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第134章

智慧之旅-第134章

小说: 智慧之旅 字数: 每页3500字

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  到底我们是不是处于愚昧时代呢?只要深入了解什么是我们这个时代的主流思想就够了。只是覆巢之下,焉有完卵?从长远来看,在这个愚昧的时代,哪有演员、观众之分呢?充其量不过是大傻瓜、小傻瓜之别,自己欺骗自己、自己甘愿受骗而已。
  剩下一点篇幅,且谈谈艺术,留点干净的心灵吧!
  谈到艺术,我是个彻底的洋鬼子至上主义。《易经》有百利也有百弊,其中之一弊,就是妨害了中土艺术的发展。
  不过这种说法并不公平,以观念谈艺术,艺术应该有三个境界。最原始的艺术境界,是人以大自然为师,由自然中认识到宇宙之真善美。其次是人类技术的开创与发挥期,此时是以人类的感官辨识与肢体控制为主要诉求。也就是在自然的真善美中,加入了人为的诠释。而最高的境界是纯意境的追求,要能打破感官的局限,直达宇宙的真如。
  第一个境界中外无别,那是属于地界,所谓自然事物都是物质表象,人类的模仿行为,只是学习求知的初步,不能归之于艺术。
  第三个境界则属于思想的领域,也不应该纳入艺术的范畴。
  所以,我认为只有第二种境界是真正的艺术。
  我对艺术的定义是:
  “人类心智在感官的认知过程中,潜意识追求真善美的原则。”
  对于真善美,我也曾讨论过,简单的说,真是客观的、未经人为扭曲的本来面目;善是介于主观与客观之间、符合自然规律的心态;美是主观的,要易于辨识,且具有亲和性、习惯性、变化性的感性认知。
  以真善美三者而言,“真”比较接近知性,对科学、思想等极为重要。艺术上不能脱离真,亦不能拘泥于真。
  “善”是社会行为的标准,对伦理、道德等不可或缺,而在艺术上既不能脱离善,也不能执着于善。
  “美”则是艺术的核心,对人而言,五官的感觉刺激最理想的感受,统称为“美”。看的要美,听的要美,闻的、吃的、接触的都要觉得美。可是,由我们的语言就可以知道,我们“想的美”就未必是美了!
  为什么我要以“追求真善美”来定义艺术呢?因为我所界定的是“人类心智在感官与认知的过程”,心智未必就是思维,在感觉与认知的过程中,如果使用的媒介是概念,那就是思维,若不用概念,则不属于思维。
  这种说法是把艺术的领域扩大成一种态度,只要是追求真善美,也只要不是运用概念喋喋不休,那就是艺术。因此,有表演的艺术,有绘画的艺术,有写程序的艺术,也有赚钱的艺术。
  每次一谈到艺术,我就会与对方大辩特辩,经常我会再加一个定义:
  “艺术是种追求最高境界的精神。”
  一听到这句话,就有人跳脚说:
  “哪有同一个观念有两个定义?”
  什么叫一个定义、两个定义?有什么定义真能定义一个观念?
  真正懂的人就知道,要听的是弦外之音,那才是真正的目的所在。当一个说我赞成你,另一个人说我反对你时,这两个人表面的态度,有百分之五十的可能性,与所表达的概念相反。
  听人说话就是一种艺术,一个口中说赞成或反对的人,心中所想的都是他的利益,与你毫不相干。不论他们赞成或反对什么,骨子里所关心的还是利益。“指鹿为马”不就是历史的铁证?偏偏今人不读历史,也不管听与说的艺术,人人只是“想得美”,也难怪政客们永远玩不厌这个把戏。
  所以,尽管是谈艺术,谈话也是一种艺术,思维更是高而深的艺术。在当今这个时代,对决取代了和谐,什么都找不到交集,怎能不各行其是呢?
