藏地密码-第6章
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，屋顶还绘着传统的藏教壁画，向阳采光的一间里屋是佛堂，佛龛内也已搬空，房间内积尘甚厚，一角堆砌无数破烂衣物，似乎是被人当做床榻睡觉用的。四居室都没有人，卓木强和方新正暗自焦急，不知道那疯子去了哪里，只听张立叫道：“在这里了！” 卓木强和方新忙到张立所察看的佛堂内，只见张立打开窗户，指着窗下小弄，只见那疯子蜷缩成一团，黑黝黝像个刺猬般，不细看真不能发现。三人忙离开房屋，绕到木屋背后，张立从左，卓木强和方新教授从右，将那疯子堵在木屋后的小巷内。 但他们很快发现，此举纯属多余，那疯子蜷成一团，整个身体都裹在一张不知什么质地的黑色厚毯中瑟瑟抖着，拼命想把头也埋进毛毯中，又不时探头看看外面，一双眼珠惶恐不安地转动着，地上臭气熏天，一摊污秽之物，竟然是大小便都失禁了。 卓木强三人心中吃惊，顺着那疯子的目光看去，却发现一团毛茸茸的东西，原来是只四五个月大的小黑狗，走路尚且摇摇晃晃。藏民以狗为神，不少地区的图腾，祭祀神灵，都有狗神在内，藏民敬狗，便如印度人敬重牛神一般，是以大小犬类，都能在大街小巷招摇过市。圣地拉萨，还曾经一度狗多为患，仅其排泄物，就足够让人步步小心了。在西藏，不管哪个地方，发现一两群野生土狗，实在不足为怪，若是有经验、有眼光者，便能从各种犬类中，发现良种，甚至是獒。
第八回 戈巴族人
第八回 戈巴族人 但是眼前这只小狗，卓木强和方新都能一眼分辨，就是一只普通土狗，以它目前的个头和行动能力，实在不能对一个成年人构成任何威胁，他们实在不知道，那疯子对这小东西为什么怕得这么厉害。那小狗也是出来觅食，那疯子的糌粑掉在地上，它很自然地靠了过去，那疯子眼睛快要凸出来了，嘴里发出沙哑的嘶声，只怕那小狗再靠近些，他便要晕厥过去。卓木强大步上前，一只大手轻轻搭在小狗的颈项处，小狗便不能向前。 那疯子发疯般地大呼起来：“走开！走开！拿走！快拿走！”他说着少数人才能懂的极南地区的藏区方言，幸亏卓木强也是那个地区来的。 卓木强微微一笑，用手掌托起小狗，在疯子眼前一晃，道：“怎么？会说话了？” 疯子胸口剧烈地起伏着，眼睛不敢看卓木强的手，哀求道：“拿走它，快！求你。” 方新用手挡住小狗，对卓木强道：“看来，他真是对这种动物怕得很厉害，别把他吓死了。” 卓木强一撇手，将小狗交到身后的张立手上，才问道：“我问你，你是戈巴族人吗？你们的村落在哪里？为什么你一个人在这里？” 疯子盯着张立手中的小狗，露出十分恐惧却充满恨意的眼神，牙关打着战，却又像咬紧牙似的说道：“死了！它来了，都死了！” 方新虽然听不懂疯子在说什么，但他却注意到，那疯子左边耳朵缺了一块，虽然伤早已愈合，但从留下的痕迹来看，颇似被狗咬过。 卓木强一皱眉，问道：“什么死了？你说清楚一点。” 那疯子嘴角流涎，眼中一片迷茫，痴痴地说道：“所有的羊，都被咬死了！”他仿佛回忆起了什么，恐惧中流露出对死亡的冷漠。 卓木强看到这种目光，心中也是一凛，为什么会有如此冰冷的目光，就仿佛生命从来都不存在一般，他似乎感觉到了什么。他抓住疯子的双肩，摇着疯子问道：“那么人呢？村里的人呢？” 疯子脸上，露出似笑非笑的神情，平静地说道：“所有的人，都被咬死了！” 卓木强做好了心理准备，但心还是一阵狂跳，那戈巴人的村落里，到底发生了什么事啊？