智慧之旅-第98章

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庐的小伙子为所欲为。
　　智慧之旅　（第三部）　　十一、神秘　　　解严、国荣、预言、返台五月初，罗鸿进代表中时报系邀我回台。他说国内已经解严，再也没有所谓的黑名单了。中国时报能邀请我，我当然放心，他们一定不会贸然从事。
　　这时京国催我签约，吴先生也说大帝公要我回去看看，于是我与沉红莲回到了阔别七年的第二故乡。吴先生来接我，说这次回台，大帝公有全面的计划，我必须配合行事。我婉拒了时报的招待，住进了吴先生为我预订的国联饭店。
　　天显宫变了，大殿已经盖好，规模比以前大得多，香火也旺得多。这时开坛已经有了专用的偏殿，气派不凡。大帝公降临后，对我慰勉有加，要我与吴先生密切配合。
　　除了第二天参观中国时报以及几次的公开演讲，和十七日与京国签约以外，我没有安排任何行程，其余的时间，便由吴先生全权处理。
　　当晚，软协的吴烈能总干事与国乔总经理王兴隆到旅馆来，我们在大厅里，天南地北聊得相当愉快，竟不知时已深夜。服务生一催再催，后来干脆把灯全关了，我们也装作不知，借着街头的霓虹灯，一直聊到天亮。
　　吴烈能看到我带来的聚珍系统，很希望我这次好好的与业界合作，否则中文软件前途堪忧。我颇有同感，计算机真正的成败全靠软件，尤其硬件日渐成熟，有朝一日会像家电一样，谁都可以生产。软件则不然，硬件越是成熟，软件的市场需求越大。就如同电视一样，到最后，如何制作节目才是关键。
　　吴烈能又把神通的副总苏亮找来，苏则希望我与他们总经理侯清雄见个面。快十年没见了，不论如何，我原本应该到各处去拜会一下，以聊尽礼数。一则我生性疏懒，二来我的时间无法控制，干脆，不如和昨夜一样，晚上大家来国联聊聊。
　　吴龙雄先生知道了，说：
　　“他几点钟来？”
　　“没有讲好。”
　　“那我八点钟来好了。”他似乎也要参加。
　　“我们见面一定是谈技术问题，很枯燥。”我是怕他听来毫无兴趣。
　　“有什么办法？大帝公下了命令，不论什么，我都要学。”
　　“也可能是谈些不相干的事，别误了你的事才好。”
　　“你不知道，”他叹了一口气：“大帝公的话就是命令。我这么大的年纪，做错了事照样罚跪。他说这些天我必须时时都在你身边！你以为我自己想来？”
　　几年未见，侯清雄还是老样子，他目前是北市计算机公会的理事长，他表示如果由他出面号召一下，很容易把国内各界团结起来。同时，聚珍是个很好的出发点，但还有很多后续的工作，也可以交给各软件公司共同发展。
　　至于在台湾的整合工作，侯清雄愿意与我合作，神通可以斥资六千万元，工作人员、场地等一切现成。我听了觉得再理想不过，大家都兴奋不已。我们一直谈到三点多，大概服务生已经知道我们不可理喻，闷不吭声早就把灯都关了。
　　吴龙雄先生一直一语不发，坐在一旁毫无反应。我以为他只是想学，所以完全没有注意到他的表情。待侯清雄走后，吴龙雄先生突然说：
　　“你不能跟他们合作！”
　　宛如当头棒喝，我被浇了满头的冰水。
　　“为什么？”
　　“大帝公指示过，一切都要听大帝公的！”
　　“大公没有告诉我不许和神通合作呀！”
　　“但是你不该随便答应！”他的语气十分坚定。
　　“这是中国计算机界大团结的问题，我不相信大帝公会反对！”我也豁出去了。
　　“朱先生，我是为你好，明天开坛时，我们问了大帝公再说吧。”
　　第二天中午开坛，大帝公先召我上坛，祂说：
