爱爱小说网 > 体育电子书 > 就业利息与货币通论-凯恩斯 >

第33章

就业利息与货币通论-凯恩斯-第33章

小说: 就业利息与货币通论-凯恩斯 字数: 每页3500字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



得结论与常识所得结论之间显有裂痕。经典学派之卓异成就,即在能克服常
人所相信的东西,而同时自己却是错的。海克雪尔教授说:
假使从十字军东征一直到18 世纪,常人对于货币以及市材金属
之基本态度始终不变,则此种观念之根深蒂固可见一般。18 世纪以
后,这种观念还继续存在,不过不到“怕货”那种程度而已? 。除
了自由放任这一段时期以外,各时代都未能摆脱这种观念。自由放
任学说那样卓尔不群,坚韧不拔,亦不过把常人信念暂时克服一下。

在货币经济之下,“怕货”是常人最自然的态度,要对自由放
任学说有绝对信仰,才能摆脱这种态度。但自由贸易主义对许多明
显因素否认其存在,故当自由放任学说不能再维系其旧日信徒之人
心时,亦必遭常人唾弃。①
我记得波拿·劳(Bonar LaW)在经济学家面前,又恼又怒,因为他们不
肯承认很明显的事实,他真百思不得其解。我们可以把经典学派经济学说之
势力,比之于某种宗教,——恐怕是比宗教力量还强,因为要常人否认明显
的事实,比之要常人相信一个虚无飘渺的东西要困难得多。

我们现在要讨论一种相关的、但不相同的学说。几千几百年以来,社会
上开明舆论都认为这种学说很明显,无可怀疑,但经典学派则斥之为幼稚,
③ 同上书,第178 页。
① “在一国以内,重商主义所追求的完全是动态的目标:然而重商主义对于世界经济资源却作静态的看法;
这两者连在一起,于是造成了基本的不调和,产生了无尽的商业战争。这是重商主义之悲剧。中世纪之全
部静态观念,自由放任之全盘动态观念,都避免了这种后果”(同前书,第25、26 页)。
① 国际劳工局在托马斯(Albert Thomas)及巴特勒(H。B。Butler)二氏先后领导之下,始终领略这个道理,
算是在战后许多国际机构所发言论中卓尔不群的。
故值得旧事重提,加以尊敬。我指的是一种学说,认为利率不会自动调整到
一种水准,最适合于社会利益;反之,利率常有太高之趋势,故贤明当局应
当用法令、习惯甚至于道义制裁加以抑制。
经济法令之见之于记载者,防止高利贷办法要算是最早之一了。灵活偏
好过度,以致摧毁投资引诱、阻碍财富生长,这种弊端在上古以及中古时代
已很显著;因为当时有种种生活上的风险,一方面减低资本之边际效率,他
方面增加灵活偏好。故设在一社会之中,人人都觉得不安全,则除非该社会
用尽各种方法抑制利率,否则利率总是太高,投资引诱不会充分。
我以前接受他人之说,觉得中古时代教会对于利率问题之态度根本荒
谬;中古时代许多巧妙讨论,分辨贷款报酬与投资报酬之不同,只是些诡辩,
想从谬论之中找出一条实际出路而已。我现在再翻阅这些讨论,觉得他们倒
着实下了一番功夫,把经典学派混为一谈的东西分别清楚:那就是利率和资
本之边际效率。我现在觉得,经院学派之讨论,目的乃在找出一种方策,提
高资本之边际效率表,同时用法令、风俗习惯以及道义制裁等压低利率。
亚当·斯密对于禁止高利贷法,态度也还温和。他很知道,个人之储蓄
不一定用之于投资,也可以用之于放债。他赞成利率低些,因为这样可以使
储蓄用之于新投资之机会多些,用之于放债之机会少些。因为这些理由,所
以他主张把高利贷法作温和的运用。②边沁对这点严加攻击。①边沁之主要批
评,是说亚当·斯密不愧苏格兰人,过分谨慎,对于“创办人”不免太严厉
了一点:若规定最高利率,则凡负担正当的、对于社会有利的风险者,其所
得报酬将太少。边沁所谓创办人(Projectors),范围很广,“凡以追求财
富(或任何其他对象)为目的,拟获得财富之资助,设法寻求新发明途径者,
皆属之;? 。此等人真是以进步改良为职志。规定最高利率,则此等人最受
打击? 。总之,凡人类聪明睿智之运用,须赖财富之资助者,皆遭阻遏”。
当然,如果法令可以妨碍人民负担正当风险,则应当加以抗议。边沁继续说:
“在这种情形之下,深于世故之上不再抉择创办计划之忧劣,因为他根本不
想创办什么。”①
边沁所说,是否是亚当·斯密之原意,倒颇成问题,难道边沁是用19
世纪口吻(虽然该文作于1787),向18 世纪说话吗?因为除非是在投资引
诱最强之时代,否则不会看不到:在理论上,投资引诱可能不足。

