日本史话-第17章
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佛的解毒剂。他延见佛罗依斯时，问他：倘若日本没有一个人信仰上帝，你便怎么样？佛罗依斯答道：纵然一个人都没有，我还是继续传道，绝不回去。信长很为嘉许。不过他自己没有表示过有听道受洗的意愿，也从来没有奖励过他的部属去信基督教。至于在征伐九州岛以前，秀吉对于基督教问题，似乎没有考虑过。但是九州岛之征、九州岛之旅，使他亲眼目睹九州岛的种种，不由得他不采取积极的对策。耶稣教会在日本本岛所表现的形象是柔和的。它传教布道，宣导福音，像是个毫无副作用只是与人为善的组织。但是在九州岛，它的面貌便完全不同。它有主张、有目的、有计划、有行动、有绵密的基层组织。在天正十五年，耶稣教会派去的传教士已经超过一百名，信徒约有三十万人，显然是个不容轻侮的力量，如果贸然取缔，可能酿成难以收拾的祸害。秀吉看清楚了这一点，他暂时不声不响，待他在凯旋回程之中，到了“博德港”，脱离基督徒影响范围时，会集了地方官宪，提出了几个问题，命令传教士答复。一、耶稣教会根据什么权力，强令日本人成为基督徒？二、为什么不断地怂恿信徒去毁坏庙宇及排斥僧道？三、为什么劝诱人民宰杀帮人耕种的牲畜，如牛马？四、为什么准许葡萄牙商人将日本人送往印度当奴隶？当然没有一个答复能使他满意，于是他下令限在二十日之内，勒令所有的传教士出境，否则处死。这道命令，不过是虚声恫吓，并没有认真执行。秀吉在九州岛所表现的姿态，是异常宽大，对传教士当然也不例外，他只是想要他们稍自敛迹就行了，并无意真正赶他们走。不过在传教士这一面，怎么肯认输，既得的权益如何能放松，终于迫使秀吉不能不采取更严厉的手段。传教士为什么要来，来的目的是什么？在秀吉心中盘算着，起初得不到确切的答案。但终于他明了了。在葡萄牙人之外，又来了一批西班牙人，自称是上帝的使臣。他们不是耶稣教会派，而是弗朗西斯教派，两派起了争执，互相攻讦，要求日本官方处理。恰巧这时又有一艘西班牙船在“土佐”触礁，受日方救助。船上的水手为了表示他们的国度伟大，领土广阔，大吹特吹，说得天花乱坠。他们兴高采烈地谈道：“咱们的国王才聪明呢！他先派传教士宣导福音，诱邀当地人民信教，然后命令兵将去征伐，就这样轻而易举地扩张了版图。”水手们的话是否真实，姑且不论，但听到秀吉耳朵里去后，使他恍然大悟，原来洋人存心不良，传教士是侵略者的先遣部队。他们是披了羊皮的虎狼。于是在天正十六年的五月，秀吉下令驱逐传教士，毁长崎教堂，禁人民信教。这是他第二次“排斥教会”的行动。这次是认真的。秀吉好大喜功。他是个穷苦出身的孩子，从小受尽缺钱的委屈，他一生不会忘记他母亲所交给他的那一串永乐制钱！现在他富贵集于一身，他要尽情花钱，尽情享受荣华。他喜欢大兴土木，建造豪华的殿堂。他受到织田信长的影响。信长重修了二条城，兴筑了安土的七层天主阁。他也替天皇造了仙洞宫，为自己建了大阪城、聚乐第。他动员人夫之众，是自从埃及金字塔以来向所未有。他营造的宫室，虽然不会有阿房宫那样雄伟，但由于时代的进化，豪华精细必然过之。