　　“我知道你的心意，可是中国人一向不团结，难道你一回来就有希望了？”
　　“地狱不曾空过，但是佛从来没有放弃众生呀！”
　　“所以，我的责任就是来帮助你，我一切都有安排。”
　　“可是我已经答应他们了，做为您的弟子，总不能食言而肥吧？”
　　“放心，你只要告诉他，说是我反对，他不会有意见的。”
　　侯清雄是观世音菩萨的信徒，所以当我提到大帝公反对的话后，他只是惋叹一声作罢。后来有很多朋友都来找我，一谈及投资合作，我只好一一婉拒。
　　十七日是京国公开聚珍系统的记者招待会，当日到场的政要名流以及计算机业者颇众。何宜慈一见到我，就说：
　　“朱先生，我们要用二万四千字了！”
　　“二万四就够了吗？”我修为不够，一听到这种不入流的话就生气。偏偏有人就是喜欢玩数字游戏，也偏偏在台上的就是这类人。
　　“够了，够了，其实一万三就用得很好。”
　　我还要反唇相讥，这时沉庆京过来，介绍我与王昭明、周宏涛、薛香川等政要一一认识，一场毫无必要的争端就此过去。
　　签了约，接着就是产品发表，我们把屏幕画面投影到萤光幕上，沉红莲负责操作。全部有七大功能的程序，以及中文字库等资料，仅仅只有四十多万个字符（一般中文系统，光存16＊16点阵的一万三千字字形，就需要四十多万个字符，更免谈其它功能了），几乎没有人愿意相信。
　　我讲解时，差不多所有懂得技术的人，都挤到前面来。由于桌子太大，我干脆把桌子拖开，大伙就地一坐，听我一一加以说明。
　　台湾近几年的确有了明显的进步，由发问的内容可以看出大家的观念及技术的水准。与大陆的工程师相比较，显然是要高明些。我们在深圳评估时，除了评番委员外，一般参观者不要说发问，连看得津津有味的人都不多。
　　光比文书处理，已经比国人常用的　PE　2　要强得多，我们的文书又与幕前排版相通，以飞快的速度，变化无穷的字体，在屏幕上灵活而自由的运用。这还不说，数据库中图文并茂，各种复杂的表格都可以随时与排版功能相连。
　　老实说，聚珍所显示的只是我计划中二成的功能，如果全部工作能完成，那才是计算机使用者的福音。后来有人批评我有始无终，虎头蛇尾，我只能说人间太不自由了，又有多少事是决定在我们自己手上？
　　当天晚上，吴先生和张先生到旅馆来找我，大帝公立刻降临了：
　　“我不是说过，你要听吴先生的安排吗？怎么可以和京国签约？”
　　我听了，又是一头雾水：
　　“我一回国就向您报告，是京国邀我回国共同发表聚珍的！”
　　“那为什么要签约呢？”
　　“这是惯例呀！一个是发展者，一个是销售者，要共同发表，能不签约吗？”
　　“你不能和京国合作！”大帝公截金截铁地说。
　　“我们约已经签了，不能反悔！”我心里电光石火地一闪，假如大帝公是真神，他这样做只有一个可能，就是考验我的智能。如果我盲信迷从，或许神会信任我，但那是奴役式的信任。如果我有原则，就应该坚持。神能考验我，我也要考验神！
　　“他们付了多少钱？”大帝公微笑着说。
　　“聚珍还没有做完，不能卖，所以谈好等产品完成时再付订金。”
　　“你回去能交待吗？园区等着要钱吧？”
　　“这些事该我负责，他们很信任我。”
　　“信任你？你再不赚钱回去，看能信任多久？”
　　大帝公这话正中要害，以聚珍这样复杂的软件，不到二十个工程师，能在短短的几个月内，做到这个地步，已是空前绝后的奇迹了。只惜人心太贪，既要马儿好，又要不吃草，不吃草不说，还得下金蛋！