这里不妨提一个很离奇的、被人过分忽略了的先知——西尔维·盖赛尔
(Silvio Gesel1,1862—1930 年)。在他著作之中,的确有若干真知的见
之处,惜乎仅是昙花一现,未能直达问题之核心。在战后几年,他的信徒拚
命把他的著作寄给我,但是因为他的论证显然有缺点,故我当时未能发现其
著作之长处。等到我自己用自己的方法,得到自己的结论以后,才发现其著
作之重要性;——大概未经彻底分析的直觉都会遭遇同一命运。在当时,我
和其他学院经济学家一样,把他非常有独到之见的种种努力看作是一个怪人
② 海克雪尔:《重商主义》,第2 卷,第176—77 页。
① 海克雪尔:《重商主义》,第2 卷,第335 页。
① 《国富论》,第二编第四章。
之异想天开。我想本书读者知道盖赛尔之重要性者大概不多,故我多给他一
些篇幅。
盖赛尔,德人;②经商于南美阿根廷,事业上很成功。80 年代之经济恐
慌,阿根廷特别严重,因此引起他研究货币问题。他的第一本著作,称为《币
制改革为走向社会国家之桥》(Die Reformation im M ünzwesen als Brücke
zum sozialen Staat),1891 在阿京出版;同年同地,他发表了他对于货币
之基本观念,书名称为“事物精华”(Nervus Rerum)。此后一直到他退休,
又出了许多书和小册子。1906 年他退休到瑞士,此时家道已相当殷厚,不必
为谋生操心,晚年致力于人生最愉快的两种事情:著作和农业实验。
他的大著之第一部分,是1906 年在瑞士上日内瓦出版的,书名称为《全
部劳动产物权之实现》(Die verwirklichung des Rechtes auf dem vollen
Arbeitsertrag);第二部分1911 年在柏林出版,书名为《利息新论》(Die
neue Lehre vom Zins)。合订本在大战时期(1916 年)在柏林瑞士两地同
时出版,生前一共发行了6 版,书名称为《经由自由土地和自由货币达到的
自然经济秩序》(Dienatürliche Wirtschaftsordnung durch Freiland und
Freigeld),英译本称为《自然经济秩序》(The Natural Economic Order)。
1919 年4 月盖赛尔加入在位甚短之巴威里亚苏维埃内阁,当财政部长,以后
受到军法审判。生前最后10 年,他在柏林瑞士两地作宣传工作,取亨利·乔
治(Henry George)之地位而代之,吸引了一批具有宗教热诚的信徒,被尊
为一种教义之先知;信徒之分布于世界各地者,达数千人。1923 年,德瑞自
由土地自由货币协会以及其他各国之类似组织,在瑞士巴塞尔城举行第一次
国际大会。从他1930 年作古以后,象他这类学说所能引起的特殊热诚,又转
移到其他先知身上;据我看来,后者没有象他那样卓越。布希(Büchi)博
士是英国这种运动之领袖,但其文献又似乎从美国德克萨斯州圣安东尼欧地
方分发出来。该运动之主力现在美国。在学院经济学家之中,费雪(Irving
Fisher)教授是唯一认识其价值者。
他的信徒把他装饰得象一个先知,但盖赛尔之主要著作还是用冷静的、
科学的语句写出来的,但全书不免充满了对于社会正义感之热诚与崇奉,似
乎(也许有人会觉得)与科学家之身分不合。他从亨利·乔治继承下来的一
部分,③固然是该运动所以发生力量之主要源泉,但倒完全是次要的,没有多
大兴趣。全书目的,乃在建立一个反马克思的社会主义,又是对于自由放任
学说之一种反动。他根据的理论基础,和马克思不同。第一,他否认经典学
派之前提,而马克思是接受的;第二,他主张解除妨碍竞争之桂桔,而不主
张取消竞争。我相信后世之可得自盖赛尔者,要比可得自马克思者多。读者
