史记译注-第138章
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其明年，吴与鲁会缯，征百牢①。太宰嚭召季康子。康子使子贡往，然后得已。
孔子曰：“鲁、卫之政，兄弟也②。”是时，卫君辄父不得立，在外，诸侯数以为让③。而孔子弟子多仕于卫，卫欲得孔子为政，子路曰：“卫君待子而为政④，子将奚先⑤？”孔子曰：“必也正名乎⑥！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也⑧！夫名不正则言不顺，言不顺昌事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中⑨，刑罚不中则民无所错手足矣⑩。夫君子为之必可名（11），言之必可行。君子于其言，无所苟而已矣（12）。”
①百牢：“牢”指祭祀用的牲畜，牛羊猪。按周，上公九牢，侯伯七牢，子、男五牢。吴征百牢，是不懂礼的缘故。 ②鲁是周公之后，卫是康叔之后，周公与康叔是兄弟，所以鲁、卫是兄弟之国。另外，当时鲁、卫两国都政治腐败，政局动荡不安，好像是难兄难弟。 ③让：责备。 ④子：指孔子。 ⑤奚：何，什么。 ⑥正名：指辨正名称、名分。 ⑦迂：迂阔。 ⑧野：指鲁莽。 ⑨中符合，正对上。 ⑩错：通“措”。 （11）可：符合。 （12）苟：苟且随便。
其明年，冉有为季氏将师，与齐战于郎①，克之。季康子曰：“子之于军旅②，学之乎？性之乎③？”冉有曰：“学之于孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉？”对曰：“用之有名：播之百姓④，质诸鬼神而无憾⑤。求之至于此道，虽累千社⑥，夫子不利也。”康子曰：“我欲召之，可乎？”对曰：“欲召之，则毋以小人固之⑦，则可矣。”而卫孔文子将攻太叔，问策于仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰：“鸟能择木，木岂能择鸟乎⑧？”文子固止。会季康子逐公华，公宾、公林⑨，以币迎孔子⑩，孔子归鲁。
①从“于是孔子自楚反乎卫”段所记年“鲁哀公六年”往后推，这里的“其明年”指鲁公八年，但是年齐鲁无战事。“冉有为季氏将师，与齐战于郎”，在鲁哀公十一年。见《左传》。 ②军旅：此指指挥作战。 ③性：天生的。 ④播：传扬、公布。 ⑤质：对质。 ⑥累：累计得到。社：二十五家为一社。 ⑦固：阻碍。 ⑧这里是孔子用鸟来比喻自已，用木比喻所到的国家。 ⑨逐：据（日）泷川资言《史记会注考证》说，“逐”当作“使”。 ⑩币：古人用作礼物赠送的纺织品。
孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁①。
鲁哀公问政，地曰：“政在选臣。”秀康子问政，曰：“举直错诸枉，②则枉者直③。”康子患盗④，孔子曰：“苟子之不欲⑤，虽之不窃⑥。”然鲁终不能用孔，孔子亦不求仕。
①凡：总共。 ②举直错诸枉：举用正直的人，废置邪曲的人。 错，通“措”，置。 枉，邪曲。 ③枉者直：邪曲的人变为正直的人。 ④患：忧虑。 ⑤苟：如果。 欲：贪欲。 ⑥赏之不窃：给奖赏也不去偷。
孔子之时，周室微而礼乐废①，《诗》、《书》缺。追迹三代之礼②，序《书传》③，上纪唐、虞之际，下至秦缪④，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也⑤。殷礼吾能言之，宋不足征也⑥。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益⑦，曰：“后虽百世可知也，以一文一质⑧。周监二代⑨，郁郁乎文哉⑩。吾从周（11）。”故《书传》、《礼记》自孔氏。
①微：衰微。废：坏。 ②三代：指夏、商、西周。 ③《书传》：即《尚书》之传。 ④缪：通“穆”。 ⑤杞：西周初年分封的一个诸侯国。 ⑥宋：指宋国。 ⑦损：减少。 益：增加。 ⑧：文：指文采。 质：指质朴。 ⑨周监二代：周朝的礼乐制度是在借鉴了夏、商二代礼乐制度长处的基础上制定的。监，通“鉴”，借鉴。 ⑩郁郁：丰富多彩。 （11）从：遵行。