　　园区虽然口中没说，却已一再暗示，要我设法赚钱。当然，开公司能不赚钱吗？我固然可以不理会这些要求，但是没有钱很多事也难开展。大帝公这点又说对了，园区是在等我拿钱回去，我已经在透支自己的信用了。
　　“我尽力而为就是！”
　　“我帮你找到钱，帮你解决问题，你却不听我的！”
　　“是谁？您没告诉我呀！”
　　“没告诉你？我说得明明白白，一切要听吴龙雄的！你要钱，找他！”
　　真是“天心难测”，我又怎能猜透这个玄机？
　　“可是签了约，我不能反悔。”
　　“放心，京国计算机公司做不了多久，他们只是希望借你打知名度，能不能卖聚珍，他们不会在意的。”
　　“可是做人要讲信用，我是您的弟子，我不能让人不相信您！”
　　“这样好了，你跟京国说，如果他们要做总代理，就要先付订金。若只是要卖，他们可以向吴龙雄拿货。吴龙雄做总代理，京国没有损失，你又可以拿钱回去交帐，一切不是都圆满解决了吗？”
　　果然，我一开口，京国就同意解约。然后吴龙雄先生以“国荣”计算机公司的名义，独家代理聚珍系统台湾的销售权。我们采包销制，总价是六十万美金，签约金是十万元（其中五万在我们组织两仪公司时已经先行垫付）。
　　吴先生要我推荐一位总经理，我便商请原任零壹董事长的刘世文来担任。我特别慎而重之地告诉刘世文，聚珍并没有完成，还不能销售。必须先免费赠送给各校的学生去测试，再收集意见，经过修改才能上市。
　　刘世文做事稳重实在，既然他了解了，我就大为放心。
　　我们走时，大帝公命令信徒全体出动，假来来饭店十楼一个专用的俱乐部中，为我们举行盛大的欢送会。在前一天，大帝公对我说：
　　“佛教以往传教的方式错了，太保守。现在时代变了，我奉天命，就是要来改变过去的形象。金钱就是力量，我们要成功就要赚钱，而且是很多很多的钱。
　　“我是释迦牟尼的护法（韦陀菩萨），在天宫（大帝公跨佛道两教）我专管财库和经典的，你不相信的话，拿本佛经来，随便指一行，让我讲解给你听。”
　　我听了自是大喜过望，不是信与不信的问题，而是能亲耳聆听韦陀菩萨讲经，岂不等于亲炙于我佛！这是可遇而不求的佛缘！
　　刚好桌上有本《金刚经》，也是我最心仪的经书，我对学生就不知道讲了多少遍。我顺手一翻，随即指向一行，向大帝公请示。
　　大帝公永远是闭着眼，所以不可能看到我手指的是什么，只听大帝公说：
　　“佛所说的，都是教人行善，行善就有好报…”
　　这完全与我所认知的《金刚经》无关！经中虽然也提到以“三千大千金银财宝布施”等经句，但佛的本意是指“我心虚妄，弃我即佛”。
　　有些人相信神佛，是为了避免灾害、求得福报，我信神佛则是因为神佛的智能远高于人。祸福是什么呢？有人居陋室，食糟糠，心中快乐不止。有人华屋美车，锦衣玉食，却得不到一丝一毫的平静，祸福怎么界定呢？
　　神佛之所以值得尊敬，就在于神佛看得透人世的真实。为什么大帝公有这等说法呢？如果他对一般人说，这话绝对没错，也无所谓对错。然而听者是一个求道者，不是求好报者，那么善事该做何解呢？
　　我又祭出我理性的法宝，先假定大帝公为真神，而他讲《金刚经》与我所知不符。其一可能是我对此经理解错误，果然如此，我不重私利的原则就错了。如果私利是人应该奉行的真理，则大帝公利于我我就信，不利我就不信！
　　其二是我的理解正确，表示大帝公的说法有错。神怎么会错呢？错了就不是神。前提既然假定大帝公为真神，他不可能错。那么这句话不应看作错误，而是一个对我的考验。考验我是否真的了解佛心！如果我是真信者，实信者，就应该奉行不二！
