智慧之旅-第134章
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到底我们是不是处于愚昧时代呢？只要深入了解什么是我们这个时代的主流思想就够了。只是覆巢之下，焉有完卵？从长远来看，在这个愚昧的时代，哪有演员、观众之分呢？充其量不过是大傻瓜、小傻瓜之别，自己欺骗自己、自己甘愿受骗而已。
剩下一点篇幅，且谈谈艺术，留点干净的心灵吧！
谈到艺术，我是个彻底的洋鬼子至上主义。《易经》有百利也有百弊，其中之一弊，就是妨害了中土艺术的发展。
不过这种说法并不公平，以观念谈艺术，艺术应该有三个境界。最原始的艺术境界，是人以大自然为师，由自然中认识到宇宙之真善美。其次是人类技术的开创与发挥期，此时是以人类的感官辨识与肢体控制为主要诉求。也就是在自然的真善美中，加入了人为的诠释。而最高的境界是纯意境的追求，要能打破感官的局限，直达宇宙的真如。
第一个境界中外无别，那是属于地界，所谓自然事物都是物质表象，人类的模仿行为，只是学习求知的初步，不能归之于艺术。
第三个境界则属于思想的领域，也不应该纳入艺术的范畴。
所以，我认为只有第二种境界是真正的艺术。
我对艺术的定义是：
“人类心智在感官的认知过程中，潜意识追求真善美的原则。”
对于真善美，我也曾讨论过，简单的说，真是客观的、未经人为扭曲的本来面目；善是介于主观与客观之间、符合自然规律的心态；美是主观的，要易于辨识，且具有亲和性、习惯性、变化性的感性认知。
以真善美三者而言，“真”比较接近知性，对科学、思想等极为重要。艺术上不能脱离真，亦不能拘泥于真。
“善”是社会行为的标准，对伦理、道德等不可或缺，而在艺术上既不能脱离善，也不能执着于善。
“美”则是艺术的核心，对人而言，五官的感觉刺激最理想的感受，统称为“美”。看的要美，听的要美，闻的、吃的、接触的都要觉得美。可是，由我们的语言就可以知道，我们“想的美”就未必是美了！
为什么我要以“追求真善美”来定义艺术呢？因为我所界定的是“人类心智在感官与认知的过程”，心智未必就是思维，在感觉与认知的过程中，如果使用的媒介是概念，那就是思维，若不用概念，则不属于思维。
这种说法是把艺术的领域扩大成一种态度，只要是追求真善美，也只要不是运用概念喋喋不休，那就是艺术。因此，有表演的艺术，有绘画的艺术，有写程序的艺术，也有赚钱的艺术。
每次一谈到艺术，我就会与对方大辩特辩，经常我会再加一个定义：
“艺术是种追求最高境界的精神。”
一听到这句话，就有人跳脚说：
“哪有同一个观念有两个定义？”
什么叫一个定义、两个定义？有什么定义真能定义一个观念？
真正懂的人就知道，要听的是弦外之音，那才是真正的目的所在。当一个说我赞成你，另一个人说我反对你时，这两个人表面的态度，有百分之五十的可能性，与所表达的概念相反。
听人说话就是一种艺术，一个口中说赞成或反对的人，心中所想的都是他的利益，与你毫不相干。不论他们赞成或反对什么，骨子里所关心的还是利益。“指鹿为马”不就是历史的铁证？偏偏今人不读历史，也不管听与说的艺术，人人只是“想得美”，也难怪政客们永远玩不厌这个把戏。
所以，尽管是谈艺术，谈话也是一种艺术，思维更是高而深的艺术。在当今这个时代，对决取代了和谐，什么都找不到交集，怎能不各行其是呢？
智慧之旅 （第四部） 十二、霜降 不二老人与智能计算机霜降了，秋已深，在瑟瑟的风声中，回忆如同满天飞舞的落絮。有的铺陈在大地上，有的早已远扬他方，只留下些许的寒意在心头荡漾。
抬头就是终站，腊泪虽未成灰，烛蕊却已见底。留下袅袅轻烟，萦绕于栋梁之间，终古依旧。我可能会以剩余的生命从事《新易》创作，或继续奋斗在文化的残垣之间。谁能作主呢？生命不过是一粒劫灰，从这里飞到那里，何妨飞吧！
吐了丝结了茧，不过是把心中的磊块幻化成翩翩蝴蝶。不管我说了什么，玫瑰永远会展露她的艳丽，兰桂也继续散发沁人的幽馥。已经酦酵的秽土，自有苍蝇留连，这个世界难得有几分改变。
我只是一株寒冬中生长的幼苗，暴露在风雪下，很早就了解什么叫做生存。
少年成形于稚春，蒙蒙的雾，冷冷的晨，未成熟的枝头，垂挂着青涩的果实。
青年的我挣扎于炎夏，烈日当空，万里无云，大地龟裂，人踪绝灭。
晚年归隐于金秋，方悉人生扰扰，只不过都兰山下一觉。
庄子言：“天地与我并生，万物与我为一”。我留下自己的足迹，正似千千万万人间的过客。初时只看到我，终于得悉天地，最后我与万物同归。