唯一的幸存者疯了，他究竟看到了什么景象呢？他如果表现得非常恐惧害怕，自己还能安抚他，可他偏偏露出这种漠然的神情，一个村落的人的生命，在他看来，就如同一群蝼蚁般被碾死了。这种淡漠的神情，让卓木强感到阵阵凉意，背脊发麻。那疯子突然又唱起来，那是如咒语般的祭祀梵文：“叛佛的魔鬼用血染红神邸，守卫四方门的瑞兽复苏……” 张立在一旁看见那疯子又哭又笑，时而叽叽咕咕地叫，又时而唱起歌来，不知道他要做什么，喃喃道：“这个疯子，在做什么呢？”方新忙打手势制止，示意他不要出声。 方新虽然也懂藏语，但对这种地方语言却听不大懂，但他从卓木强的神情看出，卓木强是懂这种语言的，他正在听那疯子说什么。 约莫过了半个小时，卓木强才神色凝重地站起身来，那疯子兀自又唱又笑，时而哭哭啼啼。方新关切地问道：“怎么样？” 卓木强张了张嘴，竟然发现因太过紧张而不能发出声音来，他艰难地吞下唾沫，好一会儿，才沙哑地道：“紫麒麟应该在他们村落附近，只是……只是不知道发生了什么事情。他们村落里的人恐怕已经全死了，只有他逃了出来——” 方新哑然打断道：“被紫麒麟——”便住口不言。 卓木强摇头道：“不知道。他并没有直接说，只是我猜想。导师，你知道四方庙吗？” 方新一愣，藏文化他是有所了解的，但是四方庙似乎并未听说过，卓木强从他父亲那里，知道不少正经正史所没有记载的西藏历史遗迹。张立就更是只有听着的份了。 卓木强缓缓地道：“自三十三世赞普振兴佛法以来，拉萨为圣域中心，冈仁波齐山、莫尔多山、贡布日神山、念青唐古拉山四大神山合如一只手掌，将这颗明珠托在手心。而大昭寺则位于老城区中心，为正心寺，东方有最古老的桑耶寺，北方是念青的冲古寺，西方有帕邦喀，南边是萨迦寺，这四座寺称四方庙。” 卓木强这样一说，方新马上领悟过来，接着道：“我知道了，就是后来苯教密宗流传过来的四方神庙。我最初听到这种流传的时候，十分惊讶，苯教是藏原生教，与佛教本是格格不入，佛教的圣庙怎么要通过苯教来流传？而且这四座庙中大昭寺和帕邦喀是松赞干布时期造的，桑耶寺、萨迦寺和它距离一百多年，而冲古寺更是隔了两百多年，已是后弘佛法时期的建筑了，这几座庙根本就联系不到一起，怎么会称做四方庙呢？” 卓木强眼中闪过一丝不安的神色，看着暗淡下来的天色，喃喃道：“我也不太清楚，或许，阿爸知道。该回家了。” 方新安慰似的拍着卓木强的肩，和蔼地道：“回家吧，总是要回家的。你阿妈等着你呢。” 第九回 达瓦奴措的智者 疯子舞蹈着回了他的陋居，三人见卓木强似乎得到了想要的信息，亦没有人阻拦他。 其实，卓木强心中还有很多疑问，但是他知道，再问也不能从疯子口中得到更多了，看着疯子远去的背影，他叹息道：“唉，我们走吧。” 张立看着天色道：“已经很晚了，不如就在这里歇息一夜，明天再走？” 卓木强道：“不，今晚赶回去。”方新点了点头，示意张立去开车。 卓木强的眼神，方新是能读懂的，那是一种敬畏，卓木强怕他父亲。德仁老爷，高不及卓木强，身体魁梧不及卓木强，年岁已高，不论身体还是精神，都不及卓木强，但是卓木强很怕他。在自己父亲面前，卓木强总像做错事的小孩子，做什么都需小心翼翼，做错一样小事，不用德仁老爷骂他，他自己已经心惊肉跳了。甚至听到父亲的咳嗽声，他也觉得心跳加速，汗毛直立。因为德仁老爷，是南方的大智者，卓木强家，也是南方的传统贵族，他们家的家规极多、极严，身为独子的卓木强，对这些家规感到无比惧怕而又无可奈何。 