现今还流传，用金箔装饰的用具，所谓桃山文化的产品，就是秀吉时代的工匠所创行的。他滥用黄金，日常用具都喜欢用黄金铸成。屏风、桌、几也都镶嵌黄金。日本武士原本受到中国禅宗的影响，讲究朴实淡雅，不慕荣利，如今被秀吉蒙上了一层黄金色。跟着，整个社会风气也随之丕变。“茶”和“禅”的韵味很能配合，苦苦涩涩，清香绕舌，余味无穷。“茶”传到日本来之后，极为武士所爱用。尤其当织田信长翦伐群雄的时候，他在不用兵的期间，不能不使他的部下有些事做，于是发起了所谓的“茶会”。虽然只是喝茶，但将茶叶磨成细粉，将水烧到恰到好处，坐相严肃，喝相端正，仪式十分隆重，使得爱好“形式”的日本人，认为“形式”也就是“内容”，会感到无上满足。当年既无高尔夫可打，又无麻将可搓，茶会就成为万方期待的娱乐、消遣。秀吉便利用茶会，作为他收揽人心的手段。“茶会”必须用茶具，茶具又必然是陶瓷制品。日本陶土不好，几百年来都烧不出精美的瓷品。因此高级的茶具大多数来自高丽，或来自明朝。一个好茶具都会视如拱璧。当年有名反复无常的松永久秀有一个三脚鼎形的茶壶名平蛛，为信长看中，希望见让，松永舍不得，后来他兵败，竟抱着他心爱的平蛛自焚而死。信长本人珍藏了很多茶具。他大宴部属的时候，便展览出来，任人观赏，他奖赐有功的部将时也用茶具。秀吉在“三木”城大捷之后所受到的重赏，就是信长颁赐给他的大茶壶，名为“四十石”。秀吉为了这“四十石”，特地开了一次大规模的茶会。信长逝世后，秀吉依然遵承信长的旧制，以“茶具”为收揽人心之用。因此他虽然酷使人力，但人也乐为所用。他最大一次的茶会，是“北野的大茶汤”，任何人都能参加，不分贵贱贫富，真正的与民同乐。场地是选在北野的森林之内，在松柏参天之中，选一席地摊开自己的茶具，三两人成为一组，行礼如仪地饮起茶来，主人是关白丰臣秀吉，穿着朝服端坐在临时搭设起来的茅亭里。老百姓环绕远望已经感觉满足，他们是当今所向无敌的英雄所邀请来的宾客。这次的“大茶汤”本来预定为十天，但一天就收场，是因为“肥后”有了叛乱，那不成器的成政为政不善，使得秀吉不得不分神另调兵将去镇抚。这次的“大茶汤”未能尽欢，但是留给后人一个难以忘怀的盛举 ── 历史上最初野餐式的茶会。至今流传下来的“茶道”，就是它的后身。秀吉收服九州岛之后，余下来的，只剩雄霸关东的北条氏。北条，自从北条早云发迹以来，惨淡经营历经四世，关东八州以及附近地区都在治下，倚险自固，虽然比不上当年征夷大将军妗帜桓钠疲操踩灰环街鳌Ｐ慵缦肴ブ品还鞘钡麓铱祷乖谟卫胫校鹿谌郝祝砀菏⒂歉鼍僮闱嶂氐娜宋铮芸赡芷虮碧酰蛭氡碧踔溆辛艘銎葜辏碧醯牡账谩笆现薄笔撬呐觥Ｓ绕湓谛∧辽街酆螅慵爰铱敌闹卸疾幻獯嬗薪娴伲由险嫣锊也豢瞎榛褂杀碧蹙衬诙崂吹恼犹锍牵图铱灯鹆顺逋唬慵肿筇涣苏嫣铮沟眯慵爰铱抵涓馊瘛２还找蛐慵钠扔胧滞蟪耍爰铱祷形眩岢衫删耍铱的扇胱钋酌艿幕锇橹泻螅问朴执蟊洹１碧醪坏倭艘晃挥辛Φ闹е⑶倚慵爰铱档牧郑蚱屏巳魏涡问频木猓诒碧跏现钡男睦砩希匀恍似鹆艘揽坷显勒杀踊さ慕男倚模豢掀此勒蕉妨恕２还现钡母盖妆碧跏险淳笄咳涡裕有∈芨缸姹踊ぃ挥惺芄煺郏胖瞧狡剑砸晕病Ｐ慵诰劾值谘缜胩旎剩嫜鞯刂詈罟不崾保ǘ朗险挥欣础Ｒ钏辏慵峙闪俗ㄈ巳八腙睿尤惶岢鎏跫笳嫣锊蚁然顾恼犹锍侵笤偎怠Ｋ庵职谅蘩竦奶龋沟盟准摇々ぉぁ〖铱担既衔郑显兜嘏扇巳ソ衬娴男问扑蹈八氤撬惶Ｐ慵懒怂囊螅Τ隽肆硗庖凰浅馗苏嫣锊遥嫣锝犹锘垢吮碧酢Ｊ险昧苏犹镏螅廊幻挥欣闯亩玻炊烧嫣锏莸搅丝厮摺Ｋ娴溃骸氨碧跏亟胝犹镏螅忠季荨呛摇恰！