  智慧之旅 (第四部)  十二、霜降   不二老人与智能计算机霜降了,秋已深,在瑟瑟的风声中,回忆如同满天飞舞的落絮。有的铺陈在大地上,有的早已远扬他方,只留下些许的寒意在心头荡漾。
  抬头就是终站,腊泪虽未成灰,烛蕊却已见底。留下袅袅轻烟,萦绕于栋梁之间,终古依旧。我可能会以剩余的生命从事《新易》创作,或继续奋斗在文化的残垣之间。谁能作主呢?生命不过是一粒劫灰,从这里飞到那里,何妨飞吧!
  吐了丝结了茧,不过是把心中的磊块幻化成翩翩蝴蝶。不管我说了什么,玫瑰永远会展露她的艳丽,兰桂也继续散发沁人的幽馥。已经酦酵的秽土,自有苍蝇留连,这个世界难得有几分改变。
  我只是一株寒冬中生长的幼苗,暴露在风雪下,很早就了解什么叫做生存。
  少年成形于稚春,蒙蒙的雾,冷冷的晨,未成熟的枝头,垂挂着青涩的果实。
  青年的我挣扎于炎夏,烈日当空,万里无云,大地龟裂,人踪绝灭。
  晚年归隐于金秋,方悉人生扰扰,只不过都兰山下一觉。
  庄子言:“天地与我并生,万物与我为一”。我留下自己的足迹,正似千千万万人间的过客。初时只看到我,终于得悉天地,最后我与万物同归。
  在一九七○年,我曾构思了一本科幻小说,名为《宇宙浪子》。写了一半后,即赴巴西开垦,无意中偏离了航道。
  或许我该重温旧梦,拾起秃笔,对自己作个交待。也很可能有那么一天,我果真成为宇宙浪子,踏上另一段不归的征程。
  公元二○二○年,人类早已发现了“宇宙能”,同时也完成了智能计算机。不仅如此,由于“物相编码”的技术大行其道,编码能控制分子成长,物质的生产已达到随心所欲的地步。物相编码再应用到生物基因上,生命机体也能随意创造,人类长生不死的美梦成真,人工器官修护站随处可见。
  在宇宙计算机联盟的全面控制下,人类的生存环境也改善了,举凡食衣住行等民生供应无虞匮乏。人们仍然拥有自己的政府、家庭,照样的工作、玩耍,只是性质改变了,形式改变了,人类的观念、认知统统与过去的世代截然不同!
  二十世纪有如一场恶梦般成为过去,一九九九年最后的审判,是科技战争、环境污染、社会失序与贫富对决的交集。最后,东西方文化的调和,人文意识的觉醒以及新的经济均势,冲淡了美国金融风暴的破坏力。
  亚洲是新兴的巨人,美洲仍然拥有实力,欧洲各国团结一致,中东诸产油国的油源纵横国际。俄国则如脱了皮的红蟒,刚在北方张开它的巨吻。
  新的时代有新的使命,联合国的地位提高了,成立了全球计算机联盟,统筹管理物质资源的生产与分配。计算机信息系统取代了各国的官僚体系,政治制度失去了影响力,如同二十世纪的君主立宪,自由民主只是社会环境下的点缀。
  我在这本书中所要探讨的,就是当人类生存的问题彻底解决后,人生活在人工的天堂中,会产生什么样的质变!
