战争论(下)〔德〕克劳塞维茨-第8章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
男灾省！〉蓝骺扇秒杼亓叶涝谖骼镂餮呛腿松骄驳亟蟹烙扇绻窃诓ㄏＣ籽牵途换嵴庋隽恕６越恢诮バ卸械姆烙此担苊飨裕烙逃械闹饕蛩囟家丫艿较魅酰虼苏庵址烙丫辉倬弑杆械亩越サ挠旁叫粤恕Ｕ缑灰桓龇烙骄质谴看庥煞烙蛩刈槌傻囊谎裁挥幸桓鼋サ恼骄质谴看庥山ヒ蛩刈槌傻模蛭四嵌淌逼诘募湫酝猓魏尾荒艿贾骆藕偷慕ザ急厝换嵋苑烙嬷铡？杉魅踅サ木褪欠烙旧怼！≌庋挡⒉皇亲鑫抟娴墓畋纭！∥颐前呀ヒ院笞胧植焕姆烙醋魇墙プ钗饕牟焕Ｕ庋退得髁私ズ头烙饬街肿髡叫问皆丛诹α可系牟畋鹗侨绾沃鸾ニ跣〉摹！∥颐腔挂赋觯庵植畋鹪趺茨芄煌耆В⑶乙恢忠蛩卦诙淌逼谀诳梢员湮喾吹囊蛩亍Ｈ粼市砦颐墙栌米匀唤绲母拍睿敲淳涂梢愿蛹虻サ厮得魑侍狻Ｔ谖镏式纾魏我桓隽σ⒒幼饔枚夹枰奔洹！∫桓龌郝亍⒅鸾サ胤⒒幼饔镁妥阋宰璧惨桓鑫锾宓脑硕牧Γ�
82
２６７战争论（下）
是时间不足，就会被那个运动的物体所克服。 物质界的这一法则对我们精神生活的某些现象来说是一个非常好的说明。一旦我们的思想已被引向某一个方向，那并不是每一个有着充分理由的原因都能改变或中止这种思想的。 要改变或中止它，就需要时间、平静与对思想的持久不断的作用。 在战争中也是如此。 如果人们已沿着一定的方向向目标前进，或已回头奔向避难所，那么很容易会发生这样的情况：他们不容充分领会那些逼使他们停止前进或者促使他们再行动的原因的力量，而且，由于行动在继续进行着，因此，他们会在运动的洪流中不知不觉地超越均势的界限，超过胜利的顶点。甚至可能会发生这样的情况：进攻者在进攻所特有的精神力量的支持下，虽然已经精疲力竭，但是他却像拉着沉重东西上山的马一样，感到继续前进比停下来的困难还要少些。至此，我们认为已圆满地说明了进攻者为什么会超过胜利的顶点（虽然在这一点停了下来和转入防御，他还是可以取得成果，即保持均势的）。因此，在拟定战局计划时，正确地确定这一点是十分重要的，不论对进攻者来说，还是对防御者来说（这可以使他认识和利用进攻者超过顶点时发生的不利）
都是如此。现在我们再回过来看一看统帅在判断胜利的顶点时应考虑的一切问题，而且我们不应忘记，他必须通过对远的及近的，无数情况的观察来判定，甚至于在某种程度是推测最重要的问题的发展方向及其价值，也就是说推测敌人的军队经我第一次打击后，是表现为一个较坚固的核心，一个越来越紧密团结的力量，还是好像一个博洛尼亚瓶一样只要伤及其
83
战争论（下）３６７
表面，立刻就会粉碎；需要推测敌人战区内一些补给来源地被封锁和一些交通线被切断会引起敌人多么大的削弱和瘫痪；要推测敌人在遭到沉重打击后会一蹶不振，还是会像一只受了伤的公牛那样狂怒起来；要推测其他国家是恐惧还是愤怒，是否有些及有哪些政治结合关系会解体或建立起来。假如说，统帅应该像射手击中目标一样，利用他迅速而正确的判断猜中所有这一切和其他许多情况，那么我们就不得不承认，这种人的智力活动不是很简单的。 千百条引向各个方向的歧路也许会令他的判断发生错误。 即使大量的、错综复杂的、牵涉到很多方面的问题并没有左右统帅，危险和责任也会使他犹豫不定。于是就发生了如下的情况：大多数统帅宁愿在远离目标的地方停下来，而不愿意离目标太近；而有些具有出色的勇敢和高度的进取精神的统帅常常又超过了目标，因此达不到目的。 所以只有那些能用少量的手段创建大事业的人才能够顺利地达到目的。