在一九七○年，我曾构思了一本科幻小说，名为《宇宙浪子》。写了一半后，即赴巴西开垦，无意中偏离了航道。
或许我该重温旧梦，拾起秃笔，对自己作个交待。也很可能有那么一天，我果真成为宇宙浪子，踏上另一段不归的征程。
公元二○二○年，人类早已发现了“宇宙能”，同时也完成了智能计算机。不仅如此，由于“物相编码”的技术大行其道，编码能控制分子成长，物质的生产已达到随心所欲的地步。物相编码再应用到生物基因上，生命机体也能随意创造，人类长生不死的美梦成真，人工器官修护站随处可见。
在宇宙计算机联盟的全面控制下，人类的生存环境也改善了，举凡食衣住行等民生供应无虞匮乏。人们仍然拥有自己的政府、家庭，照样的工作、玩耍，只是性质改变了，形式改变了，人类的观念、认知统统与过去的世代截然不同！
二十世纪有如一场恶梦般成为过去，一九九九年最后的审判，是科技战争、环境污染、社会失序与贫富对决的交集。最后，东西方文化的调和，人文意识的觉醒以及新的经济均势，冲淡了美国金融风暴的破坏力。
亚洲是新兴的巨人，美洲仍然拥有实力，欧洲各国团结一致，中东诸产油国的油源纵横国际。俄国则如脱了皮的红蟒，刚在北方张开它的巨吻。
新的时代有新的使命，联合国的地位提高了，成立了全球计算机联盟，统筹管理物质资源的生产与分配。计算机信息系统取代了各国的官僚体系，政治制度失去了影响力，如同二十世纪的君主立宪，自由民主只是社会环境下的点缀。
我在这本书中所要探讨的，就是当人类生存的问题彻底解决后，人生活在人工的天堂中，会产生什么样的质变！
我的前提是先有了技术层面的革命，在智能计算机君临天下后，立即创建了宇宙计算机联盟，并且利用立体网络，以电子扫瞄器的ＤＮＡ辨识功能，已将所有的人全部建档列管。同时也利用各种通讯方式，设法与外星生物沟通。
所谓立体网络是指有线无线全方位的信道，以及过去所贮存的对未来预测的大量时空接口。基于分区授权的结构，计算机当局极有效率地掌控了所有人的动静行为。
电子扫瞄器是计算机当局的“感觉器官”，具有预、视、听、触等感觉能力，遍布全球，无所不在。其中“预”是指对时间变化的感知能力，利用易理发展而来的；“视”能侦测微波以上的电磁波变化，包括宇宙波、微中子、Ｘ射线、紫外线、可见光及红外线等；“听”可接收自微波起到声波，以及次声波、重力波等；“触”则为各种吸力、斥力、摩擦力及各种化学力变化等等。
这种电子扫瞄器具有高效率的辨识能力，能将所有测知的变化，立即转化为“概念”。这些概念统一分工，由各系统整理后，再传送到计算机中心。计算机中心根据这些资料，制成“多层次宇宙能量变化图”，以为决策中心的工作蓝图。
这时人体皮肤下已移植了一种“合成菌”，与人形成“共生”作用，人仅需呼吸、喝水、补充“营养品”、接受“人工光照”就可以生存。如果不愿意，也可以沿袭过去的生活方式，但是必须在计算机当局的严格监管下，过着有条件的“正常生活”。
人类的学习方式也改变了，因为计算机已将大量的资料分门别类整理妥当。人人随时可以透过随身的通讯系统，取得各种需要的知识。到了这种地步，所谓的学习只是利用各式各样的游戏软硬件，在专业计算机的指导下配合进行。
工作的性质简化了，所有重复的、规律的、危险的以及耗费体力的，都由计算机取代，人只需要监督、思考和自由创作。每天工作四个小时是个人应尽的义务，计算机会自动记录，作为个人生存的“积点”。如果希望多一点生活享受，可以要求增加工作，用生命的时间换取更多的“积点”。
自由创作是最受尊重的新行业，所有的创作先经计算机筛选，合格的作品则分类放进各种专业网络上，任人取用。每当有人取用时，就可增加原作者的积点。
这一来，人类的尊严维持了，人种的肤色差异没有了，贫富的区别不存在了，社会问题可以说彻底地获得解决。
衣着当然不是问题，合成菌具有自动调节温度的能力，更有合成菌丝织成的保温衣。住更是简单，利用一种能将常温转化为电流的合成材料造屋，既可照明，又能调节温度。这些都是分子成长技术的产品，每一种分子的排列组合，都可以在计算机的控制下，依照实际的需求，迅速地合成出来。
最大的改变还是交通系统，大多数的人都是整天自闭在家中，借着真实仿真器以及造梦机神游八方，很少有必要外出。万一要出外，或者有物品送到居所，都是经由三段式交通网自动服务。
