原始佛教圣典之集成-印顺法师-第74章

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四不坏净（一一二三──一一二四）　　　　　　│五五·48　36　　　　　　　　　│
四预流支（一一二五）　　　　　　　　　　　　　　　　　　│五五·50　　　　　　　　　　　　│
四预流分（一一二六──一一二七）　　　　　　│五五·46　　　　　　　　　　　　│
四沙门果（一一二八──一一三０）　　　　　　│五五·55　56　57　58　　　│
四种福德润泽（一一三一─一一三四）　　　　│五五·31　32　33　　　　　　│
四不坏净（一一三五）　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
迦叶（一一三六──　一一四四）＇略＇　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　上来卷四一　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
迦叶（九０五──九０六）＇略＇　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
聚落主（九０七──九一六）＇略＇（4）　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
三种调马（九一七──九一八）　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│三·137　138
　　上来卷三二　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
三种调马（九一九）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│三·139（5）
三种良马（九二０）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│三·94
良马四种具足（九二一）　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│四·256　257
＇P779＇
四种良马（九二二）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│四·113
三种调伏（九二三）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│四·111
马有八态（九二四）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│八·14
良马八德（九二五）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│八·13
真生（？）马（九二六）　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一一·11
优婆塞五具足（九二七）　　　　　　　　　　　　　　　　│五五·37　　　　　　　　　　　　│
优婆塞三果（九二八）　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
优婆塞自利他利（九二九）　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│八·25
三念（九三０）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│五五·21　　　　　　　　　　　　│
六念（九三一）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│六·10
五具足六念（九三二）　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一一·12
六具足六念（九三三）　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一一·13
戒定慧解脱（九三四）　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│三·73
四不坏净（九三五）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│五五·23　　　　　　　　　　　　│
信进念定慧（九三六）　　　　　　　　　　　　　　　　　　│五五·24　　　　　　　　　　　　│
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生死长远（九三七──九三九）　　　　　　　　　　│一五「无始相应」　　　　│
　　上来卷三三　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
生死长远（九四０──九五六）　　　　　　　　　　│一五「无始相应」　　　　│
婆蹉（九五七──九六四）　　　　　　　　　　　　　　│三三「婆蹉相应」　　　　│
郁低迦（九六五）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·95
富邻尼（九六六）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
俱迦那（九六七）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·96
诸外道（九六八）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·93
长爪（九六九）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　上来卷三四　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
舍罗步（九七０）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│三·64
上座（九七一）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
婆罗门出家（九七二）　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│四·185
　陀（九七三）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│三·71
补缕低迦（九七四──九七五）　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
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尸婆（九七六）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
尸婆（九七七）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
商主（九七八）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│四·3
须跋陀罗（九七九）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│三六·21　　　　　　　　　　　　│
三念（九八０──九八一）　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
记说（九八二──九八三）　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│三·32
爱喻（九八四）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一一·1　2　3　　　　　　　　　│四·199
四人（九八五）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│四·200
二事断难持（九八六）（6）　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
二法依止多住（九八七）　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
爱尽（九八八──九八九）　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
二人同记一来（九九０）　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·75
二人同记一来（九九一）　　　　　　　　　　　　　　　　│四０·10　　　　　　　　　　　　│六·44
二种福田（九九二）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│二·4·4
　　上来卷三五
＇P782＇
三归五戒（一二四一）　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
五法具足（一二四二）　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
惭愧（一二四三）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│二·9
烧然不烧然（一二四四）　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
三恶行舍与断（一二四五）　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│三·17（7）
炼金（一二四六）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│三·100
思惟三相（一二四七）　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
牧牛（一二四八）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
牧牛十一法（一二四九）　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│三·18
利养聚落（一二五０──一二五一）　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│五·30六·42八·86
不放逸（一二五二）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│二０·8　　　　　　　　　　　　　│
慈心布施（一二五三）　　　　　　　　　　　　　　　　　　│二０·4　　　　　　　　　　　　　│
慈心（一二五四──一二五六）　　　　　　　　　　│二０·3　5　2　　　　　　　　　│
无常迅速（一二五七）　　　　　　　　　　　　　　　　　　│二０·6　　　　　　　　　　　　　│
修身戒心慧（一二五八）　　　　　　　　　　　　　　　　│二０·7　　　　　　　　　　　　　│
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系著女色（一二五九──一二六一）　　　　　　│二０·10（一二六０）│
野狐鸣（一二六二）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│二０·11　　　　　　　　　　　　│
粪屎（一二六三）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一七·5　　　　　　　　　　　　　│
野狐鸣（一二六四）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一七·8　　　　　　　　　　　　　│
病（一二六六）＇略＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　上来卷四七　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
病（一０二三──一０三八）＇略＇　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
净法（一０三九）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
舍法（一０四０）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
祭祀（一０四一）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·176
非法行法行（一０四二）　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·167
作不作（一０四三）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·177
自通法（一０四四）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│五五·7　　　　　　　　　　　　　│二·二·6
习近法（一０四五）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·194
蛇行法（一０四六）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·205
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善不善业报（一０四七──一０四八）　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·206
善不善业因（一０四九）　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·174
出不出法（一０五０）　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·175
彼岸此岸（一０五一）　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·169
恶法真实法（一０五二）　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·191
恶法恶恶法等（一０五三）　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│四·207　209
不善男子善男子（一０五四）　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·192
不善男子不善男子不善男子等（一０五五）│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│四·204
成就十法等（一０五六──一０五九）　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·210　211　212　213
法非法律非律等（一０六０──一０六一）│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一０·178┅┅198
　　　　上来三七卷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│

　　　