84
４６７战争论（下）
第八篇 战争计划（草稿）
第一章 引 言
我们在论述战争的性质和目的的一章中，已大致上描绘了战争的总概念的轮廓，并指出了战争同它周围事物之间的种种关系，以便于我们的研究从一开始就会有一个正确的观念作基础。 当时，我们只概略地提了一下研究这个问题时能碰到的各式各样的困难，以后准备再详细地加以研究，我们在得出了将打垮敌人，即消灭敌人军队是整个军事行动的主要目标这一结论以后，就没有再深入探讨下去。 由于得出了这样一结论，我们在随后的一章中就能指出，军事行动所使用的唯一手段就是战斗。 我们认为，这样一来，我们在一开始就有了一个正确的立足点。以后，我们又分别研究了战斗外的军事行动的一些最值得注意的关系与形式，以便一方面根据它们本身的性质，一方面根据战史所提供的经验，更加确切地指出它们的价值，从
85
战争论（下）５６７
而将它们从那些常常同它们混杂在一起的不明确的、涵义模糊的概念中区分出来，并且使人们能认识到军事行动的真正目标，即要消灭敌人，始终是主要的东西。 现在，当我们准备探讨战争计划和战局计划的问题时，我们又要回到了战争这个整体上来，因而，不得不再联系到在第一篇中谈过的一些观念。从总的方面论述问题的以下几章将探讨战略的最本质的部分，即战略中涉及面是最广和最重要的问题。 当我们深入到所有问题都交织于其中的战略的最深处时，我们不能不感到会有些害怕。实际上，这种胆怯心情是完全可以理解的。一方面，我们看到，军事行动好像极为简单。 我们听到与读到，许多伟大的统帅都是以最简单和最朴实的言词谈论它们的，当他们谈到如何操纵与运转这部由千万个部件组成的笨重的机器时，就像在谈论一个人的行动似的，以至于战争的整个庞大的行动就简化为一个搏斗了。 我们发现，他们行动的动机有时候是两三个简单的想法引起的，有时是感情激动引起的，我们看到，他们处理问题是十分轻而易举的，十分有把握的，甚至可以说是不假思索的。 可是，另一方面我们也看到，需要理智予以研究的情况很多，作战涉及的方面很广，可以说无边无际的，除此之外，还有无数的行动方式要人们去选择。 如果这时我们再考虑到理论的任务就是系统地即明确而透彻地来说明这些事物，并且始终要使行动具有充分的必然的根据，那么，我们就不可避免地会感觉到极大的不安，会担心可能会被拖到死板的书呆子的泥坑里去，在
86
６７战争论（下）
呆板的概念的圈子里爬来爬去而永远也碰不到具有敏捷而卓越的眼力的伟大统帅。 假如理论研究获得这样的结果，那就与不进行这样的研究没什么不同了，或说，不进行这样的研究反而要好一些。 以这样的研究为基础的理论会低估才能的作用，而且很快就会被人们忘掉。 与此正相反，上面所说的统帅的敏捷而卓越的眼力，简单处理问题的方式，和把整个军事行动看作是一个人的行动的作法，确实是每一次出色的军事行动的灵魂，而且，也只有通过这样的出色的方式，自由的智力活动才会表现出来，倘若人们想要支配军事行动而不被军事行动所支配，那么，这种自由的智力活动是不可以缺少的。怀着有些胆怯的心情我们继续前进。 我们也只有始终沿着在开始时规定的道路才能继续前进。 理论应该明确地阐明大量事物，使人们易于理解它们，理论应铲除错误的见解在每处种下的莠草，应指出各种事物之间的相互关系，把重要的东西同不重要的东西区别开来。 