所谓三段式交通网，即是将交通网络设计成为三段，一是近距离，有一种“半流体”轨道，解决了住家以及社区间的交通。此轨道在正常状况下为固态，如有人行走在其上，人的重力便会使其分子产生反作用力，同时改变为液态，并随着脚步的方向运动，因而产生了位移。位移速度也在计算机控制下，随着目的地远近而有不同，近者慢，愈远愈快。
中距离指的是社区与社区间的距离，很像二十世纪末的大众捷运系统。不同的是在计算机控制下，车辆可分可合，全视人、车、货物的最高效率而定。
远距离则以弹道列车行之，由于宇宙压力是重力能的根源，计算机在繁复的运算后，找到了宇宙压力的常数，在电磁场的转换下，可以制造一种“黑子”。黑子能吸收宇宙压力，得以控制重力能。如此一来，到外层空间旅行也不过是远距交通之一而已。
人不再需要辛勤地工作，无生无死，自由自在。如何消磨这漫长永恒的岁月，便成为人生最大的责任与负担。为了让人玩、乐、工作，计算机当局替人准备了精密的真实仿真系统，透过立体网络，各种能量变化的图讯资料，随着人的需要，可以瞬间呈现在仿真系统上。显示器是附着在合成墙壁上的离子屏幕，可以使整个室内与真实环境一般无二。
这种技术是利用计算机的组码技术完成的，当计算机的扫瞄器得到各种讯息时，立即将之转换为“多层代码”。多层代码的优点是能将宇宙内各种可能的能量变化，分别浓缩转换成为比原来空间小上一万倍到亿万倍的二进制讯息（这种技术相当于“生机编码”），再由解译器（一种讯息数据库），随时将讯息码还原成能量变化的实况。
为了怕人不满足，计算机又提供了一种“造梦机”。人们可以根据需要，选择目录中现有的情节和角色，去体验一下别人的幻想。当然如果不怕麻烦，也可以自行设计。在梦中人人可以随心所欲，上穷碧落下黄泉，要什么有什么，想什么是什么。
可是这样还是不够，人体仍在，七情六欲此起彼落。而且愈容易满足，要求的刺激能量愈高。人人都是皇帝，锦衣玉食无缺，美女俊男呼之即至，一切也就回归于平淡。于是人人无止境地追求新奇，研究如何享受生活，以免无尽的生命淹没在厌烦与无聊中。甚至于还有一种“遗忘器”，可以将人的记忆清洗掉，一切重新开始。
总之，根据当今世人所努力的方向，以及千古以来人类所憧憬的理想。我假设科技知识已经能解决人生各种已知的需求，以此为出发点，来探讨人生的真谛。
这将是怎样的一个世界呢？岂止是世界大同而已！人人都富可敌国，人人都可以自命为宇宙的主人翁，而同时人人都绝对平等，为所欲为。是真也好，是幻也罢，这一切对人类的感官及心灵的享受来说，百分之一百真确，如假包换！
事实上，每当一个问题获得解决，也就是另一个问题产生的时刻。不必胡猜瞎想，任何人只要保持客观，都可以理解得到其中的关键。今天因为人免不了一死，虽然怕死，当那一天到来时，人尚能坦然面对。一旦人可以长生不死，则生死之间的比值是无限大，到那时，死之可怕有如芒刺在背，无时无刻不令人胆战心惊，永生不得安宁。
人际关系自更不用说了，如果生存有了绝对的保障，没有任何人再需要他人。人可以领养乖巧聪慧的“儿女”、各种“宠物”，随时可以与中意的人在梦中聚、散、分、合。市面上有各式各样的软件，提供各形各色的模式，让人可以永远“活”在造梦机中，永远乐不思蜀。
在这种背景下，我可以编造一百个、一千个必然发生，情节曲折的“新事”。可是，这又有么意义呢？我看过一部电影，片名是“春江花月夜”。描述在法国一个小镇上，有位年轻人因为憧憬航海的生涯，不惜拋弃了家庭、事业以及两情相悦的女友，到天边捕月捉云去了。后来他的女友珠胎暗结，而情郎久去不归，只好琵琶别抱。
等到这位青年飘泊经年，落魄返乡时，他的儿子已经有六、七岁了。孩子见到了面前这位历尽风霜的流浪“海员”，兴奋不已，表示长大后也要去航海。做父亲的感慨万分，为了避免孩子重蹈自己的覆辙，特意将海上生活描述得恶劣无比。哪知孩子听了，不但不怕，反而感到刺激万分，大叫：
“啊！这才过瘾哩！”
多少大智大慧的先知圣贤，世世代代以来，千方百计、苦口婆心地规劝世人，然而成效何在？如果造物设计人类的目的，只是当成一种过渡的机体。渺小的我们，又怎能独力回天？理性告诉我，心不动则万象不生、诸缘不起。可是地狱未空，我的感性仍在，有用无用是一回事，该说不说自有因缘。
回到主题，我对《宇宙浪子》的构想，是先有了结局，再反推前因，所以还记得相当清楚。那是在一些人历经了多次的反省后，向计算机当局申请自我放逐。计算机当局准备了数艘巨型的宇宙飞船，容许几千名“不满份子”离开地球，另觅新居。
这时，因为供养着数百亿长生不死、需求无尽的人，在计算机精确的计算下，必须将地球驱离现有