一读英译本《自然经济秩序》(The Natural Economic Order)序言,即可
领略盖赛尔之德行。我想,要回答马克思主义,还得从该序文所指示的路线
中去探索。
盖赛尔在货币与利息论方面之特殊贡献,乃是第一,他把利率和资本之
边际效率分别得很清楚;他说利率限制了真实资本之扩张速度。第二,他指
② 见边沁著《给亚当·斯密的信》(Letter to Adam Smith),附录于《为高利贷辩护》(Defence of Usury)。
③ 已经引了边沁该文,我不能不请读者注意地最美的一段“工艺事业(the career of art),即创办人足迹所
经之大道可以看作是一个辽阔的、也许是漫无止境的平原,其间满布陷阱。每一个陷阱必须先吞一人,才
能填平,但一经填平之后,即永久填平,不再陷人;于是这小小一段对于后来者就安全了。”
出利率完全是个货币现象;货币利率之所以重要,是因为货币有个特征,即
货币持有人所负担之保藏费微小不足道;凡财富之有保藏费者,其所以亦能
产生收益者,乃是因为货币有收益,货币定下了一个标准。他用各时代中利
率之相当稳定作为佐证,说明利率决不是决定于纯物质因素,因为后者从一
时代到另一时代所经历的变迁,比之利率之变迁,不知要大多少。用我的术
语来说:利率系于心理因素,心理因秦不大变更,故利率相当稳定;至于变
动极大的资本之边际效率表,其所决定者,不是利率,而是在一特定利率之
下真实资本之扩张速率。
但盖赛尔氏学说有个大缺点。他指出,因为有货币利率存在,所以出贷
商品也能取得收益。他利用罗宾逊·克鲁索和另一陌生人之假想的对话,①
说明这点,——这段是经济学上最佳寓言之一。但他在举出理由,说明货币
利率与其他商品利率不同,不能是负数以后,却忘了作进一步说明,为什么
货币利率一定是正数;他亦没有解释,为什么决定货币利率之高低者,并不
是(象经典学派所说那样)生产资本上收益之大小。这是因为他不知道灵活
偏好这个观念;因此他只建立了半个利率论。
因为他的理论不完备,所以他的著作并未受到学术界注意。但是他已经
根据自己理论提出实际建议。他所提方案,可能无法推行,但倒不失为对症
下药。他说,货币利率限制了真实资本之扩张,假使把这个限制去掉,则在
近世,真实资本即将迅速扩张,在相当短时期以内,利率恐怕要降到零点,
方才合式。因此第一件要紧事情,就是减低货币利率;他认为要减低货币利
率,只要让货币和其他不能产生收益的商品一样,有保藏费用。于是他想出
了著名的“加印”货币(“stamped”
money)这个方案;他由是而得名,费雪教授对之亦颇加赞许。依此方案,
则流通钞券(当然必须包括几种银行货币在内)象保险单一样,必须每月加
贴印花,方能保持其价值。印花在邮局出售,至于印花费用,自然可以斟酌
情形定之。依我的理论,应当先确定何种新投资量方与充分就业不悻,然后
求出该投资量之资本之边际效率,印花费用之多寡须约略等于货币利率(不
计印花费用在内)与该资本之边际效率之差数。盖赛尔自己提议,应该每周
贴0。1%,每年贴5。2%。在现在情形之下,这个数目似乎太高,但正确数目
到底是多少,只能由尝试与错误中得来;而且也必须常常更动,不能一成不
变的。
加印货币背后所代表的思想,倒是健全的。而且也许真可以找出方法,
把这个办法小规模付诸实施。但是还有许多困难,盖赛尔没有设法解决。其
中之一,盖赛尔并没有想到,货币并不是唯一有灵活升值之物,他物亦有之,
只是程度之差而已;货币之所以重要,乃是因为货币之灵活升值,要比任何
其他东西大些。故设用加贴印花办法,去掉流通钞券之灵活升值,则一大串
替代品将代之而起,例如银行货币、即期债务、外币、宝石、金银等等。我
在上面说过,以前也许有过一段时期,大家都想持有土地,不管土地之收益
如何,因之把利率抬高。但在盖赛尔体系之下,因为土地国有,这个可能性
倒可以免掉。