孔子语鲁大师①：“乐其可知也。始作翕如②，纵之纯如③，皦如④，绎如也⑤，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正⑥，《雅》、《颂》各得其所⑦。”
①大（ｔàｉ，太）同“太”。 ②翕（ｘì，戏）如：配合一致。 ③纵：放开。 纯如：和谐。 ④皦（ｊｉǎｏ，皎）如：清晰。 ⑤绎如：连续不断。 ⑥乐正：即“正乐”，整理那些错乱的乐曲。 ⑦《雅》：《诗经》的一部分，包括《大雅》和《小雅》。《颂》：《诗经》的一部分，包括《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
古者《诗》三千余篇①，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺②，始于衽席③，故曰：“《关睢》之乱以为《风》始④，《鹿鸣》为《小雅》始⑤，《文王》为《大雅》始⑥，《清庙》为《颂》始⑦”三百五篇孔子皆弦歌之⑧，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音⑨。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺⑩。
①司马迁关于古代有《诗》三千余篇的说法缺乏根据，目前不少学者对此持怀疑态度。 ②幽：指周幽王。厉：指周厉王。 ③衽席：本是床席，这里指男女情爱。 ④《关睢》：《国风》的第一篇，所以说“《风》之始”。这是一篇有关男女爱情的诗歌。乱：音乐的尾声。《风》：即《国风》，《诗经》的一部分，共有十五《国风》。 ⑤《鹿鸣》：是《小雅》中的第一篇，为贵族宴会诗。 ⑥《文王》：《大雅》中的第一篇，为歌颂周文王的诗歌。 ⑦《清庙》：是《颂》中的第一篇，为周王祭祀祖先的乐歌。 ⑧三百五篇；《诗经》的总篇数。 ⑨《韶》：舜乐名。 《武》：也作《大武》，西周乐曲名。 ⑩六艺：为《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》和《春秋》六种经籍的总称。
孔子晚而喜《易》①，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》②。读《易》，韦编三绝③。曰：“假我数年④，若是，我于《易》则彬彬矣⑤。”
①《易》：《易经》，又称《周易》，我国古代用于占卜的书。全书主要是六十四卦和三百八十四爻，由卦、爻两种符号和卦辞、爻辞两种文字组成。 ②《周易》中的卦辞和爻辞，文字简略，但隐晦难懂。故后人对其进行了解说，这些解说的文字称为《易传》，共十篇，故也称《十翼》，这就是《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。《彖》：即《彖辞》、《易传》中说明各卦基本观念的篇名。《系》，即《系辞》，《易传》中总论全部《易》理的篇名。 《象》，即《象辞》，《易传》中解释爻辞语句的篇名。 《说卦》，是《易传》中解释八卦性质和象征的篇名。《文言》，《易传》中解释《乾》、《坤》两卦卦辞的篇名。③这句意在说明孔子读《易》勤而刻苦。 韦，熟牛皮条。古代书籍是写在竹木简上，用熟牛皮条穿起来的。 三绝，多次断开。 三，并非确数，其言多也。 ④假：借。这里是给与的意思。 ⑤彬彬：文质兼备，兼通文辞和义理。
孔子以《诗》、《书》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人①。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
①六艺：指礼、乐、射、御、数、术，为孔子教授弟子的内容。
孔子以四教：文①，，行②，忠③，信④。绝四⑤：毋意⑥，毋必⑦，毋固⑧，毋我⑨。所慎：齐⑩，战（11），疾（12）。子罕言利与命与仁（13）。不愤不启（14）。举一隅不以三隅反（15）。则弗复也（16）。
其于乡党（17），恂恂似不能言者（18）。其于宗庙朝廷，辩辩言（19），唯谨尔（20）。朝，与上大夫言，訚訚如也（21）；与下大夫言，侃侃如也（22）。
