与神对话之回归神-第12章
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尼尔：那么，无论是哪一种我到达绝对知晓或继续我的旅程我最终都会发现自己身处〃苹果〃的外缘，我开始的地方，对吗？
神：是的，你会完成了完整的循环。
尼尔：难道你是说我会掉头再次经历全部循环？一遍又一遍的来回往复？
神：你可以，如果你愿意的话。
尼尔：这么说我可以一遍又一遍的过同一个人世啰？
神：我们还有许多要谈……
尼尔：真妙。
回归神第20章
〃死亡〃是你重建身份的一个过程。
20
尼尔：好吧，我们正在讨论苹果与桔子的比较，从这个比喻中我所理解的是，要从物质世界抵达精神领域，我要穿过我的本体之核心。当我进入这个不同的实相，当我来到中心的〃另一边〃，然后会发生什么？
神：你如何体验你所了解的，取决于你如何离开中心。如果你将你的问题放下，将它们留在核心，那么你就会觉得是〃以自我为中心的〃（centered），因为你没有随身携带你的〃核心问题〃。
如果你不放下它们，如果你就是不想让它们离开，那么你就会带上这些你还没有完全放下的核心问题前往〃另一边〃，在那里，你会再次面对它们，并有机会在那里加以解决。
如果你为了要逃避这些核心问题而有意识地结束了自己的生命，那么你并没有逃脱，而是会选择掉转头回到物质世界，选择相同的时间隧道，重新从头开始，体验相同的经历。
尼尔：你所说的〃核心问题〃指的是什么？
神：核心问题可以包括：对被遗弃、无价值感、不够好的恐惧、或不足够的想法、或分离的观念，或任何一种你可能对自己抱持的错误看法。
说到底，所有的核心问题都与一件事有关：你的身份。核心问题会有许多不同的形式，但它们都归结为唯一的一个问题：我是谁？
你在时空连续体中旅行，以了解你自己并对此加以完整地体验然后以你所抱持的有关你真正是谁的最伟大意象中下一个最恢弘的版本重新再创造你自己。
依据在物质世界你给与自己的经验的性质，你来到你的存在核心，并在一种或另一种存在状态中前往〃另一边〃探险。
尼尔：我在核心的体验并不能确保我会完全了解我自己，并放下我的问题？
神：你在核心的体验会是对你自己的全然了解之一。实际上，你永远不会全然地了解你自己。但是，你可能会、也可能不会选择放下你的问题。这完全取决于你想要由此去哪里。你想要知道什么。你希望体验什么。
尼尔：我不明白。
神：当我们讨论核心经验本身自我全然的融入自我的时候我将更详细的描述这一点。目前，只要知道：你将会从全然融入中浮现出来，然后你所能想象的最伟大的自由选择的一刻就会来临。
尼尔：我会浮现？我不会待在那里？我不会与一完全融为一体？
神：不会。
尼尔：那我会永远待在〃另一边〃吗？那儿会是我停留的地方吗？
神：不会。当你来到〃另一边〃当你发现〃苹果〃已经变成了〃桔子〃（或者，换句话说，你已经进入一个全新的实相）你就会认识到，你到这里来是出于一个原因、出于一个目的，以及你在〃另一边〃的工作是惊人的工作、激动人心的工作、充满喜悦的工作，但当工作完成时，返回的时刻也就到了。
在核心，你被引介和被提醒的正是你的真正自我、完整的自我。〃另一边〃的情形完全适合于在核心之外全然了解自我的工作，而当你这样做时，你就沿著时间走廊一路向前，来到〃另一边〃的外沿。
尼尔：请再和我说说，在〃另一边〃我的灵魂会做什么样的〃工作〃？
神：如果从困难或艰辛的角度而言，这算不上是工作。实际上，这是一种极大的喜悦。这是当你作为真正的自我与本源完全融合时终于了解了你所体验到的是什么时的喜悦。这就是〃天堂〃。我稍后会详细描述这工作是如何完成的。
随著你告别世间生命，你即刻就进入了死亡的第三阶段，希望会化作现实。世间生命的每一个幻象都显现为不过是幻象。你的眼睛睁开了，你的视野扩展了、增强了，并已放下了在死亡第二阶段的过程中你所抱持的思想和信念，你开始形成新的信念。
希望是通往信念的门，信念是通往知晓的门，知晓是通往创造的门，创造是通往经验的门。经验是通往表达的门，表达是通往变为的门，变为是所有生命的活动，也是神的唯一功能。
尼尔：我不知道为什么，不过我很惊讶死后还有〃希望〃和〃信念〃。
神：〃希望〃是一种能量。不多也不少。所有的思想都是能量，所谓的死后生命只是一种能量场。它是一个无限可能性的宇宙场。它巨大而广阔，但它的化学特性、能量、构造和功能方面却是相当根本和基础的。事实上，它的精致在于它根本的全然单纯。