① 生于卢森堡边境,父德国人,母法国人。
以上所论各种学说,大致都针对有效需求之一个构成分子之不足而发,
——即投资引诱之不足。然而把失业之病归咎于另一个构成分子之不足者,
即归咎于消费倾向之不足者,亦由来久矣。后一种对于当代经济病症之解释,
在16、17 两世纪尚不占重要地位,晚近始渐得势;但此种解释,亦不为经典
学派所赞同。
对于消费不足之指责,在重商主义思想中,虽然只占非常次要地位,但
海克雪尔教授也举出很多例子,说明“奢侈有利,节俭有弊,也是一个根深
蒂固的信念。节俭之所以被认为失业之原因者,其理有二:第一,众信若某
量货币不作交易之用,则真实所得即将作同量之减少;第二,众信所谓储蓄,
乃是把货币从流通过程中抽提出来”。①1598 年,拉斐玛斯(Laffemas)在
《置国家于繁华的金银财富》(Les Trésors et richesses Pour mettre I’ Estaten Splendeur)一书中,对反对使用法国丝织品者,大加非难,理由是,
凡购买法国奢侈品者都为穷人谋生计;彼吝啬守财之徒倒使穷人贫困以死。①
1662 年,配第为“穷奢极侈,建造凯旋门等等”辩护,说这些费用,还是要
流回酿酒师、面包师、裁缝、鞋匠等等之钱袋中去的。福特雷亦曾为服饰丽
都辩护。施柔特(1686 年)不赞成节约消费,希望服饰等等还要多讲究一些。
巴邦(Barbon)在1690 年说过:“挥霍这个缺点,对于个人虽然不利,对于
商业倒不然? 。贪得这个缺点,则对于个人与商业都不利。”①1695 年加莱
(Cary)说:假使每个人都多花一些,则每个人之所得都要大些,“而且每
个人都可以生活得舒服一些。”①
巴邦氏之思想,经贝尔纳德·孟迪维尔(Bernard Mandeville)《蜜蜂
之寓言》一书之渲染,大为流行。该书在人文科学史上,以声名狼藉著称,
1723 年,英国米德尔塞克斯州之大陪审官们曾宣判该书为败类。据说,只有
一个人曾为该书说过一句好话,那就是约翰逊(Johnson)博士。博士说:该
书没有使他觉得大惑不解;倒使他对于现实世界开了眼界。该书之邪僻,可
由斯梯芬(Leslie Stephen)“本国人名辞典”对该书之提要中窥见之:
孟迪维尔该书,大干众怒。该书用巧妙的似是而非之论,发扬一种
含有讥刺性的道德观,引人入胜? 。其说以为增加经济繁荣者,乃消费
而非储蓄;此说亦可列为迄今尚未绝迹之经济邪说之一。②他从两点出
发;第一,他接受遁世者之看法,认为人类之欲望大致是坏的,故会产
生“私德不良

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的