每次回家，卓木强总是希望父亲外出了，只和阿妈待在一起，才会有安全感。尤其近些年，卓木强做的事，是他父亲所不赞同的，在德仁老爷的眼里，犬类都是人类的朋友，是天上的神派下凡间，来解救、帮助人类的，它们的地位，是与人同等甚至比人类更高一些的，应该把犬神像放在供案上敬仰。而卓木强在做什么呢，他把狗都抓起来，关在小笼子里，拿去卖钱，就这一点，卓木强每次回家，都要被父亲狠狠地训斥。按照家规，父亲训话的时候，卓木强要跪在地上，头埋下，父亲不准他开口，他是不能开口说话辩解的。但是这次不同，这次方新教授来了。德仁老爷，对方新教授很有好感，两人年岁相若，性格相投，又相互敬重对方的知识，第一次见面，两人就谈得如数十年的老友。方新教授在藏传佛教、藏地圣域与藏史方面都有很专业的学术研究，这些也是在研究藏獒时积累起来的经验，而且，绝大多数是来自德仁老爷。 按照卓木强的指引，张立开了近两个时辰的车，终于开到了达瓦奴措，这时，天已经完全黑了。停好车，三人走入卓木强的家，一座典型的藏式土司内院，刚进院门，就看见一个老藏民在打扫院落卫生，四周点着烛火，卓木强亲切地叫道：“拉巴阿库！” 那老藏民抬起头来，用有些浑浊的眼看着卓木强，激动地道：“少爷？强巴少爷？你可算回来啦。想死拉巴了，快去看看你阿妈吧，她也很想你呢。我去通知老爷。”说完，放下扫帚，奔向佛堂。 卓木强面色一变，露出有些无奈的表情，喃喃道：“阿爸在家啊？导师、张队长，你们在这里等我，我去看看阿妈。” 张立看着地上，又看看四面院墙上的灯，奇怪地道：“怎么天黑了才打扫卫生？” 方新解释道：“白天这院落里总是挤满了人，他们都是来听智者授教的。你们团长，也在这里等过赐福。” 张立看着卓木强走的方向与那个叫拉巴的老藏民走的方向不同，奇怪地道：“强巴少爷的母亲和父亲不在一起吗？” 方新道：“这是他们家族的规矩，就算是亲近如妻子、儿子这样的人，要见德仁老爷，也要先通报，德仁老爷同意接见，才能允许进见。” “啊！”张立惊道，“这是什么规矩？” 方新解释道：“这，就是突出大智者地位超群的规矩。所以说德仁老爷在南方等同于半个活佛呢。” 张立道：“我看强巴少爷，似乎有点怕他父亲。” 方新呵呵一笑，道：“不是有点怕，是很怕，从小就被这样严厉的家规所束缚，以卓木强的性格，肯定要犯错，犯了错就免不了受到严厉的惩罚，就算伤好了，心里总是会留下些后怕的。” 张立“噢”了一声，道：“难道德仁老爷比强巴少爷还要厉害？”他想起卓木强的体形，心中勾画着德仁老爷的形象。 方新道：“不，其实德仁老爷没有卓木强高大，他和我一样，只是一个老人而已。” “那强巴少爷现在还这样害怕？”张立还是不解。 方新道：“那是一种威严，一种充满智慧的威严，用语言很难形容，如果有机会，你能亲眼见到德仁老爷，你就会明白了。” 这时，卓木强又出来了，他身边还跟着一位藏族中年妇女，就和所有藏族劳动妇女一样，她戴着头巾，穿着藏袍，脸上略微有些皱纹，但洋溢着微笑，依附在比自己高一头的卓木强身边。就在那一刹那，张立心中一震，什么叫幸福，他从那位中年藏族妇女的脸上，清楚地读了出来。 卓木强拉着那藏族妇女的手，远远指着方新道：“阿妈，屯哪！” 那妇女喜道：“啊，放行扎西，扎西德勒！” 方新答道：“扎西德勒，梅朵莫布，切让介微伽布穷。” 三人都用藏语交谈，张立立在那里，一句都听不懂，卓木强看出他的尴尬，在一旁解释道：“我阿妈不懂汉语。”后来听到梅朵阿姨说道：“亚佩许店家。”卓木强才道：“阿妈请你们进去坐坐。” 三人来到一偏堂，盘膝坐下，梅朵拿出砖茶招呼客人，方新双手接过，张立也学着接过茶碗。
第九回 达瓦奴措的智者
第九回 达瓦奴措的智者 卓、方、梅三人开心地交谈着，张立眼睛四处打量，这个小房间依然保持着旧式藏民居特点，结构很简单 ，但装饰很华丽。黄色的金墙被光影灯照得明晃晃的，火塘上方的墙上绘有八宝吉祥，其余墙上都是佛祖 菩萨画像，房顶也是些菩萨，整个屋内的墙壁，真可以说是金碧辉煌了。一些雕得十分繁复的漆金家具、 靠墙藏柜、镂空雕的小神龛上面刻着斗大的经文，以及正中的矮几，无一不显示出主人的豪华。地上是用 褥子铺的藏毯，毯上也绣雕了佛教讲经说道的一类图。但这房间与张立看过的别的藏居不同，它没有沙发 ，也没有配电视等现代家用电器。 方新见张立摇头晃脑，四处打量，低声喝止道：“别到处乱看，这是很不礼貌的。” 不一会儿，那个叫拉巴的老藏民走进屋内，用藏语向梅朵打招呼后，对强巴道：“强巴少爷，老爷叫你过 去。” 强巴向他阿妈吐吐舌头，做了个鬼脸，那表情分明在说：“又要挨骂了。”他阿妈向他说了几句好像是安 慰的话，强巴悻悻地离开了房间。 没多久，听到一个苍老的声音，还在门外，用清晰的汉语说道：“方新教授，强巴这孩子，太没有礼貌了 ，竟然没有事先告诉我，让你在这里等了这么久。” 方新忙站立起来，在门里答道：“德仁阿拉，好久不见了，一直都很想念您。” 张立心知，德仁老爷到了，回头看去，一位身形微胖、精神矍铄的老者站在门口。德仁老爷没有留须，从 相貌看，卓木强和他几乎是一个模子里刻出来的，但他脸庞稍微宽些，眉眼仁和，但言语间，自有一股威 严，给人可亲又可敬的感觉。 德仁老爷给方新一个拥抱，然后坐在了火塘的左首，方新紧挨着他，旁边是卓木强，张立在下首，梅朵坐 在右首，拉巴站在一旁。 德仁老爷说话的声音很平淡，却总是有一种让人不能抗拒的力量，他淡淡地道：“你们找到的那个人我知 道了。或许，这就是天意，戈巴族迟早都会接受神旨的惩罚，这是数千年前便决定了的。” 方新教授道：“哦，难道德仁阿拉早已预知戈巴族的命运？”这句话问得十分诚恳，没有丝毫讥讽的意味 在里面，因为方新知道，对这智者而言，很多事都超越常人意想。 德仁老爷道：“那疯子嘴里念动的言语，强巴大致记住一些，念给我听了。那是佛经盛典，降妖除魔的— —不动明王咒！” “啊！”方新也想到那些似歌诀的土语可能是某种祭祀祷文，但没想到竟然是不动明王咒。佛经降魔三大 密咒：不动明王咒、大悲咒、六道轮回咒，都是佛经中的最高盛典，需要得道高僧才能持静明心习咒，那 是信仰和地位身份的象征，绝不是那样的疯子可以传习的经文。可那疯子怎么会呢？方新疑惑在心，露于 颜色。 德仁老爷看出方新心中的疑惑，释疑道：“据我们菩提祖心经提示，戈巴族近墨者黑，沦为大恶魔赞魔奴 仆，被吉祥天母惩罚，留守恶魔城。虽然这是一段神化传说，其目的是为了点化世人，但戈巴族的真实身 份是，四方庙留守者，看护最后一座极南庙。村中祭教仪式世代相传，他们是唯一知道南方圣庙入口的族 人，但教义极严，根本就不允许村中任何人靠近极南圣庙。而那不动明王咒，便是刻在庙前守护神兽身上 的。” 方新问道：“可是，真有四方庙吗？根据我所知道的资料，四方庙相隔分布并不十分对称，而修建年代间 隔更远，好似不大可能归在一起。”