①文：文献。泛指学问。 ②行：实践：行事。 ③忠：忠恕。 ④信：信义。 ⑤绝：杜绝。 ⑥意：揣测。 ⑦必：武断肯定。 ⑧固：固执。 ⑨我：指自以为是。 ⑩齐：同“斋”，斋戒。 （11）战：战争。 （12）疾：疾病 （13）这句的意思是说，孔子很少谈及的是利益，如果谈到，就与命运和仁德连系起来。 （14）这句的意思是说，孔子不到人家真正遇到困难，烦闷发急的时候，不去启发开导他。愤，烦闷发急。 （15）这句的意思是说，举出一个道理，不能触类旁通地推演出相似的道理。 隅，方角。这里可释为一个道理或一个方面。 （16）弗复：不再重复。 （17）乡党：乡里。 （18）恂：（xún，旬）恂：谦恭的样子。 （19）辩辩：能言善辩。 （20）唯谨：指态度谨慎小心。 尔：罢了。 （21）訚（yín，银）訚如：和悦而能直言的样子。 （22）侃侃：和乐的样子。
入公门①鞠躬如也②；趋进，翼如也③。君召使傧④，色勃如也⑤。君命召，不俟驾行矣⑥。
鱼馁⑦，肉败⑧，割不正⑨，不食。席不正，不坐。食于有丧者之侧，未尝饱也。
是日哭，则不歌。见齐衰、瞽者⑩，虽童子必变。（11）。
①公门：国君的宫门。 ②鞠躬：恭敬的样子。 ③趋：小步快走，表示恭敬。或径释为“快走”。 翼：谨慎的样子。 ④傧：迎接宾客。 ⑤色勃：脸色庄重认真。 ⑥俟（sì，四）等待。 ⑦馁：鱼腐烂。 ⑧败：坏。 ⑨正：指按一的方法、规矩切割。 ⑩齐（zī，资）衰（cuī，催）：古代用粗麻布做成的一种丧服。服期以死了什么人来决定，如齐衰三年、齐衰一年、齐衰五日、齐衰三日等。 衰，通“缞”。⑩瞽者：瞎子。 （11）变：指改变脸色表示同情。
“三人行，必得我师①。”“德之不修②，学之不讲③，闻义不能徙④，不善不能改，是吾忧也。”使人歌，善，则使复之，然后和之。
子不语：怪⑤，力⑥，乱⑦，神⑧。
①《论语》作“三人行，必有我师焉”。 ②修：修明。 ③讲：讲求。 ④义：指道理。 徙：指前往学习。 ⑤怪：怪异。 ⑥力：暴力。 ⑦乱：叛乱。 ⑧神：鬼神。
子贡曰：“夫子文章①，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高②，钻之弥坚③。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人④，博我以文⑤，约我以礼⑥，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔⑦。虽欲从之，蔑由也已⑧。”达巷党人（童子）曰⑨：“大哉孔子，博学而无所成名⑩。”子闻之曰：“我何执（11）？执御乎（12）？执射乎？我执御矣。”牢曰：“子云：‘不试（13），故艺（14）’。”
①文章：文献知识渊博。 章，明显。 ②弥：愈。 ③弥坚：谓不可穷尽。 ④循循：有条理有步骤地进行。 ⑤博我以文：用典籍文章来丰富我的知识。 ⑥约：约束，规范。 ⑦卓尔：高超，特出。 ⑧蔑：不能。 ⑨达巷党人：达巷这个地方的人。 党，古时以五百家为一党。达为党名。 ⑩这句话的意思是，孔子博学多才却不专一名家。 （11）执：掌握。 （12）御：驾车。 （13）试：指被世所用。 （14）艺：技艺。
鲁哀公十四年春，狩大野。波孙氏车子商获兽①，以为不祥，仲尼视之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出图②，雒不出书③，吾已矣夫！”颜渊死，孔子曰：“天丧予！”及西狩见麟，曰：“吾道穷矣④！”喟然叹曰：“：“莫知我夫！”子贡曰：“何为莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人⑤，下学而上达⑥，知我者其天乎！”
①车子：驾车的人，其人名商。 ②河不出图：《易·系辞》说：“河出图雒出书，圣人则之。”传说有龙马从黄河出，背负河图。 河，黄河。图，传说中的八卦图。 ③雒不出书：传说古代有灵龟背负雒书从雒水中浮出。雒，同“洛”，洛水。 ④吾道穷矣：麟在古代被视为祥瑞之兽，孔子见麟死，以为是自己的死亡之兆，所以哀叹他的政治主张不可能实现了。 ⑤尤：责备，怪罪。 ⑥下学而上达：《集解》引孔安国解释说：“下学人事，上达天命。”达天命，即通天道、天理的意思。
“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎？”谓“柳下惠、少连降志辱身矣。”谓“虞中、夷逸隐居放言①行中清②，废中权③。”“我则异于是，无可无不可④。”
①放言：《集解》解释说：“放，置也。置不复言世务也。” ②行：行为。 中（ｚｈｏｎｇ，仲）清：合乎纯洁清高。 ③废：自我废弃，不追求功名利禄。 中权：合乎权变之道。 ④这句意思是说，孔子既不降志辱身以求进取，也不隐居放言以避世。
子曰：“弗乎弗乎①君子病没世而名不称焉②。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》③，上至隐公④，下讫哀公十四年⑤，十二公⑥。据鲁⑦，亲周⑧，故殷⑨，运之三代⑩。约其文辞而指博（11）。故吴、楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”（12）；践土之会实召周天子（13），而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”（14）：推此类以绳当世（15）。贬损之义，后有王者而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
①弗乎：犹言“不行”。 ②病：担忧。 没世：指死亡。 称：赞许。 ③因：依据。 史记：指当时的史籍。 ④隐公：指隐公元年（前722） ⑤讫：止。 ⑥十二公：指鲁国的十二个国君。即隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。 ⑦据鲁：以鲁国为中心记述。 ⑧亲周：指奉周王室为正统。 故殷：把殷朝的旧制作借鉴。 故：古，引申有借鉴之意。 ⑩三代：指夏、商、周。 （11）约：简约。指：同“旨”，宗旨，内容。 （12）贬之曰“子”：吴、楚两国受封时都是子爵，但两国都自称为王，与周天子平列。在《春秋》中，仍称他们为“子”，以示对他们的贬削和对周王的尊崇。 （13）践土之会：鲁僖公二十八年（前632），晋文公召集周天子与诸侯在践土会盟，确立了霸主地位。 （14）狩：巡狩，即帝王巡察诸侯或地方官治理的地方。 （15）绳：这里是衡、纠正之意。
孔子在位听讼①，文辞有可与人共者②，弗独有也③。至于为《春秋》，笔则笔④，削则削⑤，子夏之徒不能赞一辞⑥。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》⑦。”
①听讼：审理诉讼案件。 ②可与人共：可以与人商量斟酌。 ③独：独自决断。 ④笔则笔：应该写的一定写上去。 ⑤削则削：应该删掉的一定删掉。 ⑥赞一辞：指帮助润改或增加一个词。 ⑦罪：责备，怪罪。
明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门①，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎②！梁柱摧乎！哲人萎乎③！”因以涕下④。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予⑤。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦奠两柱之间⑥，予始殷人也。”后七日卒。
①方：正。 负杖：拄着拐杖。 逍遥：悠闲自在。 ②太山：即泰山。 太同“泰”。 ③哲人：这里指孔子自己。 萎：枯槁。这里指人的死亡。 ④涕：眼泪。 ⑤宗予：尊奉我的主张。 予，我。 ⑥坐奠：坐着受人祭奠。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒①。
哀公诔之曰②：“旻天不吊③，不懸乓焕息埽缕劣嘁蝗艘栽谖虎荩滠溆嘣诰微蕖Ｎ睾舭г眨∧岣涪撸阕月散啵 弊庸保骸熬洳幻挥诼澈酰》蜃又栽唬骸袷г蚧琚幔г蝽、狻Ｊе疚瑁！荒苡茫蓝抢褚病３啤嘁蝗恕�11），非名也。”
①鲁哀公