　　「如来所说」部分，除「罗陀」、「见」、「断知」（卷六·七）外，共七卷半，二二一经（四四·二四·一四·二一·三０·二三·二六·三九）。被编入『增支部』的，共七０经。多数是关於念──三念、五念、六念；信──四不坏净；布施；戒。　＇P785＇　二、「弟子所说」部分，编入『增支部』的，有五五七·五五九（合为『增支部』的九·37　），五六０（九·170），五六三（三·74），五六四（四·159），五六五（四·194），四九二（四·178），四九四（四·41），四九五（五·168），四九七（五·167　），四九九（九·26），五四六（二·四·6），五四七（二·四·7　），五四九（一０·26），五五０（六·26）──共一五经。　


　　三、「菩提分法」中，属於「力」的，共一八经∶六六一（二·二·1　），六六九（四·32　），六七三（五·13），六七五（五·15），六七七──六七八（五·l），六八０（五·2），六八一（五·5），六八五（五·7），六八六──六八七（六·64），六八八──六九０（七·3），六九二──六九三（八·27　），六九四──六九六（八·28）。属於「道支」的，共九经∶七五八（三·62），七六七（五·52），七七一──七七四（一０·117），七八二（一０　·134┅┅154），七八七（一０·103　），七八八（一０·104　）。属於「学」的，共一０经∶八一六（三·89），八一九（三·87），八二０──八二一（三·85　86），八二三（三·84　）八二七（三·82），八二八（三·81），八二九（三·83），八三０（三·90）　，八三二（八·88）。三类合计，共三七经。──此外分见於各部的，不多。　


　　佛法根本──「相应修多罗」，一向有「数法」的特色，如五蕴、六处、十二缘起、四食、　＇P786＇　四谛、六界（三界、十八界等）、四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道支、三学、四证净（四沙门果）等。在「弟子所说」，尤其是「如来所说」，特重於信──四不坏净，念──三念、五念、六念，布施，戒行──十善十不善，更有种种数法的类集。在『杂阿含经』中，「力」已不限於「五力」，而是「二力」┅┅「十力」的类集。在「中阿含」（对内），「长阿含」（对外）集成後，佛弟子（集经者）又以「如来所说」（弟子所说）为主，采录「菩提分法」的部分数法（还有『中阿含经』的「七法品」，以八法为主的「未曾有法品」等），依增一法而集成「增壹阿含」，这是明确无疑的。当然，更采集有当时传诵的其他佛说（或弟子说）。上面说，「增壹阿含」依於『如是语』、『本事经』，而『如是语』与『本事经』，也就是依「如来所说」而集成的。二本所同的（一）无明盖，（二）爱结，（三）生死众多，实是「如来所说」「生死众多」一段的综略（8）（『相应部』集为一五「无始相应」）。所引「生死众多」一经，正与『杂阿含经』九四七经相合（9）。「如来所说」，与「菩提分法」相近，而重於信、念、施、戒，重於在家信众的教化；所以古人说∶「增一是劝化人所习」（10）。这一特质，依世间善行──信、念、施、戒、慈心、福德、自利利他，而导入出世法，正是大乘的重要部分。古人将「弟子所说」，「如来所说」，分为「声闻乘相应语」，「独觉乘相应语」（指「大迦叶」部分），「如来乘相应语」（11）。这虽是後代的解说，而以「如来所说」（除「迦叶」部分）为「如来　＇P787＇　乘相应语」，暗示了这一部分与大乘的关系。　


　　　
注【83…001】『杂阿含经』卷二一（大正二·一五二下）。『相应部』「质多相应」（南传一五·四五三──四五六）。　
注【83…002】『增壹阿含经』卷四二（大正二·七七八中──七八０上）。『增支部』「十集」（南传二二上·二七二──　二八七）。　
注【83…003】『摩诃僧只律』卷二三（大正二二·四一七上）。『小部』『小诵』（南传二三·二──三）。　
注【83…004】『杂阿含经』卷三二·九一二经，也与『增支部』「十集」九一经相同。　
注【83…005】『杂阿含经』九一七──九一九经，与『增支部』「三集」一三七──一三九经相合。『增支部』「九集」的二二经，就是上三经的总合。　
注【83…006】『增支部』没有这一经，『增壹阿含经』别译，『七处三观经』　（即『杂经四十四篇』）中（三九经）有（大正二·八八一中）。　
注【83…007】与『七处三观经』（四一经）同（大正二·八八一中）。　
注【83…008】『杂阿含经』九三七──九五六经，多数说「无明所盖，爱系其颈，长夜轮转，不知生死本际」（大正二·二四０中──二四三下）。　
注【83…009】『杂阿含经』卷三四（大正二·二四二上──中）。　
注【83…010】『萨婆多毗尼毗婆沙』卷一（大正二三·五０三下）。　＇P788＇　
注【83…011】『瑜伽师地论』卷二五（大正三０·四一八中）。　


　　　

第四节　结说

　　经上来的比对研究，「四阿含」（「四部」）的成立，可得到几点明确的认识。1。佛法的结集，起初是「修多罗」，次为「只夜」、「记说」──「弟子所说」、「如来所说」。这三部分，为组成「杂阿含」（起初应泛称「相应教」）的组成部分。「弟子所说」与「如来所说」，是附编於「蕴」、「处」、「因缘」、「菩提分法」──四类以下的。这是第一结集阶段。在「杂阿含」三部分的集成过程中，集成以後，都可能因经文的传出而编入，文句也逐渐长起来了。佛教界禀承佛法的宗本──「修多罗」，经「弟子所说」的学风，而展开法义的分别、抉择、阐发、论定，形成了好多经典。结集者结集起来，就是「中阿含」；这是以僧伽、比丘为重的，对内的。将分别抉择的成果，对外道、婆罗门，而表扬佛是正等觉者，法是