  我的前提是先有了技术层面的革命,在智能计算机君临天下后,立即创建了宇宙计算机联盟,并且利用立体网络,以电子扫瞄器的DNA辨识功能,已将所有的人全部建档列管。同时也利用各种通讯方式,设法与外星生物沟通。
  所谓立体网络是指有线无线全方位的信道,以及过去所贮存的对未来预测的大量时空接口。基于分区授权的结构,计算机当局极有效率地掌控了所有人的动静行为。
  电子扫瞄器是计算机当局的“感觉器官”,具有预、视、听、触等感觉能力,遍布全球,无所不在。其中“预”是指对时间变化的感知能力,利用易理发展而来的;“视”能侦测微波以上的电磁波变化,包括宇宙波、微中子、X射线、紫外线、可见光及红外线等;“听”可接收自微波起到声波,以及次声波、重力波等;“触”则为各种吸力、斥力、摩擦力及各种化学力变化等等。
  这种电子扫瞄器具有高效率的辨识能力,能将所有测知的变化,立即转化为“概念”。这些概念统一分工,由各系统整理后,再传送到计算机中心。计算机中心根据这些资料,制成“多层次宇宙能量变化图”,以为决策中心的工作蓝图。
  这时人体皮肤下已移植了一种“合成菌”,与人形成“共生”作用,人仅需呼吸、喝水、补充“营养品”、接受“人工光照”就可以生存。如果不愿意,也可以沿袭过去的生活方式,但是必须在计算机当局的严格监管下,过着有条件的“正常生活”。
  人类的学习方式也改变了,因为计算机已将大量的资料分门别类整理妥当。人人随时可以透过随身的通讯系统,取得各种需要的知识。到了这种地步,所谓的学习只是利用各式各样的游戏软硬件,在专业计算机的指导下配合进行。
  工作的性质简化了,所有重复的、规律的、危险的以及耗费体力的,都由计算机取代,人只需要监督、思考和自由创作。每天工作四个小时是个人应尽的义务,计算机会自动记录,作为个人生存的“积点”。如果希望多一点生活享受,可以要求增加工作,用生命的时间换取更多的“积点”。
  自由创作是最受尊重的新行业,所有的创作先经计算机筛选,合格的作品则分类放进各种专业网络上,任人取用。每当有人取用时,就可增加原作者的积点。
  这一来,人类的尊严维持了,人种的肤色差异没有了,贫富的区别不存在了,社会问题可以说彻底地获得解决。
  衣着当然不是问题,合成菌具有自动调节温度的能力,更有合成菌丝织成的保温衣。住更是简单,利用一种能将常温转化为电流的合成材料造屋,既可照明,又能调节温度。这些都是分子成长技术的产品,每一种分子的排列组合,都可以在计算机的控制下,依照实际的需求,迅速地合成出来。
  最大的改变还是交通系统,大多数的人都是整天自闭在家中,借着真实仿真器以及造梦机神游八方,很少有必要外出。万一要出外,或者有物品送到居所,都是经由三段式交通网自动服务。
  所谓三段式交通网,即是将交通网络设计成为三段,一是近距离,有一种“半流体”轨道,解决了住家以及社区间的交通。此轨道在正常状况下为固态,如有人行走在其上,人的重力便会使其分子产生反作用力,同时改变为液态,并随着脚步的方向运动,因而产生了位移。位移速度也在计算机控制下,随着目的地远近而有不同,近者慢,愈远愈快。
  中距离指的是社区与社区间的距离,很像二十世纪末的大众捷运系统。不同的是在计算机控制下,车辆可分可合,全视人、车、货物的最高效率而定。
  远距离则以弹道列车行之,由于宇宙压力是重力能的根源,计算机在繁复的运算后,找到了宇宙压力的常数,在电磁场的转换下,可以制造一种“黑子”。黑子能吸收宇宙压力,得以控制重力能。如此一来,到外层空间旅行也不过是远距交通之一而已。
  人不再需要辛勤地工作,无生无死,自由自在。如何消磨这漫长永恒的岁月,便成为人生最大的责任与负担。为了让人玩、乐、工作,计算机当局替人准备了精密的真实仿真系统,透过立体网络,各种能量变化的图讯资料,随着人的需要,可以瞬间呈现在仿真系统上。显示器是附着在合成墙壁上的离子屏幕,可以使整个室内与真实环境一般无二。