当各种观念自然而然地凝结成为我们称之为原则的真理结晶时，当它们自然而然地形成规则时，理论就应把它们指出来。理论给人们带来的好处应该是使人们在探索各种各样基本概念时有所收获和得到启发。 理论不能提供给人们解决问题的公式，不能够通过死板的原则为人们指出狭窄的必然的道路。理论应该使人们了解大量的事物和它们之间的关系，然后让人们再进入较高的行动领域，让人们根据天赋的力量的大小来发挥一切力量的作用，使他们具有清楚地判断真实的。。 。和正确的东西的能力，这种能力是在上述各种力量的共同作。。 。
87
战争论（下）７６７
用下所形成的，与其说它是思考的产物，倒不如说它是危险的产物。
88
８６７战争论（下）
第二章 绝对战争和现实战争
战争计划总括全部军事行动，并且使它成为具有一个最终目的（一切特殊目的都归结在最终目的之中）
的统一行动。人们如果不知道用战争要达到什么和在战争中要达到什么，那么就不能开始战争，或就不应该开始战争。 这个主要思想规定了作战的一切方针，确定了使用手段的范围与所用力量的大小，而且一直影响军事行动的最小的环节。我们在第一章中已经讲过，打垮敌人是军事行动自然的目标，假若要坚持按概念作严格的推论，就不可能得出其它目标。打垮敌人这种想法必然是交战双方都有的，因此，在军事行动中就不应该再产生间歇，而且在双方中的一方真正被打垮前，是不会再出现平静状态的。在论述军事行动中的间歇的一章中，我们已指出，就敌对因素的体现者——人——和构成战争的所有情况来看，敌对因素是怎样受到战争机器内部原因的阻止和节制的。但是，这种阻止和节制引起的变化，还远不是战争从它的原始的概念转变为到处可见的具体形态的原因。 大多数战争好像只是双方在发怒，在发怒的情绪下拿起了武器保卫自己和威胁对方，若有机会，也给对方以打击。 因此，这些战争并不是两个相互破坏的因素的直接冲突，而是彼此分隔开
89
战争论（下）９６７
的、只在一些小接触中爆发火花的两个因素的紧张状态。那阻止它们全面爆发的绝缘体是什么呢？为什么战争没有按照逻辑上必然的样式进行呢？这种绝缘体就是战争在国家生活中所接触到的大量事物、力量与关系。在这些事物、力量及关系的无数的作用下，根据两三个前提直接得出逻辑的结论就成为不可能，逻辑的结论就湮没在它们的作用之中。而且，人们在大大小小的事情中，通常习惯于据某些起主导作用的想法和感觉采取行动，而并非根据严格的逻辑结论采取行动，所以对了解情况不确切、自己的不坚决和不彻底几乎都是意识不到的。即便筹划战争的人能够透彻地理解所有这些情况，一刻也不忘记自己的目标，国内其他的有关人士也未必都能做到这一点，因而就会产生阻力，就需有一种力量来克服人们的这类惰性，而在大多数情况下，这种力量是很不足的。这种不彻底性有时存在于交战双方的这一方或那一方，有时存于双方，它使战争具有种按其概念来说不应有的形态，使它成为半真半假的、也没有内在联系的东西。这样的战争我们几乎到处都可以见到，倘若我们不是亲眼看到，正是在我们这个时代出现了有绝对战争形态的现实战争，那么有人也许会怀疑，我们关于战争所绝对具有的本质的这种看法是否有什么现实意义。 在法国革命作了简短的前奏以后，毫无顾虑的拿破仑迅速地把战争推到这一点上。在拿破仑的指挥下，战争毫不停顿地在进行着，直到对方失败，而且，还击也几乎也是同样毫不停顿地进行的。 根据这种现象所得出的一切逻辑的结论，会使我们再回到战争的原始概
