638-订正仲景全书伤寒论注-第23章

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则阴盛而行阴者多，故但欲寐也。此少阴病之提纲，后凡称少阴病者，皆指此脉证而言也。　
【集注】方有执曰∶少阴肾经也，居于极下，其脉起于小趾之下。《灵枢》曰∶是主所生病者，嗜卧但欲　
寐。盖人肖天地，天地之气行于阳则辟而晓，行于阴则阖而夜，故人之气行于阳则动而寤，行于阴则静而寐。　
凡病患但欲寐者，邪客于阴故也。　
张璐曰∶此言少阴之总脉总证也。盖少阴属水主静，即使热邪传至其经，在先之脉虽浮大，此时亦必变为　
沉细；在先之证虽烦热不宁，此时亦必变为昏沉嗜卧。但须辨出脉细沉数、口中燥为热证；脉沉微细、口中　
和为寒证，以此明辨，万无差误矣。　
程应旄曰∶凡阴脉皆沉，异乎太阳之浮，不必言矣。阳明脉大，微者大之反；少阳脉弦，细者弦之反，沉　
兼微细，阴证定矣。　
少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄附子细辛汤主之，　
【注】少阴病，谓但欲寐也。脉沉者，谓脉不微细而沉也。今始得之，当不发热而反发热者，是为少阴之　
里寒，兼有太阳之表热也。故宜麻黄附子细辛汤，温中发汗，顾及其阳，则两感之寒邪，均得而解之矣。　
【集注】方有执曰∶发热邪在表也，脉沉少阴位北而居里也，以其居里，邪在表而发热，故曰反也。以邪　
在表不在里，故用麻黄以发之；以其本阴而标寒，故用附子以温之。细辛辛温通于少阴，用之以佐主治者，以　
其专经而为向导也。　
程知曰∶三阴表法与三阳不同，三阴必以温经之药为表，而少阴尤为紧关，故用散邪温经之剂，俾外邪之　
深入者可出，而内阳亦不因之外越也。　
程应旄曰∶一起病便发热，兼以阴经无汗，世有计日按证者，类能用麻黄而忌在附子。不知脉沉者，由其　
人肾经素寒，里阳不能协应，故沉而不能浮也。沉属少阴，不可发汗，而始得病时即发热，则兼太阳，又不　
得不发汗。须以附子附子（炮去皮，破八片，一枚）　
上三味，以水一斗，先煮麻黄，减二升，去上沫，纳诸药，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。　
少阴病，得之二三日，麻黄附子甘草汤微发汗。以二三日无里证，故微发汗也。　
【注】此详上条少阴病得之二三日，仍脉沉发热不解者，宜麻黄附子甘草汤微发其汗也。盖谓二三日不见　
吐利里寒之证，知邪已衰，然热仍在外，尚当汗之，但不可过耳！故不用细辛而用甘草，盖于温散之中有和意　
也。此二证，皆未曰无汗，非仲景略之也，以阴不得有汗，不须言也。　
【集注】张璐曰∶少阴无发汗之法，汗之必至亡阳。惟此一证，其外有太阳发热无汗，其内不吐利躁烦呕　
渴，乃可温经散寒，取其微似之汗也。　
程应旄曰∶既云微发汗矣，仍用“以”字、“故”字推原之，足见郑重之意。按此二条，与太阳篇发热头　
痛脉沉用四逆者同一证。彼以不差，则期过三日，可知病已入里，虽尚冒太阳头痛，直以少阴法律之。此少阴　
病在初得二三日，虽无头痛证，不容竟作少阴治之，故仍兼太阳之法以律之。一出一入，不啻爰书。假令前条　
得之二三日，后二条过二三日不瘥，则四逆之与麻黄，易地皆然矣。　
汪琥曰∶上条反发热脉沉，此亦反发热脉沉，但上言始得之为急，此言得之二三日为缓。病势稍缓，治法亦缓。　
x麻黄附子甘草汤方x　
麻黄（去节，二两）　子（炮去皮，破八片，一枚）　甘草（炙，二两）　
上三味，以水七升，先煮麻黄一两沸，去上沫，纳诸药，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。　
【集解】柯琴曰∶彼太阳病而脉反沉，便用四逆以急救其里，是里寒阴盛也。此少阴脉而表反热，便于表　
剂中加附子以预固其阳，是表热阳衰也。夫以发热无汗，太阳之表脉沉，但欲寐，少阴之里，设用麻黄开腠理，细　
辛散浮热，而无附子以固元阳，则太阳之微阳外亡。惟附子与麻黄并用，则寒邪散而阳不亡，此里病及表，脉　
沉而当发汗者，与病在表，脉浮而发汗者径庭也。若表微热，则受寒亦轻，故以甘草易细辛而微发其汗，甘以　
缓之，与辛以散之者，又少间矣。　
少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。　
【注】少阴病，脉微，虽有发热，亦为少阴里寒外热，非太阳发热者可比，故不可发汗，发汗则亡阳。然　
阳已虚，津液已涸，即见少阴口燥咽干可下之证，若尺脉弱涩者，复不可下之，又恐亡阴也。　
【集注】方有执曰∶微者，阳气不充，故曰无阳，无阳则化不行，故汗不可发也。尺以候阴，弱涩者，阴　
血不足也，故谓复不可下，其当亟行温补，又可知矣。　
程应旄曰∶少阴多自利证，人固无肯轻下者。但拈出“尺脉弱涩”字，则少阴之有大承气汤证，其尺脉必　
强而滑，已伏见于此处矣。　
病患脉阴阳俱紧，反汗出者，亡阳也。此属少阴，法当咽痛，而复吐利。　
【注】病患脉阴阳俱紧，发热无汗者，太阳伤寒证也；发热汗出不止者，太阳亡阳证也。今脉紧无热而反　
汗出，此属少阴，然少阴证，法当咽痛而复吐利也。上条脉微无汗，不可发汗者，是以脉为主也；此条有汗脉　
紧，不可发汗者，是以证为主也。从脉从证，不　
可不察。　
【集注】程知曰∶阴阳俱紧，伤寒之脉也，法当无汗，而反汗出，太阳之阳外亡也。若以少阴亡阳之证，　
而认为太阳中风之证，则误矣。少阴之寒上逼，则咽痛而吐，下逼则下利也。　
少阴病，脉紧，至七八日，自下利，脉暴微，手足反温，脉紧反去者，为欲解也，虽烦下利，必自愈。　
【注】此承上条互发其义，以别阴阳寒热也。少阴病，脉沉微细，寒邪脉也；脉沉数细，热邪脉也。若脉　
紧汗出，是少阴寒虚证也；今脉紧无汗，乃少阴寒实证也。因循至七八日之久，而自下利，若寒实解，则脉必紧　
去而暴微，其证必手足由冷而反温，是知邪随利去，为欲解也。故此时虽烦下利，乃阴退阳回，故知其必自愈也。　
【集注】方有执曰∶紧，寒邪也。自下利脉暴微者，阴寒内泻也。故谓手足为反温，言阳回也。阳回则阴　
退，故谓紧反去，为欲解也。夫寒邪在阴而脉紧，得自利脉暴微，手足温，紧去为欲解者，犹之邪在阳脉数而　
热，得汗出脉和身凉数去，为欲愈之意，同阴阳胜复之机也。　
程应旄曰∶脉于利后顿变紧而为微，手足于利后变不温而为温，则微非诸微亡阳之微，乃紧去人安之微。　
盖以从前之寒，已从下利而去，故阳气得回而欲解也，虽烦下利必自愈。　
少阴病，得之一二日，口中和，其背恶寒者，当灸之，附子汤主之。　
【注】背恶寒为阴阳俱有之证，如阳明病无大热，口燥渴，心烦背微恶寒者，乃白虎加人参汤证也。今少　
阴病但欲寐，得之二三日，口中不燥而和，其背恶寒者，乃少阴阳虚之背恶寒，非阳明热蒸之背恶寒也。故当　
灸之，更主以附子汤，以助阳消阴也。口燥、口和，诚二者之确征矣。　
【集注】程知曰∶言初得之证，口中和，不渴、不燥，全无里热也。《内经》曰∶背为阳，背恶寒则阳虚　
阴盛，寒深可知。若风寒在表而恶寒，则一身尽寒矣。灸之以助阳消阴，与附子汤以温经散寒。论中云∶伤寒　
无大热口燥渴，心烦背微恶寒者，白虎汤加人参主之。彼是阳热乘阴虚而内陷之恶寒，与此之阴寒盛者不同。　
阳入阴者，则口燥心烦，阴寒盛者，则不能销铄津液，故口中和。　
张璐曰∶太阳表气大虚，邪气得入犯少阴，故得之一二日，尚背恶寒不发热，此阴阳两亏，较之两感，更　
自不同。两感表里皆属热邪，犹堪发表攻里，此则内外皆属虚寒，无邪热可以攻击。惟当温经补阳，以温补其　
不足，更灸关元以辅助之。虽其证似缓于发热脉沉，而危殆尤甚焉。　
汪琥曰∶此条论仲景不言当灸何穴。常器之云∶当灸膈俞、关元穴，背俞第三行。郭雍云∶此有错字，当　
是灸膈俞、关元穴也。膈俞是背俞第二行穴。按∶膈俞实系背俞部第二行穴，然常器之所云第三行穴者，当是　
膈关，非膈俞也。《图经》云∶膈关二穴在第七椎下，两旁相去各三寸陷中，正坐取之，足太阳气脉所发，专　
治背恶寒，脊强，俯仰难，可灸五壮。盖少阴中寒，必由太阳而入，故宜灸其穴。又关元一穴在腹部中行脐下　
三寸，足三阴、任脉之会，可灸百壮。常器之所谓灸膈关者，是温其表以散外邪；灸关元者，是温其里以助其　
元气也。　
少阴病，身体痛，手足寒，骨节痛，脉沉者，附子汤主之。　
【注】此承上条详举其证，互发其义，以出其治也。身体痛，表里俱有之证也，如太阳病脉浮发热，恶寒　
身痛，手足热，骨节痛，是为表寒，当主麻黄汤，发表以散其寒。今　
少阴病，脉沉无热，恶寒身痛，手足寒，骨节痛，乃是里寒，故主附子汤，温里以散寒也。　
【集注】方有执曰∶少阴肾也，肾主骨，寒淫则痛。　
程应旄曰∶身体痛，手足寒，骨节痛，太阳伤寒同有此证也。以脉沉辨之，沉属阴寒重着所致，里阴有余，　
表阳不足，故以附子汤主之。　
x附子汤方x　
附子（去皮，生破八片，二枚）　茯苓（三两）　人参（二两）　白术（四两）　芍药（三两）　
上五味，以水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。　
【方解】少阴为寒水之脏，故寒伤之重者，多入少阴，所以少阴一经，最多死证。方中君以附子二枚者，　
取其力之锐，且以重其任也；生用者，一以壮少火之阳，一以散中外之寒，则身痛自止，恶寒自除，手足自温　
矣。以人参为臣者，所以固生气之原，令五脏六腑有本，十二经脉有根，脉自不沉，骨节可和矣。更佐白术以　
培土，芍药以平木，茯苓以伐水，水伐火自旺，旺则阴翳消，木平土益安，安则水有制，制则生化，此诚万全　
之术也。其有畏而不敢用，以致因循有误者，不诚可惜哉！　
少阴病，脉沉者，急温之，宜四逆汤。　
【注】少阴病，但欲寐，脉沉者，若无发热、口燥之证，则寒邪已入其脏，不须迟疑，急温之以四逆汤，　
消阴助阳可也。　
【集注】吴人驹曰∶脉沉须别虚实及得病新久，若得之多日及沉而实者，须从别论。　
x四逆汤方x　
甘草（炙，二两）　干姜（一两半）　附子（生用，去皮，破八片，一枚）　
上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服。强人可大附子一枚，干姜三两。　
【方解】方名四逆者，主治少阴中外皆寒，四肢厥逆也。君以甘草之甘温，温养阳气；臣以姜附之辛温，　
助阳胜寒；甘草得姜附，鼓肾阳温中寒，有水中暖土之功；姜、附得甘草，通关节走四肢，有逐阴回阳之力，　
肾阳鼓，寒阴消，则阳气外达而脉自升，手足自温矣。　
【集解】汪琥曰∶少阴病，本脉微细，但欲寐。今轻取之，微脉不见，重取之，细脉几亡，伏匿而至于沉，　
此寒邪深入于里，殆将入脏，温之不容以不急也。稍迟则恶寒身蜷，吐利烦躁，不得卧寐，手足逆冷，脉不　
至，诸死证立至矣，四逆汤之用可稍缓乎？　
少阴病，下利，白通汤主之。　
【注】少阴病但欲寐，脉微细，已属阳为阴困矣。更加以下利，恐阴降极、阳下脱也。故君以葱白，大通　
其阳而上升；佐以姜、附，急胜其阴而缓降，则未脱之阳可复矣。　
【集注】方有执曰∶少阴病而加下利者，不独在经，而亦在脏，寒甚而阴盛也。治之以干姜、附子者，胜　
其阴则寒自散也。用葱白而曰白通者，通其阳则阴自消也。　
程知曰∶此言下利宜通其阳也。少阴病，谓有脉微细、欲寐证也。少阴下利，阴盛之极，恐致格阳，故用　
姜、附以消阴，葱白以升阳。通云者，一以温之，而令阳气得入；一以发之，而令阴气易散也。　
汪琥曰∶肾虚无火不能主水，故下利用白通汤者，温里以散寒也。　
x白通汤方x　
葱白（四茎）　干姜（一两）　附子（生，去皮，破八片，一枚）　
上三味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服。　
【集解】汪琥曰∶此方与四逆汤相类，独　
去甘草，盖驱寒欲其速，辛烈之性取其骤发，直达下焦，故不欲甘以缓之也。而犹重在葱白，少阴之阴，天之　
寒气亦为阴，两阴相合而偏于下利，则与阳气隔绝不能通，姜、附之力，虽能益阳，不能使真阳之气必入于阴　
中，惟葱白味辛，能通阳气，令阴得阳而利，庶可愈矣。盖大辛、大热之药，不过借以益人阳气，非有以通之，　
令真阳和会，而何以有济也耶？　
少阴病，下利脉微者，与白通汤，利不止，厥逆无脉，干呕烦者，白通加猪胆汁汤主之。服汤脉暴出者死，　
微续者生。　
【注】此承上条详申其脉，以明病进之义也。少阴病下利脉微者，与白通汤，下利当止。今利不止。而转　
见厥逆无脉，更增干呕而烦者，此阴寒盛极，格阳欲脱之候也。若专以热药治寒，寒既甚，必反格拒而不入，　
故于前方中加人尿、猪胆之阴，以引阳药入阴。经曰∶逆者从之。此之谓也。无脉者，言诊之而欲绝也。服汤　
后，更诊其脉，若暴出者，如烛烬焰高，故主死。若其脉徐徐微续而出，则是真阳渐回，故可生也。故上条所　
以才见下利，即用白通以治于未形，诚善法也。　
【集注】程知曰∶此言阴盛格阳，用胆汁通阴法也。以白通与之，宜乎阳可救。今乃利不止，反至厥逆无　
脉，则阴邪愈无忌矣。干呕而烦，则阳药在膈而不入阴矣。此非药不胜病，乃无乡导之力也。加人尿、猪胆之　
阴寒，则可引姜、附之温，入格拒之寒而调其逆。此《内经》从治之法也。　
程应旄曰∶脉暴出者死，无根之阳骤迸诸外也。微续者生，阳气渐交，阴肯纳也。　
x白通加猪胆汁汤方x　
葱白（四茎）　干姜（一两）　附子（生，去皮，破八片，一枚）　人尿（五合）　猪胆汁（一合）　
以上三味，以水三升，煮服一升，去滓；纳胆汁、人尿，和令相得，分温再服。若无胆，亦可用。　
【方解】是方即前白通汤加人尿、猪胆汁也。加尿、胆者，从其类也。下咽之后，冷体既消，热性便发，　
情且不违而致大益，则二气之格拒可调，上下之阴阳可通矣。　
少阴病，欲吐不吐，心烦，但欲寐，五六日，自利而渴者，属少阴也。虚故引水自救，若小便色白者，少　
阴病形悉具。小便白者，以下焦虚，有寒，不能制水，故令色白也。　
【注】少阴病欲吐不吐，心中烦，但欲寐，五六日，自利而渴者，此属少阴传邪，寒热俱有之证也。若是　
少阴热而燥干，引水之渴，小便必色赤，乃少阴燥不能生津，下焦有热也。今为少阴虚，而引水自救之渴，故　
小便则色白，是少阴虚冷，不能化液，下焦有寒也。于此可知少阴病形悉具，而渴者有寒热二端之别也。　
【集注】成无己曰∶欲吐不吐，心烦者，表邪传里也。若腹满痛，则属太阴，此但欲寐，则知属少阴。五　
六日邪传少阴之时，若自利不渴，寒在中焦，属太阴也；此自利而渴，为寒在下焦，属少阴也。肾虚水燥，故　
渴欲引水自救。下焦虚寒，故小便色白。下利而渴，小便色白，非里热可知矣。　
方有执曰∶此反复申明，晓人勿认烦渴均为热证，以致误之意。　
程应旄曰∶烦证不尽属少阴，故指出但欲寐来；渴证不尽属少阴，故指出小便白来。结以下焦虚有寒，教　
人上病治在下也。盖上虚而无阴以济，总由下虚而无阳以温也。二“虚”