呛摇鞘俏壹曳啬怪兀虼宋宜抵蛔衩榛拐犹铮挥刑狄渤鱿住呛摇涣夏鞘亟尤慌杀空剂恕！毙慵帽ù笈志菟凳险匀搜镅裕骸拔夜囟酥菀幌虿皇苋魏稳私谥疲蹦暝雌蕉隙粤⑹保绞系拇缶唤搅烁皇可浇畔拢潘衿鸱缮途侄＃缃穹岢夹慵帜苣梦以趺囱 笔险目裉髅魇墙邮芴粽健Ｐ慵荒茉偃蹋谑亲嗲胩旎剩址ゲ怀嫉谋碧酢Ｐ慵鞅步保肥稻环悸牵纱竽裳缘麓铱德柿焖课确嬲魈直碧酢Ｋ髦兰铱涤氡碧踔涫恰扒准摇薄Ｋ淙凰救擞爰铱狄彩抢删耍拿米右延谇傲皆虏∈牛谇浊榉矫妫盐奕魏喂细稹Ｏ衷谥豢坑岩辏岩昴芊袷す銎荩獯蔚牡髑菜坪跏切慵幸馐蕴郊铱涤形奁槐碧醯囊庀颉＜铱狄彩谴厦魅耍苊确嬷啵⒖堂乃米拥骄┒夹慵恼氏拢虻髑玻导噬鲜撬妥游剩员砻餍募！Ｐ慵拥郊铱档乃米又蟠笙玻此笆晾锿疗奘姨嫠簧暇┒甲钍摈值囊律眩潘厝ァＰ慵司倜飨缘乇硎径约铱涤芯缘男湃危扌枞魏稳酥省Ｐ慵窒氯搜奂慵绱硕约铱低瞥舷啻獠涣松剩绕渥畋恍慵栊诺氖锶桑没岜阋鳎僖獾厮闶枪匦男慵陌踩辉偬嵝阉杭铱凳潜碧跏现钡脑勒桑赡芟嗤ǎ媸钡垢辍２还慵晃约铱狄兄氐降住Ｐ慵獯味钡谋强涨暗模坏闳Υ笳盘⒎ィ⑶乙步宕送鸥诠囟员辈煌サ那亢馈Ｋ拇缶诮诮鳎碧跏险比徊坏校囟酥葜畛鞘亟谥匮怪拢菘堇嗨频鼗蛩阑蚪祷蛱印Ｎǘ朗险氖锥蓟乖谕缈埂Ｐ√镌潜簟跋嗄！焙Ｍ宓囊蛔哂欣返墓懦牵碧踉缭品⒓Ｖ螅匆晕迹嫠锵啻氖溃枪囟浊恢傅拿牵彩歉雎啪フ降恼匠 １碧跏险缬辛堑淖急福谒闹苤鹆思峁涛薇鹊某潜ぃ⒋媪舜罅苛覆荨Ｊ险募扑闶牵喝绻慵缶倮捶福鎏龀ね揪副厝徊患蹋蝗绻【伲蛩旧酱ㄖ铡⑹孔渲拢厝灰材芙慵魍恕？上墓兰苹故谴砹恕Ｐ慵坏缶伲⑶业鞫攘顺渥愕牧革鞫矗凳┏志玫奈ЧァＰ慵窃谔煺四辏ü晃寰拧鹉辏┤鲁跻宦柿齑缶删┒颊映龇ⅲ媸庆浩毂翁欤變僖眨习傩占械阑逗簦撬谴游醇目涨笆⒖觥５搅怂脑鲁跻还タ肆讼涓焦俗罴柘盏牡蜕钤ǎ酱锪诵√镌某墙肌Ｐ慵铝罱峭磐盼Ю鹄矗刈±丛木缺床患奔钡厝スゴ蛐√镌境恰Ｋ镁聘呋幔敫鞑恐鹘麓铱怠⒅镄判鄣热耍至鞯剿谢毒郏踔两某杓У砭步恿死矗蚕砦С侵帧Ｎ私馕烤械奈蘖模氐刈夹砭┒肌⒋筅娣矫娴纳倘饲袄绰蚵簦杖讼准迹栉瑁沟贸侵腥诵慕谷绶佟５搅肆拢慵爰铱瞪淞艘环庹薪凳楦险缸印Ｓ置孛艿睾统悄谑亟坏乃商锵苄阆嗤ㄎ谟Γ硭鲁芍螅怨囟罡坏牧街萆透商锒×耍鹩υ计谄鹗拢慵⒖探商锏母彩榕扇怂透吮碧跏现薄Ｊ现贝笈商锞薪鹄矗绷怂商锏亩樱哟顺侵腥巳俗晕！Ｈ尉律匠鞘亟谋碧跏瞎媸鞘险陌埽纠淳筒辉尥诵值穆桑幌蛞灿爰铱凳滞镀酰馐蓖ι沓隼矗朗虏豢晌荒芮蠛停爰铱低裎热荩盟叫√镌ト八邓诵帧Ｐ慵υ柿怂胫螅√镌阃督盗恕２还慵衔碧跏险窃祝圆茫饬耸现保瓷绷四窃溉文谟Φ乃商铮邓潜碧跏系呐言簦蔽煺四昶咴隆Ｐ慵图铱涤幸惶煸谡绞挛淳觥⒐餐芯抗囟酥莸男问剖保慵鋈恢缸诺赝迹约铱邓档溃骸罢庖淮笃恋兀谑露ㄖ螅医课懈悖 奔铱滴叛园菪唬慵治始铱担骸澳憬词欠窕乖谛√镌ǘ迹俊奔铱档阃烦剖牵慵种缸诺赝妓担骸拔蚁缚淳嗬胄√镌亩痹级镏Γ谐敲В蟠胶＃歉龊玫胤剑憧梢越ǘ肌！