  这种技术是利用计算机的组码技术完成的,当计算机的扫瞄器得到各种讯息时,立即将之转换为“多层代码”。多层代码的优点是能将宇宙内各种可能的能量变化,分别浓缩转换成为比原来空间小上一万倍到亿万倍的二进制讯息(这种技术相当于“生机编码”),再由解译器(一种讯息数据库),随时将讯息码还原成能量变化的实况。
  为了怕人不满足,计算机又提供了一种“造梦机”。人们可以根据需要,选择目录中现有的情节和角色,去体验一下别人的幻想。当然如果不怕麻烦,也可以自行设计。在梦中人人可以随心所欲,上穷碧落下黄泉,要什么有什么,想什么是什么。
  可是这样还是不够,人体仍在,七情六欲此起彼落。而且愈容易满足,要求的刺激能量愈高。人人都是皇帝,锦衣玉食无缺,美女俊男呼之即至,一切也就回归于平淡。于是人人无止境地追求新奇,研究如何享受生活,以免无尽的生命淹没在厌烦与无聊中。甚至于还有一种“遗忘器”,可以将人的记忆清洗掉,一切重新开始。
  总之,根据当今世人所努力的方向,以及千古以来人类所憧憬的理想。我假设科技知识已经能解决人生各种已知的需求,以此为出发点,来探讨人生的真谛。
  这将是怎样的一个世界呢?岂止是世界大同而已!人人都富可敌国,人人都可以自命为宇宙的主人翁,而同时人人都绝对平等,为所欲为。是真也好,是幻也罢,这一切对人类的感官及心灵的享受来说,百分之一百真确,如假包换!
  事实上,每当一个问题获得解决,也就是另一个问题产生的时刻。不必胡猜瞎想,任何人只要保持客观,都可以理解得到其中的关键。今天因为人免不了一死,虽然怕死,当那一天到来时,人尚能坦然面对。一旦人可以长生不死,则生死之间的比值是无限大,到那时,死之可怕有如芒刺在背,无时无刻不令人胆战心惊,永生不得安宁。
  人际关系自更不用说了,如果生存有了绝对的保障,没有任何人再需要他人。人可以领养乖巧聪慧的“儿女”、各种“宠物”,随时可以与中意的人在梦中聚、散、分、合。市面上有各式各样的软件,提供各形各色的模式,让人可以永远“活”在造梦机中,永远乐不思蜀。
  在这种背景下,我可以编造一百个、一千个必然发生,情节曲折的“新事”。可是,这又有么意义呢?我看过一部电影,片名是“春江花月夜”。描述在法国一个小镇上,有位年轻人因为憧憬航海的生涯,不惜拋弃了家庭、事业以及两情相悦的女友,到天边捕月捉云去了。后来他的女友珠胎暗结,而情郎久去不归,只好琵琶别抱。
  等到这位青年飘泊经年,落魄返乡时,他的儿子已经有六、七岁了。孩子见到了面前这位历尽风霜的流浪“海员”,兴奋不已,表示长大后也要去航海。做父亲的感慨万分,为了避免孩子重蹈自己的覆辙,特意将海上生活描述得恶劣无比。哪知孩子听了,不但不怕,反而感到刺激万分,大叫:
  “啊!这才过瘾哩!”
  多少大智大慧的先知圣贤,世世代代以来,千方百计、苦口婆心地规劝世人,然而成效何在?如果造物设计人类的目的,只是当成一种过渡的机体。渺小的我们,又怎能独力回天?理性告诉我,心不动则万象不生、诸缘不起。可是地狱未空,我的感性仍在,有用无用是一回事,该说不说自有因缘。
  回到主题,我对《宇宙浪子》的构想,是先有了结局,再反推前因,所以还记得相当清楚。那是在一些人历经了多次的反省后,向计算机当局申请自我放逐。计算机当局准备了数艘巨型的宇宙飞船,容许几千名“不满份子”离开地球,另觅新居。
  这时,因为供养着数百亿长生不死、需求无尽的人,在计算机精确的计算下,必须将地球驱离现有

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