西方智典+智慧书+英雄宝镜+处世智慧+道-第5章
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就怀疑，但依然还要动手实施，那么危险就可想而知了。相反，不动则可保平安。
明慎的心绝对不会寄希望于那些模棱两可的事情：它凡事必定行走于理智的朗朗
阳光之下。一件事在酝酿时就遭到审慎的谴责，怎么会有好的结局呢？即使是通
过内心检验而毫无异议的事，结局也往往不佳；其他的那些为理智所疑惑的且为
判断力视为轻率的事，怎能对其有所期望呢？
92
超凡的智慧
这是言行举止的最高准则，处于一切情况之中都需要这种智慧，你的职位越
高，则需求越大。点滴明慎抵过万般聪明。其中的要义是，脚踏实地稳步向前胜
于赢得庸俗的喝彩。明慎的名声是你能赢得的最高的赞誉。如果能获得明慎之人
的赞同也就足矣，他们的赞许是成功的试金石。
93
通才
拥有完美的才能，一个人就足以抵众人。它使人生充满了种种乐趣，并用这
种快乐感染朋友。人生的乐趣在于不断变化使生活充满愉悦。懂得如何享受种种
美好的事物，是一种伟大的造诣。造物主创造了人，已使宇宙万物皆备于我，人
自当修养其品位与才智，使其成为一个宇宙。
94
深不可测的禀赋
明慎之人如果想得到他人的敬重，绝对不可以任由他人测出你知识与勇气的
高下深浅。可以让别人了解你，但不可被他们识透。只有这样才不会让人找出你
才能的局限，也就无人会对你产生失望。常常使他人猜度你究竟具有多大的才干，
甚至使他人怀疑你有无才能，这样你赢得的钦佩要远远多于将自己的才能披露示
众，无论你才能多大皆然。
95
常保他人对你的期望
要不断地培养他人对你的期望。每做成一件事，就应该让他人知道你尚有更
大的成功机会，让期望越来越大。因此，不可以一开始就将自己全部才能展现出
来。诀窍是隐瞒自己的实力与知识，一点一滴，循序渐进，最后达到成功的顶点。
96
良好的常识
良好的常识是理智的重要要素，是谨慎的根基，有了它的引导，才能轻而易
举获得成功。这是天赐的天赋，是人生第一宝，至上宝，因此要格外珍视它。良
好的常识也是我们的甲胄，至为重要。缺少此物，那么人就会显得无足轻重。在
我们需要它的时候，才会恨其少。人生一切行动有赖它的指导，人人也都请求获
得它的许可，因为一切都依赖于智能。良好的常识的关键之处在于，自然而然倾
向于合乎理智，以及得体和恰当。
97
善守已立之名
声名是我们向荣誉之神借来之物。此物来之不易并且价格昂贵，因为它产生
于卓越。卓越之难求，一如平庸之常见一般。一旦获得了它，就很容易保持住它。
获得好的声名要承担许多义务，也要完成许多功绩。如果它出身高贵并且行动受
人敬重，就会具有一种威严的正气。那些货真价实的名声，向来持久。
98
隐藏你的意图
激情是泄露自己真实意图的大门。最实用的知识寓于掩饰之中。亮出自己手
中的底牌告诉他人，就会自陷于败局。应该以自己的谨慎小心来防范他人算计之
心。当对手像山猫般敏锐地窥探你的想法时，你应该像墨鱼—样以障眼法掩饰自
己。绝对不要让他人发现你的企图，预见你的意向，无论他们是要阻碍还是迎合
你。
99
真实与表象
世间事物往往以表象取信于人，而不是以真实获得欣赏。很少有人能够通过
现象看到本质，大多数人停留于表面。因此，阁下如果面目凶恶可憎，即使有理
也难行。
100
不自欺，去妄念
不沉浸于虚妄和自欺欺人的明智之士，会成为学识渊博并且谦谦有礼的哲人。
然而不可只注意到表面现象，也不要因为自己有美德而自傲。如今哲学已经不被
人们所尊崇了，尽管它仍是智者的主要志趣。明慎的学问已无人敬重了。塞内加
把它引入罗马，一时间贵族显要们如过江之鲫，纷纷效仿。如今却被人们视为无
用之物，徒然劳心费力。不过，不自欺向来是明慎人生的要素之一，也是那些正
直者人生的一大快事。
/* 11 */第一篇智慧书第二章高尚的情操（1 ）
101
世界有一半在嘲笑另一半，其实整个世界都是傻瓜
人人都各持己见，而且往往不是一切都好，就是一切都坏。其实，所有的事
情既可以是坏的也可以是好的，关键要看你怎么去看待它们。一人追求不舍的事
可能是另一人避忌惟恐不及的。以一己之见去衡量一切，是无可救药的愚蠢。完
美并不意味着仅仅取悦一个人：个人的品位丰富多彩，如同人的脸各有不同一样。
世界上没有全然无人喜欢的东西，不要因为一件东西不能取悦于某些人你就对之
看法不佳，总会有其他人欣赏它的。当然他们的喝彩会引来另外一些人的攻击。
事物是否令人满意的标准是是否深孚众望。人生一世，不能只听从一种意见，跟
从一种风俗，或自限于一种行为规范。
102
天降大福须有大气度受之
明慎之人的身躯应该有大的喉咙。大才之身，其每一部位也都很大。如果你
能够享有最好的运气，就不要仅仅满足于普通的好运。对一些人人口即饱的东西，
而其他人下肚仍觉饥饿。有人白白浪费了各种珍肴佳馔，只因无福消受：他们天
生不能担当重任，后天也不愿接受高位重任。他们与人相处，久而久之就会变了
滋味，一种虚妄的自尊就会阻塞他们的头脑，最终丧失了荣誉。他们身居高位则
头晕目眩，好运上门则心迷神乱，因为他们狭隘的心胸根本无法容纳此物。伟人
应有对好事来者不拒、多多益善的气度，并小心翼翼避免任何胸襟狭窄的东西。
103
人人应表现出恰当的尊严
并非人人都能做国王，但在你的等级范围之内，所作所为应该比之国王更当
之无愧。无论做什么都应该有王者的风范。行动谨慎，心胸开阔，虽然不能成为
现实生活中的国王，但德才兼备，真正的王者气质已寓于人格之中。如果自己能
遵循伟人的做人标准，就不会嫉妒伟人。那些身处王座附近的人，更应拥有王者
真正崇高的禀赋。他们应该学习王者伟大的精神和道德风范，而不是表面上的排
场，其志在高贵与实质，而非追求虚荣和浮华。
104
善察一项工作所需条件
事情常常变化多样，而要理解这种变化，需要有足够的知识和洞察力。有些
事情需要勇气，有些事情则需要精细。最容易的是只要诚实就能做成的工作，最
难的是需要机巧和智谋的工作。前者只需天生的才干，后者则需要专心致志。治
人本来就很费功夫，管理那些傻子和疯子则需要付出更多的心力。至于要统治那
些毫无智力的人，则需要加倍的才智。要投入全部身心、日夜以赴且一成不变地
工作，是让人无法容忍的。好的工作应该是那些不至于使我们厌烦、富有变化、
重要而且使我们品位常新的工作；最受尊重的工作，是那些能使他人依赖于我的
工作。或使我无恃于他人的工作；最低劣的工作则是使我们此生流尽血汗、身后
还附着不去而不胜其累的工作。
105
不要令人厌烦
不要只重复一个话题，也不要固执己见。简洁明快常常令人愉悦，给人好感，
且成事较多。简洁虽然有失草率，却能在礼貌上得到补偿。好事精简，则所谓好
上加好；坏事简短，其坏处也会大减。少而精远胜于多而杂。人人皆知身高之人
才智低，但身材高犹胜于舌头长。有些人不善于为世界添彩，却给世界添忧。他
们像那些毫无用处的东西一样令人避而不及。谨慎的人应避免惹人厌烦，尤其忌
讳干扰那些日理万机的大人物的工作。惹恼他们一个，比触怒世上其余所有人更
糟。话说得高明就是说得简洁。
106
不可夸耀自己的好运
自傲本身令人生厌，那些以自己身居高位、大权在握而自傲的人更是令人讨
厌。不要动不动就摆出大人物的姿态，以免面目可憎；也不要因为有人羡慕你而
自鸣得意。你越是费心尽力地寻求他人好评，越不容易得到。想得到他人的崇拜，
得看你值不值得别人尊重。尊重难以强求，必须得之无愧，且得耐心等待才成。
重要的职位需要相当的持重与得体的礼仪与之相配。你只需要保有你的职位所需
的东西，保有你执行职务所需的条件，此外不必多求。不要竭泽而渔不留余地，
应该顺势而为。一心想在他人面前表现出竭力苦干的人，反而给人一种不胜其任
的感觉。如果你想获得成功，要凭借自己的天赋，而不是凭借华而不实的外表。
即使是国王，之所以受人尊敬，也是由于其人，而不是因为他的至高无上的权力
和华丽的排场。
107
不要露出自鸣得意的神色
人生在世，不要一路对自己不满，这是一种怯弱的表现；但也不可骄傲自满，
这是愚蠢的表现。自满通常起于无知，无知能带给人一种愚劣的幸福感，虽然能
获得一时之快，却败坏了自己的名声。它不能察识别人的完美，而一味苟安于自
身的平庸。谨慎小心总是有用的，一是有助于事情顺利进行，二是在逆境之时能
有所慰藉。如果事先能有忧患之心，那么当挫折真正来临时，就不会惊慌失措和
气馁。荷马也偶有疏忽，亚历山大则因失败而从自欺之中觉醒。世事有赖形势，
有时形势胜我，有时我胜形势。但是，对一个无可救药的傻瓜来说，他的自满会
变成一朵花，不断散播它的种子。
108
成就真正人格的捷径
善于与人交往能够创造奇迹。不同的风俗习惯、志趣、甚至才智都在你不知
不觉中习染上身。敏捷之人应与迟钝之人结交，依此类推，各种各样气质进行交
流。这样一来，你就不需要苦心费力，就能获得中和节制的修养。自我调整需要
相当的功夫和技巧。对立事物轮替消长，使得宇宙能维系不坠，而这种交替给人
的性格带来的和谐更大于自然界。选择朋友和仆人，不妨牢记这一忠告。彼此迥
异的两极相融、相通，会找到一条使人慎计明裁的中庸之道。
109
切勿苛求于人
有种人脾气暴躁、性格野蛮，将一切小事都视为不可饶恕的滔天大罪。他们
之所以如此，并不是因为一时意气用事，而纯属性格使然。他们对谁都加罪责，
有时是责其所为，有时非难其即将所为。这暴露出一种比残忍还要可恶的性情，
是真正的邪门歪道。他们批评别人总是夸大其词，把原本芝麻大小的事说成比西
瓜还大，并予以全盘否定。他们如同不通情理的狱头，将天堂变成了牢狱。为激
情驱使，他们事事都走向极端。那些生性善良之人能够原谅一切过失，认定他人
用心良好或者只是不慎疏忽才犯下了错误。
110
不要守株待兔成为落日残月
明慎的人谨守这样一个座右铭：急流勇退，在形势抛弃你之前抛弃形势。即
使穷途末路，也应该化成胜利而归。太阳有时也会隐藏在云彩之后，这样就看不
到落日西沉了，会令我们猜忖它到底是落了还是未落。要避免日落，以防因为厄
运的到来而突然崩溃。不要等待他人弃你而去，这样避之惟恐不及：当你声名不
再时，他们会将你活埋，让你悔恨终身。明慎之人知道何时换马，以免此马跑到
中途颓然倒地，为天下人耻笑。让美人巧妙地适时砸碎她的镜子吧！等到红颜已
老，对镜空悲之时，可就悔之晚矣。
/* 12 */第一篇智慧书第二章高尚的情操（2 ）
111
要有朋友
朋友是你生命的另一半。用朋友的眼光，你就会发现所有的人都是善良又有
智慧的。与他们在一起，一切就会变得如意顺遂。其他人心中所想的以及口中所
言的，就是你的价值所在；而通达他们的美言之路的是他们的心。没有比帮助一
个人更能打动他。赢得朋友的上策是用朋友之道来待人接物。我们的一切都有赖
于朋友。人生一世，不与朋友为伍，就得与敌人为伴，别无选择。如果每天都能
赢得一个朋友，即使不能成为推心置腹的至交，至少可以成为交游的人。好好选
择，其中一定会留下几位足以信任的朋友。
112
博得他人好感和善意
即使是至高无上的造物主在最重要的事情上也是如此行事。一个人的声名是
以情感换来的。有人过于自信，以至于不屑在这方面勤下功夫。明慎的人则知道，
一个人如果在才德方面能获得他人的善意帮助，将如虎添翼。他人善意的能使事
情变得容易，并能弥补你所欠缺的一切：勇气、人格、智慧以及明慎之心。那些
对人有善意的人，则看不见他人之丑，因为他不想揭他人疮疤。善意、好感通常
起于相近的气质、种族、家族、国家或职业。在精神领域，他人的善意可以给你
带来智慧、支持、名声及才德。好感并不容易获得，而一旦获得，就能很容易把
守住它。你可以努力赢得此物，但也必须懂得如何善用它。
113
发达之时，应该未雨绸缪
夏日就应该为过冬做准备，这是明智之举，也比较容易做得到。鸿运相伴时，
获得他人恩惠的代价较小，而且遍地都是你的朋友。未雨绸缪总不是坏事：一旦
陷入逆境之中，一切都会变得昂贵起来，所想的东西都难求。因此，要预存一批
朋友和一些对你心存感激之人。有朝一日，你会发现一些眼前看起来似乎无关紧
要的人或物突然变得很有价值。那些无赖之人发达时没有朋友，因为他拒绝交朋
友。等到倒了霉，一切都反过来了。
114
不要与人相争
与人争高下，你的声名将会受到损害。你的竞争对手会立即想方设法挑你的
毛病，找你的缺失，让你名声扫地。打起仗来，很少有人使用公平手段，敌对双
方会彼此揭短。许多人在树敌之前美名远扬；而一旦形成对立并且处于酣战之中，
敌人就会重新挖掘出深埋的耻辱，以及过去的污名。竞争之态即起，开始时是相
互揭露疮疤，继而是凡能利用的事无不利用，不应利用的事情也大加利用。人们
的所作所为，除了徒然得罪他人，报一箭之仇以外，往往毫无益处。报复能吹去
遮盖他人缺失的遗忘之尘。善良之人往往心怀和平，往往能手下留情。
115
容忍朋友、家人及相识之人的缺失
容忍朋友、家人及相识之人的缺失，就如同习惯那些丑陋的面孔一样。有赖
于他人的时候，不妨迁就一下。世上有一些心术不正的人，人们很难和他们相处，
但生活上又少不了要和他们打交道。我们只好巧妙地和他们周旋并习惯于他们的
所作所为，见怪不怪就不会在紧要关头为其所惊。起初他们令我们恐惧，但渐渐
习惯了就不再那么可怕了。我们应该小心提防，预见并容忍他们令人不快之处。
116
要与有原则的人打交道
与有原则的人为善，博得他们的好感。这些人心怀坦荡，即使与�
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