折不挠的自信心，读来朗朗上口，给人一种催人奋进的感召力和鼓动
性。

争取成才的美国妇女
1986　年7　月

最重要的是我想对你们谈谈我的一些想法——我们今天在座的每一个人
怎样才能真正地胸怀大志，为我们自己制定未来的方针。这个方针将使我们
分享我们伟大国家的胜利果实，并在今后长久地激励一代又一代人获得成
功。

我们正经历着一个变革的时代，而未来所蕴藏的激动人心的变革、挑战

和机会将要我们竭尽才智，我们的技艺将要受到考验，你我都必须为获取成

功而全力以赴。

在我们这个时代，只要勇于承担责任，敢于获得成功，并具有充分的自
信，就能使我们做好准备，面对未来。回顾我们的童年，你们也许会想起那
个时候我们对人全、对生活中可能出现的事情确实没有很多顾虑。我们梦想
自己能攀登埃佛勒斯峰①，游过宽阔的密西西比河，去达到我们的目的——于
是我们就着手干起来了。

但是，在我们的人生旅程中，我们有时候也许会失去那种激励我们不断
前进的活力、闯劲和无所顾忌的精神。也许有时候我们会失去微笑和把梦想
变为现实的能力。现在是和其余的美国人一道唤起那种气魄和梦想的时候
了。现在是你我审视我们的承诺和自信的时候了。

什么是承诺？
曾经有如下的说法：
承诺就是把诺言变成现实。
承诺是一个大胆地说出我们的意向的词语，它也是比词语更响亮的行


动。
在没有机会的时候，承诺会使你得到机会——生活中年复一年，始终如

此。
承诺会打开想象之门，任由幻想驰骋，并给予我们把梦想变为现实的“真

本事”。
现在是重新审视、也许是改变我们关于承诺的想法的时候了；也是重新

审视我们自己和我们对周围世界的看法的时候了。我们需要更新我们的战略

①　即珠穆郎玛峰。

路线图，需要充电，以继续走向成功。未来岁月中的变化促使我们与新颖的
行事方法保持步调一致。在我们以热情的承诺来达到我们个人的目标时，我
们同样需要一种敏锐的才能来审视我们的内心，设计积极的外表，以帮助我
们的组织实现其全国性的目标。

回想60　年代，当时的著名社会学家戴维·里斯曼①曾经论述过内向型和
外向型的人以及他们对于确定成功标准的态度。大致说来，他认为一个外向
的人也许对外部世界过于敏感，过分依赖外在的成功标准。内向的人都很自
信，通过开辟自己的生活天地来走向成功。在这个变革的时代，在政府工作
领域内外，我们要问：当我们开始在商业、工业和联邦政府内部开辟自己的
天地时，我们为自己确定了什么样的标准？

为了迎接未来的挑战，在进步的道路上前进，我们必须继续掌握自己的
命运，承担起自我发展的责任。许多重要因素与我们的自我发展有关。然而，
没有比自尊心更重要的了。一些学者把自尊心界定为自信、自重和自尊的综
合体。我很想对那个定义作点补充——“我们自己怎么看就怎么干”。这是
通过下述体验获得的信念——我们有能力生活下去并且活得有价值。

对我们大家来说，自尊心是一种连续统一体；它不存在“要么有要么没
有”的情况。各人的自尊心的容量和程度各不相同，它的潜能是无限的。学
者们还认为，“性格决定行为”。对此我必须加以补充——自我认识决定命
运。作为联邦政府的妇女雇员，如果我们继续信任自己，并且努力发挥自己
的最大潜力，那么我们的前途将真正地不可限量。

我坚定地相信，内心力量和对自己的积极认识使我们度过了早期的发展
岁月。那种积极认识帮助我们和美国一起成长发展。它给我们带来了许多第
一和更多的希望。

回忆我的青年时代——我还能想起那个物资匮乏的年头。我所能得到的
是许多朴素的训诫，这些训诫后来被誉为我的“建筑材料”。

———你是上帝的孩子——同别人一样。

——没人会为你做那些必须由你自己做的事。

——你必须受教育，这是一个永无止境的进程。这是你的权利，是任何
人都无法从你身上剥夺掉的。

最后，我要留给你们一个问题：

还有什么能更好地使你登上成功之路，除了

你们的梦想，

你们的眼力，

你们的存在。

节译自《当今重要演说》
王卫新译何百华校

①
戴维·里斯曼（1909—　），美国社会学家，哈佛大学教授，以研究人的问题著称。


伊丽莎白·奥·博尔杰塞
一九一八——

加拿大政治学家、海洋学家，马尔他国际海洋研究所规划委员会主席和
国际海洋开发中心主任，第三世界科学院院士。出生于德国慕尼黑。　1937
年毕业于苏黎士公立音乐学校，此后在芝加仑担任杂志和辞书编辑。1965　年
任加拿大哈利法克斯大学的高级研究员。1980　年改任政治系教授。1985　年任
菜期特·皮特森国际发展研究所副所长。1986　年进入国际海洋研究所。期间
曾任职合国第3　届海洋法会议奥地利代表团顾问，并参与筹备牙买加海洋法
会议。著有《妇女地位的提高》（1963）、《海洋统治》（1968）、《戏剧
性海洋事件》（1976）、《海洋的未来：罗马俱乐部报告》（1985）等。

1988　年10　月，第三世界科学院和加拿大国际开发署共同举办题为“女
性在第三世界科技发展中的作用”的国际会议。本篇就是博尔杰塞在会上的
演讲。演讲从女性的整个发展过程着眼，叙述了女性投身科学的艰难性，剖
析了各种偏见对女性从事科学研究的不利影响，认为在现有条件下，要消除
歧视，实现男女平等，已不能光靠法律，而是应从社会及心理角度着手，去
积极改变传统的心理定向和原有的家庭及职业结构。整篇演讲思路清晰，层
次分明、结论明确，富有说服力。

科学与女性
1988　年10　月

前不久，我拿到了第三世界科学院的年度报告。据到手的全部资料，我
算了算院士人数：总共151　位。然后再数一数女院士人数，哟！连我算进才
5　位。

昨天我又得知，另有5　位女性已经膺选院士。这无疑是朝正确的方向迈
进了一步。我想，以同样的努力，再过若干年，我们将会有40　多位一流女科
学家当选院士。

但是，请允许我坦率直言，如何发挥女性在科学中的作用，这并不是发
展中国家所特有的问题，而是所有国家所面临的问题。事实上，工业化国家
的这种状况并不见得比发展中国家好。

让我给你们举些例子。

1977　年，在美国国家科学院866　位院士中，女性只有8　人，即使在此之
后，情形也只是稍有好转，而无明显改观；在苏联，虽然有一大批优秀的女
科学家活跃在生物学、医学、物理学和工程学各界，她们完全具备博士水准，
但却有许多人得不到博士学衔。在声誉卓著的苏联科学院的近250　位院士
中，女性目前只占5　位；而在全球荣膺诺贝尔奖的281　位科学家中，女性同
样也只有5　位，其中更有3　位是与其丈夫分享这一荣誉的。

造成这一窘况的原因何在？

对于这一问题的分析，必须基于不同的视角：统计学的、法律的、社会
经济的、心理的，最终乃至是哲学的。

比之其他职业，诸如律师、法官、医生、工程师、小说家、画家、音乐
家以及政治家，科学界女性的情况是不是更糟呢？是什么造成了其间的这种
差别？对科学界女性的歧视究竟是法律引起的，还是社会性质造成的？抑或