死后生命并不是一个时间或一个地方，灵魂像一个没有感觉或情绪的自动机器一样存在其中。恰恰相反，它是一个感觉和情绪高涨的地方，创造出一个连续相关的场，灵魂在其中记起并开始再一次了解它们真正是谁。
〃死亡〃是你重建身份的一个过程。你们所谓的〃天堂〃就是你重建身份的地方。天堂并不真的是一个地方，而是一种存在状态。〃另一边〃并不是宇宙中的一个地方，它是宇宙的一种表达。它是一种存在方式。它是通过自我表达的过程而〃身处天堂〃这是神性自身的表达， 在自我中，作为自我，通过自我。
你现在明白了吗？
在〃另一边〃，你离开你的存在核心，进入灵性国度，这样你就可以通过远距离的视角，更好地了解在你的存在核心你真正遭遇到的是什么，然后在你之内、作为你创造出你所了解到的。
尼尔：天哪，在我的本体核心我将遇到什么，会有这般神奇？
神：真正的自我，全我。你是谁和生命是什么的荣耀和神奇。简言之：神。
尼尔：那是什么样子？那是什么样？
神：我待会再说这个，受我们当前的对话所限。
目前，我们最好还是继续我们的比喻。
尼尔：好吧。
神：一旦来到〃另一边〃的外沿即，一旦你已接受了你在知识王国中所能了解到的知识，你比喻的说法就转身回来，再次穿过灵性国度，这次是带著你所了解到的一切回到你的存在核心。
你带著你的知识回到你的本体核心，开始最神圣的一步：在核心层面重新再创造自我的下一个最恢弘版本。在你自由选择的时刻，你根据你所有的知识，决定下一个愿望是什么，以通过物质的表达体验自己是谁。
再次体验全然融入〃与神为一〃之后，你将再次出生。
尼尔：我将离开〃桔子〃回到〃苹果〃？我将离开灵性国度回到物质世界？
神：对。
尼尔：为什么？为什么我要那样做？
神：为了你可以体验你已经了解到的知识。知道一件事和体验一件事是两回事。 我这里所描述的过程是循环的。
为了要重建你的身份，在你所谓的〃死亡〃之后，你进入你的存在核心。你穿过灵性国度，并经由这个过程再次全然知晓你是谁、你是什么。为了按你所抱持的有关你是谁的最伟大意象中下一个最恢弘版本重新再创造你自己，在你所谓的〃出生〃之前，你回到你的存在核心。就是说，你提升你的自我经验和表达，将它推向下一个层次。这就叫做进化。你在物质世界中生活，这样你就可以通过你自己的体验了解你自己。重新进入世间生命与你刚刚离开的灵性国度相比，这是一种极端〃沉重〃、浓密的存在使你丧失了已经建立起来的完整身份。这是故意这样设计的。你想要了解身份的全部，但你无法在它的任何一部分中体验到它而这正是你来物质世界所要做的。当这〃工作〃完成了（它意欲成为一种完全喜悦的经验，正如你的死后生命一样），你就〃再一次死去〃，再一次进入你的存在核心，以重建你身份的完整。你重新浮现，并穿越灵性国度，通过知晓而完整表达你是谁、你是什么。你回到你的存在核心，然后你〃出生〃，按下一个最恢弘的版本重新创造你的新身份。你出生，在物质世界中生活，这样你就可以由你自己的体验来了解你自己。当〃工作〃完成了，你就〃再一次死去〃，再一次进入你的存在核心，以重建你身份的完整。你重新浮现，并穿越灵性国度，通过知晓而完整表达你是谁、你是什么。你回到你的存在核心，然后你〃出生〃，按下一个最恢弘的版本重新创造你的新身份。…… 这个过程一直延续下去。 永远。
在你的存在核心，完全融入本源会导致能量调整（你们所谓的振动调整，或〃灵魂加速〃）以使之后重新出现在灵性国度或物质世界变得可能。
生命的循环永远延续，因为通过它自己的体验来了解它自己，正是一切万有的愿望。 事实上，这就是……
第九个忆起
通过它自己的体验来了解它自己，正是一切万有的愿望。这是所有生命的原因。
请记住我告诉你的，灵魂沿著灵性国度的道路达成完全知晓，并沿著物质世界的道路达成完全体验。两条道路缺一不可，这正是存在二个世界的原因。将它们放在一起，在核心合二为一，你就有了完美的环境，在其中创造完全的感受，而完全的感受会导致绝对的知晓。
请记住我告诉你的，绝对知晓的那一刻即完全知晓、体验和感受到你真正是谁是一步一步达成的。每一生都可以看做是其中的一步。
尼尔：所以我回到物质世界以便我能获得〃一世界的经验〃！
神：精彩。你说的非常好。
在你回到物质世界之前，你先在你的存在核心与自我的本源再次融合。你融合，然后浮现，迈上你所来自的通往最外沿的旅程。
尼尔：我能在这里问一个问题吗？当我完成了所有这些步骤我们称之为生生世世并最终达成绝对知晓时，会发生什么？我会最终得以留在〃天堂〃吗？我会待在核心之中吗？我会永远体验全然的融合吗？