　　再假设大帝公是假的，我个人会因为信仰祂而吃些亏，会被世人嘲笑为迷信、无知！这些我不在意，我不是以追求人生真理为职志吗？怕吃大亏？怕人耻笑？别人所追求的、赞美的早已充斥三千大千世界！如果不愿苟同，就要有勇气，不入虎穴，焉得虎子？大帝公是真是假，我非弄个明白不可！
　　要怎样才能弄明白呢？这相当于一个科学实验，我先选定题目，决定了实验的方法。最后我只需要比较一下实验的结果，看看是否符合原来假设的条件即可。
　　我的命题是：
　　一、如果没有神只，则大帝公必非神只。
　　二、如果真有神只，大帝公很可能是真神，但也可能是假。
　　如果第一条命题证实为真，一切答案都简单明了，毌庸多说。
　　可是，如何证明没有神只呢？在逻辑上，没有任何方法可以证明一个未知的假设之真假。除非我们知道什么是神只，否则无法证明神只的真假。
　　如何定义神只呢？我只能根据我的经验，麻烦的是每一个人都有其主观的经验和定义，而且统统称为神只。
　　为了避免无谓的困扰，我且把“神只”暂时用“超能力”来代表，那么，大帝公是否有这种超能力，自是不难判断。
　　在两仪公司成立前，那五万美金不足的事件所涉及的每一个人，我都可以证明在事先毫不知情。第二件，在我做了洋娃娃的梦后，突然接到吴龙雄先生的电话，说大帝公给我托了一个梦。这两件事唯一的解释，是大帝公具有某种超能力，或是巧合。
　　若说是巧合，而且巧到这种地步，我是不能接受的。如果不是巧合，我试着把这种超能力，看作是“预知”，显然可以说得通。
　　那么，有没有可能所谓的神只实际上就是有预知能力的人呢？当然，谈到预知能力，就有所知多少，所知详略之别了。这一点也很能符合一般人对神只的认识，因为神只神通的大小，经常就是祂知道事物能力的大小。
　　大帝公有预知能力，如果神只即为具有预知能力的人，则大帝公是神只。
　　再看第二个命题，根据第一个命题，真神的定义应该是有预知能力，而且其预言百分之百正确。如果不是百分之分正确，便是假神。
　　这个推论有个缺点，百分之百与百分之九十又如何分别呢？人是用概念沟通的，概念之为概念，就是有个不精确的特性，也正因如此，概念才能被用来作沟通的工具。比如说“今天天气很好”这句话代表了什么？天晴？不下雨？没有风？没有雾？
　　再举例说，数学是精确的，如果我们用数字来表达认知的精确性，麻烦的状况马上就发生了，我觉得今天天气很好，应该怎样表达呢？我觉得天气好是因为前两天太热了，今天则有些微风，有点雨意，我总不能说“某年某月某时（昨天），温度若干，湿度若干。某年某月某时（今天），温度若干，湿度若干”吧？像这样，有谁能开口说话呢？又有谁能听懂呢？
　　预言的正确与不正确，经常决定于说的人是否说全了？听的人是否听懂了？有些预言应验在今天，有些可能指的是将来，我们又凭什么来判断预言有几分之几的正确性呢？而正确性的比例，又代表什么呢？
　　事实上，只要神只有预知的能力，就表示宇宙中有一个预定的时空流程，宇宙、人生的变化都在这个流程的规律之中，一丝不苟的进行着（详细理论请参阅拙著《易理探微》一书）。既然有一预定的时空流程，预言的意义应该是提示此一流程的存在，决非只是事先让人知道一些祸福休咎，以供人们趋避取舍而已！
　　果真宇宙中有一时空流程，人相信也好，不相信也好，宇宙的真实性不会受到丝毫的损益。人只是流程中的一个因果步骤，只是滚滚红尘里的一粒细沙，早在天地形成之初就已被设定了路径、方向，实在没有几分自由。