90
０７７战争论（下）
念上来，这难道不是非常自然和很合乎逻辑的吗？
可是，我们是否应该只考虑战争的原始概念，无论战争离开原始概念多么远，对一切战争都根据这个原始概念来判断呢？是否应该根据这个原始概念推论出了理论中的全部结论呢？
现在我们必须对这些问题作出明确的回答，因为，如果我们自己不能够明确地说，战争只能有它的原始概念所规定的那样子，还是可以有另外的样子，我们对战争计划的问题就不能提出合理的看法。若我们认为战争只能是前一种样子，那么，我们的理论就能够在各个方面必然更符合逻辑，更加明确和更加肯定。可是，从亚历山大直到拿破仑以前所进行的一切战争，我们又如何解释呢？我们就不得不将它们全部否定掉。 可是，如果真的把它们否定掉，我们恐怕就必须为自己的狂妄感到羞愧。而更糟糕的是，我们不能不承认在今后十年内也许又会出现同我们的理论不相符合的战争。 这样的理论虽然具有强烈的逻辑性，可是在具体情况的威力面前却是软弱无力的。因此，我们应知道，战争的形态不仅仅是战争的纯概念决定的，而且还是包含和搀杂在战争中的其他一切因素，即各个部分的一切自然惰性和阻力、人的不彻底性、认识不完善及怯懦决定的。战争及其所具有的形态是从当时起主导作用的思想、感情和各种关系中产生的，我们必须抱这种看法。 假如我们不想脱离现实，那么我们就必须承认，甚至绝对形态的战争，即拿破仑所进行的战争也是这样的。如果我们必须像上面这样看问题，并且必须承认，战争
91
战争论（下）１７
和战争所具有的形态并不是从其所接触的无数关系的总和中产生的，而是从当时能起主导作用的某些关系中产生的，那么，自然会得出结论说，战争是以可能性、概然性、幸运与不幸运的赌博为基础的，严格的逻辑推论在这种赌博中常会完全不起作用，甚至于会成为智力活动的无用而累赘的工具；此外，还可以进一步得出结论说，战争也许成为一种有时很像战争有时又不十分像战争的东西。理论必须承认所有这一切，可是理论的任务是把战争的绝对形态提到首要的地位，并把它看作是研究问题的基本出发点，使那些希望从理论中学到一些东西的人永远记住它，把它当作衡量自己一切希望和忧虑的基本尺度，以便在可能与。。必要的场合使战争靠近这种绝对形态。。。 作为我们思想和行动的基础的这个主要观念，即使最直接的决定性的原因来自于完全不同的范畴时，也会赋予我们的思想及行动以一种色调一样。现在，理论所以能够有效地做到这一点，应该归功于最近的几次战争。 如果没有这些触目惊心的例子来说明摆脱束缚的因素具有巨大的破坏力，那，理论即便喊哑喉咙也无济于事，任何人都不会相信目前大家所经历的事情是很可能的。如果１７９８年普鲁士预先知道一旦它失败就会遭到如此强烈的还击，致使欧洲原有的均势遭到破坏，难道它还敢派七万军队侵入法国？
假如１８０６年普鲁士考虑到第一颗枪弹将成为引起弹药库爆炸而导致自身毁灭的火星的话，难不成它还会用十万大军对法国开战？
92
２７７战争论（下）
第三章
一 战争的内在联系
由于人们对战争的看法不同，有的认为它具有着绝对的形态，有的则认为它具有或多或少不同于绝对形态的现实状态，对战争的结果就会有两种不同的看法。在战争的绝对形态中，一切都是由必然的原因引起的，一切都会很快�
![[战争]蓝与黑 作者:王蓝封面](http://www.iixs.net/cover/noimg.jpg)