神：你不会这样选择。
尼尔：为什么不会？
神：如果你完全自我实现了，你最伟大的愿望就会是去一个分离的（discrete，由独立的事物组成的，个别的译者注）物质实相中体验自我实现。
尼尔：然后？
神：然后你就会回到物质世界。
尼尔：回到我所来自的地方。
神：回到你所来自的地方。
尼尔：再次在同一个身体中体验同一个轮回，或在不同的身体中体验不同的轮回？
神：这取决于你的希望。当你来到你所能想象的最伟大的自由选择的时刻，你会做出你的决定。
有些已经成为大师的灵魂选择了回来，以他们一路上所走的最后几步的相同身体来体验。也有的大师灵魂选择了以一个完全不同的身体回到物质世界，过一种完全不同的生活。
无论哪一种方式，你现在都会完全知晓你真正是谁。你会活在完全的觉知中。你的觉知会是如此完全、你的知识和体验会是如此完整，以至于其他人也会知道并体验到你真正是谁，他们就会把你称作拉比、大师和老师。
尼尔：他们甚至会发誓说我是〃那一〃。
神：没错。他们也许会以为没人像你一样。而你的工作就是说服他们这不正确，他们每一个都像你一样，他们能够知晓及体验你所知晓和体验的一切。
你的知晓和体验为你带来了极大的欢乐，你会想要与每个人分享这喜悦。你会不在乎放弃自己的物质生命，如果这么做能向他人展示他们真正是谁的话。
看起来也许是别人夺取了你的性命，但你完全知道真相。你知道没人会违背自己的意愿而〃死〃，无论是时间还是方式都是他自己选择的。于是你会用你的〃死亡〃作为创造的时刻，为许多人打开通往更大实相之门。
尼尔：那么，无论是哪一种我到达绝对知晓或继续我的旅程我最终都会发现自己身处〃苹果〃的外缘，我开始的地方，对吗？
神：是的，你会完成了完整的循环。
尼尔：难道你是说我会掉头再次经历全部循环？一遍又一遍的来回往复？
神：你可以，如果你愿意的话。
尼尔：这么说我可以一遍又一遍的过同一个人世啰？
神：我们还有许多要谈……
尼尔：真妙。
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回归神第21章
并非所有事物都是它们看上去的样子，在每一生的每个时刻都有比你曾经以为的更多的可能性。
21
尼尔：瞧，我听过我们拥有不同的转世这种说法但你却不止一次的告诉我我们也一遍又一遍的过著同一人世，就像电影《土拨鼠日》（Groundhog Day，又名《偷天情缘》译注）的现实版本。
神：这儿有许多要掌握的，尤其是一下吸收这么多东西，所以或许我们还是慢一点比较好。你问的是有关〃生命〃、〃死亡〃和〃死去〃的深奥且重大的问题，要想完全理解你所称的〃死亡〃和〃死去〃，有必要探讨一些非常深奥的话题，某些人也许会称为〃一切万物的宇宙论〃。但我们还是慢一点为好。
尼尔：好的。我的确感觉我们像是在赛跑，在刚刚过去的十分钟里我被给予了太多的资料……
神：我知道。所以就让我们回头看一下刚才的这些资料，再来过一遍。
我前面说过，你是一切万有的一部分。你是回到我们的比喻一粒在苹果…桔子中旅行的原子。
尼尔：我们可以称之为苹果桔（the Applorange）！
神：很好。这会使这个比喻更加令人印象深刻。我们就用你造的这个词来指代时空连续体。
尼尔：好，好的。
神：现在，你可以沿著你所选择的任何线路在这只苹果桔中反复穿行。正如我前面所说，它可以是你以前选择过的相同的路线，或者可以是另一条线路，另一条〃隧道〃。
你也可以选择任意数量的穿越时间走廊的不同方式，如果你愿意，你也可以时不时改变你的运动。
尼尔：你是指什么？
神：好吧，你来告诉我，你觉得自己可以如何穿越时间走廊。比方说，你悬浮在走廊的半空中。你相当真切地〃悬在时间中〃。现在，你会看见你自己朝哪个方向走？
尼尔：向前。我会看见自己在隧道中向前走。你是问我这个意思吗？
神：你还有别的走法吗？
尼尔：嗯，向后。我想。你是不是说，我们可以在时间中后退？
神：啊，你终于接触到非常重要的东西了。比你现在所知道的还要意义深远。这是我先前提到的神圣询问的一部分。
还不到时候，不过快了。我还要再垫几块砖。至于你的问题，简而言之：对，你可以〃在时间中后退〃，不仅可以退回到其他轮回中，而且可以回到任何一个特定的轮回之内。
尼尔：真有意思。
神：但你还能想出你能在隧道中以任何其它方式移动吗？
尼尔：呃，不。向前，向后。嗯，也许，从一边到另一边。
神：对。如果你悬浮在时间走廊中，�
