古代汉语 (第一册)-第33章

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　　夫能设谟以位理，拟地以置心。（文心雕龙·情采）
　　譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。（文心雕龙·熔裁）
　　若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥。（萧统文选序）
　　骈偶在达到上面所说的基本要求以后，进一步要求对仗工整。作者不以句法结构和词性相对为满足，还要求分别〃事类〃。这就是说，要求把相近的概念作为对仗。例如《哀江南赋序》：〃潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。〃〃潘岳〃对〃陆机〃，是人名对人名；〃始述〃对〃先陈〃，一字扣一字；〃家风〃对〃世德〃，〃文采〃对〃辞赋〃，也是同类概念相对。现在再举一些对仗工整的例子：
　　律异班贾，体变曹王。（沈约谢灵运传论）
　　晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃。（陶弘景答谢中书书）
　　思赡者善敷，才核者善删。（文心雕龙·熔裁）
　　历观文囿，泛览辞林。（萧统文选序）
　　地势极而南溟深，天柱高而北辰远。（王勃滕王阁序）
　　当然，过於要求工整，就会弄到用同义词配对（以〃异〃对〃变〃，以〃将〃对〃欲〃，以〃观〃对〃览〃）。同义词用得太多，就显得重复，是骈体文的毛病。《文选序》：〃岂可重以芟夷，加之剪截〃，就是上下联意思雷同的例子。与同义词配对相反，用反义词配对，内容既充实，又显得很工整。例如：
　　并方轨前秀，垂范后昆。（沈约谢灵运传论）
　　远弃风雅，近师辞赋。（文心雕龙·情采）
　　艾繁而不可删，济略而不可益。（文心雕龙·熔裁）
　　又少则三字，多则九言。（萧统文选序）
　　数目对和颜色对是工整的典型，骈体文在这一点上尽可能做到。例如：
　　一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。（沈约谢灵运传论）
　　夫百节成体，共资荣卫；万趣会文，不离辞情。（文心雕龙·熔裁）
　　时更七代，数逾千祀。（萧统文选序）
　　层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（王勃滕王阁序）
　　睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。（王勃滕王阁序）
　　老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃滕王阁序）
　　前三例是数目对数目，后三例是颜色对颜色。数目中的〃一〃字又用作一般的副词，所以能和副词相对。例如《哀江南赋序》：〃将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟〃，〃一〃字和副词〃不〃字相对。
　　句中自对，然后两句相对，也是工整对。因为两句相对已经很匀称，句中再自相为对，整个对仗就显得更加工整了。例如：
　　骈拇枝指，由侈於性；附赘悬疣，实侈於形。（文心雕龙·熔裁）
　　冰释泉涌，金相玉振。（萧统文选序）
　　腾蛟起风，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。（王勃滕王阁序）
　　例一、例二上下联的句法结构完全一致，句中自对又很工整，因此两句相对更精巧。例三是两个动宾结构和两个偏正结构相对，句法结构虽有些不同，但是由於句中自对很精巧，两句相对也就显得工整。
　　骈体文的对仗是逐渐工整起来的。初期的骈体文，一般只要能对就行，不避同字对，不十分讲究工整；后期的骈体文则力求避免同字对，力求工整和精巧。因此有人能把对仗分成联绵对、双声对、叠韵对等二三十类＇1＇。这里没有必要细说。
　　【注释】
　　＇1＇《文镜秘府论》把对仗分成二十九种。
　　初期的骈体文，不仅不十分讲究工整，而且有骈散兼行的作法，这就是说，在骈偶中参杂一些散句。《文心雕龙》虽然是写在骈体文的全盛时期，但刘勰本人是主张〃迭用奇偶，节以杂佩〃的（文心雕龙·丽辞），所以《文心雕龙》一书里颇有一些散句。例如：
　　圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木质实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞹同犬羊，犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳缛采名矣。（文心雕龙·情采）
　　从这段文章可以看出，散句的作用在於引起下文或结束上文。这样，文气才容易通畅。后期的骈体文尽可能少用或不用散句，追求形式的整齐，《滕王阁序》就是一个典型的例子。
　　古汉语通论（二十六）
　　骈体文的构成（下）
　　上节我们谈了骈偶问题，现在再谈〃四六〃问题。
　　骈体文一般是用四字句和六字句。《文心雕龙·章句》说：〃四字密而不促，六字格而非缓；或变之以三五，盖应机之权节也〃，柳宗元《乞巧文》说：〃骈四俪六，锦心绣口，〃都是对骈体文这一特点的说明。因此骈体文在晚唐被称为〃四六〃，李商隐的文集就题为《樊南四六甲乙集》。从宋到明都沿用〃四六〃这个名称，清代才叫做骈体文。
　　〃四六〃是有一个发展过程的。魏晋时代的骈体文，句子的字数还没有严格的限制，一般以四字句为多。刘宋时代，〃四六〃的格式已具雏形。齐梁以后，〃四六〃的格式完全形成，所以刘勰能从理论上加以说明。唐宋以后，〃四六〃的格式就更加定型化了。本单元文选所选的庾信《哀江南赋序》、王勃《滕王阁序》都可以作为代表。
　　〃四六〃的基本结构有五种：（1）四四；（2）六六；（3）四四四四，（4）四六四六；（5）六四六四。这五种基本结构是由对仗来决定的：四字句和四字句相对为四四；六字句和六字句相对为六六；上四下四和上四下四相对为四四四四；上四下六和上四下六相对为四六四六；上六下四和上六下四相对为六四六四。现在分别举例如下：
　　（1）四四
　　　缛旨星稠，繁文绮合。（沈约谢灵运传论）
　　　英英相杂，绵绵成韵。（吴均与顾章书）
　　　心非权衡，势必轻重。（文心雕龙·熔裁）
　　　众制锋起，源流间出。（萧统文选序）
　　（2）六六
　　　缀平台之逸响，采南皮之高韵。（沈约谢灵运传论）
　　　镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上。（文心雕龙·情采）
　　　盖踵其事而增华，变其本而加厉。（萧统文选序）
　　　穷者欲达其言，劳者须歌其事。（庾信哀江南赋序）
　　（3）四四四四
　　　张蔡曹王，曾无先觉；潘陆颜谢，去之弥远。（沈约谢灵运传论）
　　　两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。（陶弘景答谢中书书）
　　　舒布为诗，既言如彼；总成为颂，又亦若此。（萧统文选序）
　　　家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。（王勃滕王阁序）
　　（4）四六四六
　　　譬陶匏异器，并为入耳之娱；黼黻不同，俱为悦目之玩。（萧统文选序）
　　　钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。（庾信哀江南赋序）
　　　鹌汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。（王勃滕王阁序）
　　　渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃滕王阁序）
　　（5）六四六四
　　　申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。（庾信哀江南赋序）
　　　屈贾谊於长沙，非无圣主；窜梁鸿於海曲，岂乏明时。（王勃滕王阁序）
　　前期骈体文的对偶，主要是上述第一二两种句式；后期骈体文的对偶，则以第三四两种为最常见。四字句的节奏一般是二二，六字句的节奏主要有三三（〃酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。〃）二四（〃流连万象之际，沈吟视听之区。〃）两种。三三的句式，一般是第四字用个虚词，也可以划分为三一二；二四的句式，是以二字为基础的，也可划分为二二二。
　　骈体文中，除四六句以外，还有五字句和七字句。骈体文的五字句和诗句的节奏不同：诗句的节奏一般是二三；骈体文五字句的节奏一般是二一二或一四。例如：
　　虽清辞丽曲，时发乎篇；而芜音累气，固亦多矣。（沈约谢灵运传论）
　　美终则诔发，图像则赞兴。（萧统文选序）
　　故有志深轩冕，而泛泳皋壤；心缠几务，而虚述人外。（文心雕龙·情采）
　　若情周而不繁，辞运而不滥。（文心雕龙·熔裁）
　　第一、三两例是一四的五字句，这种格式大多是四字句的前面加一个连词或别的虚词；第二、四两例是二一二的五字句，这种格式大多是四字句中间插进一个虚词。
　　骈体文的七字句也和诗句的节奏不同：诗句的节奏一般是四三；骈体文七字句的节奏一般是三四、三一三、二五、四一二、二三二等。例如：
　　陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。（庾信哀江南赋序）
　　襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。（王勃滕王阁序）
　　台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。（王勃滕王阁序）
　　都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。（王勃滕王阁序）
　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃滕王阁序）
　　七字句实际上也是以六字句为基调增加一字而成。
　　短到三字句，长到八字句，如王勃《滕王阁序》：〃四美具，二难并。〃沈约《谢灵运传论》：〃相如巧为形似之言，班固长於情理之说。〃那是罕见的情况，这里不详细讨论了。
　　下面我们谈一谈平仄问题。
　　〃平仄〃是与〃四六〃对仗有关的。平是平声，仄是非平声，包括上声、去声、入声＇1＇。在对仗的时候，应该以平对仄，以仄对平。这是后期骈体文的特点，发端於齐梁，形成於盛唐。在我们的文选中，可以举《滕王阁序》为代表。现在分别加以说明＇2＇：
　　【注释】
　　＇1＇这里所说的是中古汉语的声调系统，和现代汉语普通话的声调系统不完全相同。普通话没有入声，而平声分为阴平、阳平。
　　＇2＇下面例句，除第四例以外，均引自《滕王阁序》；字外加圈表示可平可仄。
　　（1）四字句
　　　甲式：　平　仄，　仄　平
　　　例句：冯唐易老，李广难封。
　　　乙式：　仄　平，　平　仄
　　　例句：敢竭鄙诚，恭疏短引。
　　（2）六字句
　　　二四甲式：　平　仄　平，　仄　平　仄
　　　例句：（老当益壮，）宁知白首之心；（穷且益坚，）不坠青云之志。
　　　二四乙式：　仄　平　仄，　平　仄　平
　　　例句：坐昧先几之兆，必贻后至之诛＇1＇。
　　【注释】
　　＇1＇骈体文中，一般多用甲式，《滕王阁序》没有这种乙式，这里举骆宾王《代李敬业以武后临朝移诸郡县檄》。
　　　三三甲式：　仄　平平，　平　仄仄
　　　例句：穷睇眄於中天，极娱游於暇日。
　　　三三乙式：　平　仄仄，　仄　平平
　　　例句：酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
　　上文所述四六句的五种基本结构，其平仄都可以由此推知。节奏点的平仄是最严格的：四字句的第二第四字是节奏点；六字句如果是二四式，第二第四第六字是节奏点，如果是三三式，第三第六字是节奏点。五字句和七字句也可由此类推。五字句如果是二一二式，节奏点就是第二第五字，如果是一四式，节奏点就是第三第五字。七字句如果是三四式或三一三式，节奏点就落在第三第七字；如果是二五或二三二式，节奏点就落在第二第五第七字；如果是四一二式，节奏点就落在第二第四第七字。我们只要记着平对仄，一切就都了解了。
　　现在，我们谈用典的问题。
　　用典，古人叫做用事，《文心雕龙》有《事类》一章是专讲用典的。不论什么文章，完全不用典是很难的。先秦的古书就有不少引言引事的，汉代的文章用典更多。但这只是修辞的手段，不成为文体的特点。魏晋以后，骈体文逐渐以数典为工，以博雅见长，形成满纸典故，用典成为骈体文语言表达上的一个特点。
　　《文心雕龙·事类》说：〃事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。〃这就是说，用典的目的是援引古事或古人的话来证明自己的观点是古已有之，自己的话是正确的。例如萧统《文选序》：〃诗者，盖志之所之也，情动於中而形於言。《关雎》《麟趾》，正始之道著；桑间濮上，亡国之音表。〃第一句是引用《毛诗序》的话，表明这个观点是有所本的。后面一联对偶，上半联也是引自《毛诗序》，下半联是引自《礼记·乐记》。萧统再引用这两个典故，进一步证明自己提出的观点是正确的。
　　但是骈体文用典的目的，更主要的还在於使文章委婉、含蓄、典雅、精炼。例如：
　　三日哭於都亭，三年囚於别馆。（庾信哀江南赋序）
　　钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻。（庾信哀江南赋序）
　　冯唐易老，李广难封。（王勃滕王阁序）
　　屈贾谊於长沙，非无圣主；窜梁鸿於海曲，岂乏明时。（王勃滕王阁序）
　　例一庾信用两个典故表现了他对梁朝灭亡和自己被羁留西魏的悲痛心情，做到了言简意赅。例二庾信用两个典故表达了他的乡关之思，能唤起很多联想，耐人寻味。例三例四王勃用冯唐、李广、贾谊、梁鸿的故事来影射他自己的不得志和受贬斥的遭遇，发泄他的〃时运不齐，命途多舛〃的感慨。其实是牢骚很深的话，但由于用了典故，表现得非常委婉。总之，骈体文用典，往往意在言外，说的是甲，影射的是乙，使读者从典故中可以联想到更多的内容。
　　骈体文用典，往往不指明出处，最讲究剪截融化。剪截是裁取合乎本处属对所需的古事古语，融化是把裁取的古事古语加以改易，使它同文中的本意相合。例如：
　　虎豹无文，则鞹同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆。（文心雕龙·情采）
　　骈拇枝指，由侈於性；附赘悬疣，实侈於形。（文心雕龙·熔裁）
　　楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。（庾信哀江南赋序）
　　他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。（王勃滕王阁序）
　　例一的上半联出自《论语·颜渊》，原话是〃文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。〃下半联出自《左传》，《左传》宣公二年：〃使其骖乘谓之曰：'牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那。'役人曰：'从其有皮，丹漆若何。'〃刘勰从《论语》《左传》这两段话中裁取了需要的词语，完全重新组织，融化成一联对偶，使它符合下文所提出的〃质待文也〃的观点。正如《文心雕龙·事类》所指出的，〃不啻自其口出〃。例二也是融化古语，例三例四则是援引古事。作者把这些古语古事都融化成自己的话，用的是古语或古事，表达的却是作者的思想感情。
　　有时候，融化到了和原文差别很大，已经等於改写了。例如《文心雕龙·情采》：〃言以文远。〃《左传》的原文是〃言之无文，行而不远。〃但〃文〃和〃远〃的关系则是《左传》原意，这仍算是用典。有时候甚至不是一句话，而只是简单的两个字，也算是用典。例如：
　　莫不寄言上德，托意玄珠。（沈约谢灵运传论）
　　（老子：〃上德不德，是以有德。〃庄子·天地：〃黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠。〃）
　　吴锦好渝，舜英徒艳。（文心雕龙·情采）
　　（诗经·郑风·有女同车：〃有女同车，颜如舜英。〃）
　　夫百节成体，共资荣卫。（文心雕龙·熔裁）
　　（黄帝内经：〃荣卫不行，五藏不通。〃）
　　有时候，极平