奔铱盗λ担骸白衩！北碧跫榷ǎ慵陉陀泄θ耸康氖焙颍涝冀囟酥莼榧铱担曰蝗〖铱翟械睦霞摇叭印币约凹铱道勰昀椿滞氐男戮秤睢Ａ较啾冉希比还囟酥菀憷枚啵还蛎婊浯螅赂е谖幢啬苄姆＜铱凳窒卤龈鲈棺桑膊桓世胂绫尘ㄍ桓瞿吧牡胤剑缢紫肮哂镅远蓟岵煌绕浔拗啵且鼗奈撸廖薨踩锌裳浴Ｎǘ兰铱堤谷唤邮埽淙凰髦浪降墓囟酥荩导噬现挥辛荩鞍卜俊钡睦锛稀ⅰ跋乱啊钡挠疃际希永醋粤⒚呕В皇苋魏畏矫娴墓苁Ｒ顾翘樗常挂芊阎苷隆＜铱翟谒撼嫉泥堤旧校邮樟斯囟Ｓ肿裾樟诵慵囊庵记ㄍ桓雎陨⒒牧拱男〕恰敖А崩锶ィ约旱木闪斓亍叭印薄ⅰ翱ズ印薄ⅰ凹嘴场薄ⅰ靶排ā薄ⅰ霸督保偾謇硗瓯现螅钕赘诵慵Ｐ慵笙玻铱凳谴砀钊檬乱俗钛杆俚娜恕！ �
近代篇
法西斯思想萌芽
这时民政党在国内的选举中，获得了决定性的大胜利。同时世论也欢迎军缩。由于很多前辈的奔走调停，军部终于松了一口气。伦敦海军条约算是签订了。不过又生了新枝节。当军缩会议代表在议会中报告该约已经签订时，不料反对党政友会的议员鸠山一郎，批评政府抑制军令部的意见而签订军缩条约，是侵犯了天皇的统帅权。这当然不过是反对党的一种策略。从真正民主主义的观点看来，统帅权已经是过时的思想。但是当时法西斯思想正在萌长，加上固有的皇权至上主义，就变成一个很难处理的轩然大波了。尤其当海军代表财部彪五月十九日由伦敦回国的第二天，军令部的参谋草刈英治少佐在财部家的门前切腹自杀。接着是军令部长加藤宽治帷幄上奏，直接弹劾了政府，说是军令部长没有能负重任，所以请求辞职。同时认为天皇的侍从长铃木贯太郎阻止了部长的帷幄上奏，也是干犯了统帅权。就这样政府与海军之间闹得不可开交。幸而滨口首相很沉着。虽然浪潮很大，但他绝不妥协，世论也慢慢倾向于赞成签订伦敦条约了。枢府方面本来持反对意见，最后也屈从了。一层层的难关都被政府突破，终于达成了条约的批准，可以算政党内阁的大胜利。但是不要忘记日本人是个嗜杀的民族。昭和五年十一月十四日滨口首相去参观陆军大演习的时候，要从东京到冈山去。上午九时，他预备乘燕号的火车登车时，在东京的车站月台上，忽然一声枪响，滨口腹部中弹。他几乎倒地。幸而由他秘书抱住，送往医院。虽然当时没有死亡，拖延了九个月，终于辗转病榻而亡。滨口是位极有担当的好首相。他的死使得日本法西斯日益猖獗，成为一股不受任何羁绊的狂妄力量。北一辉是日本法西斯思想的领导人日本的法西斯主义并不完全脱胎自意大利的墨索里尼。主要的思想家是北一辉。明治末年他二十四岁的时候，已经批判谋刺天皇的幸德秋水的社会主义不够完备，而主张特异国体论，写了一本书，名《国体论及纯正的社会主义》。出版后很受读者崇敬。其后他到了中国，认识了孙中山先生，参加革命运动，相当活跃了一阵。民国八年，他在上海写了一本巨著，名《国家改造案原理大纲》，成为日本右派必读的经典。该书的主要论点，是主张把俄国和英国的势力驱逐于亚洲地区之外，由日本来做亚洲的盟主，实行大亚细亚主义，因此非要将天皇抬出来不可。并且要扩大天皇之权，停止宪法三年，公布戒严令，废止贵族院等等。他这主张虽然有很多漏洞，但非常有说服力�
