古代汉语 (第一册)-第52章
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＇3＇让，谦让。
＇4＇是故，等於说〃因此〃。
＇5＇这句大意是：＇子路谈的固然是治理国家的大事，＇难道冉有说的就不是治国大事吗？唯，句首语气词，帮助判断。邦，国家。
＇6＇安见，怎见得。者，语气词。
＇7＇不是诸侯的事情是什么？这是说，那也是国家大事啊！
＇8＇公西华只能给诸侯做小相，那末谁能给诸侯做大相呢？之，指诸侯。小，小相。为之小，是双宾语结构，下句同此。
（十一）颜渊
（1）司马牛问君子＇1＇。子曰：〃君子不忧不惧。〃曰：〃不忧不惧，斯谓之君子已乎？〃子曰：〃内省不疚＇2＇，夫何忧何惧？〃
＇1＇司马牛，名耕，字子牛，孔子的弟子。问君子，问怎样才算是君子。
＇2＇内省（xǐng），内心反省。疚，病。这里指有愧於心。
（2）司马牛忧曰：〃人皆有兄弟，我独亡＇1＇。〃子夏曰：〃商闻之矣＇2＇：'死生有命，富贵在天'＇3＇。君子敬而无失＇4＇，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也＇5＇君子何患乎无兄弟也？〃
＇1＇亡，通无。
＇2＇闻之矣，听说过这样的话了。
＇3＇这两句反映了宿命论观点。
＇4＇敬，严肃。失，这里指放纵，随便。
＇5＇四海之内，古人认为中国四境有海环绕，所以称中国为四海之内或海内。
（3）子贡问政＇1＇。子曰：〃足食，足兵，民信之矣＇2＇。〃子贡曰：〃必不得已而去＇3＇，於斯三者何先＇4＇？〃曰：〃去兵。〃子贡曰：〃必不得已而去，於斯二者何先？〃曰：〃去食。自古皆有死，民无信不立＇5＇。〃
＇1＇问政，问怎样管理政事。
＇2＇民信之，人民信任国家。
＇3＇去，去掉。
＇4＇何先，先做哪一样，这里是说先去掉哪一样。
＇5＇人民对政府没有信任，国家就立不住。
（4）棘子成曰＇1＇：〃君子质而已矣＇2＇，何以文为＇3＇？〃子贡曰：〃惜乎！夫子之说君子也＇4＇，驷不及舌＇5＇！文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟＇6＇。〃
＇1＇棘子成，卫国的大夫。
＇2＇质，朴质无华。
＇3＇何以，何用，为什么用。文，文采。为，句末语气词，经常与〃何以〃相应。
＇4＇夫子，指棘子成。这句意思是：夫子这样说明君子，真可惜呀！〃夫子之说君子也〃是主语，〃惜乎〃是谓语。
＇5＇四匹马拉的车也追不上已经说出了的话。舌，这里指说出的话。
＇6＇文犹质也，质犹文也，等於说文质不分。鞟（kuò），去掉了毛的皮。这几句是说：如果只要质不要文，那么君子与非君子就不能区别了，就像虎豹的鞟和犬羊的鞟不能区别一样。
（5）哀公问於有若曰＇1＇：〃年饥，用不足＇2＇，如之何？〃有若对曰：〃盍彻乎＇3＇？〃曰：〃二＇4＇，吾犹不足，如之何其彻也？〃对曰：〃百姓足，君孰与不足＇5＇？百姓不足，君孰与足？〃
＇1＇有若，即有子。
＇2＇国家的财用不足。
＇3＇盍，何不。彻，十分抽一的税率，这里用如动词。
＇4＇二，指十分抽二的税率。
＇5＇百姓富足了，您跟谁不富足呢？意思是，您也富足了。
（6）子曰：〃听讼＇1＇，吾犹人也。必也＇2＇，使无讼乎！〃
＇1＇讼，诉讼。听讼，断案。
＇2＇必，一定，必须。
（7）季康子患盗＇1＇，问於孔子。孔子对曰：〃苟子之不欲＇2＇，虽赏之不窃＇3＇。〃
＇1＇盗，偷东西的人。
＇2＇苟，如果。欲，指贪财。之，介词。
＇3＇赏，奖励。
（十二）子路
（1）子路曰：〃卫君待子而为政，子将奚先＇1＇？〃子曰：〃必也，正名乎＇2＇？〃子路曰：〃有是哉，子之迂也＇3＇！奚其正＇4＇？〃子曰：〃野哉由也＇5＇！君子於其所不知，盖阙如也＇6＇。名不正，则言不顺。言不顺则事不成＇7＇。事不成，则礼乐不兴＇8＇。礼乐不兴，则刑罚不中＇9＇。刑罚不中，则民无所措手足＇10＇。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣＇11＇。〃
＇1＇奚，何。奚先，先做什么？
＇2＇正，使动用法。名，名称，名分。正名，使名分正。儒家按照自己的标准，要求社会上的人各从其类，各守其位，行事都合乎他的名分。
＇3＇迂，远，这里指远离实践。后代凡脱离实际，而只知道搬书本，都叫做迂。这句大意是：你竟迂到了这种程度。〃子之迂也〃是主语，〃有是哉〃是谓语。
＇4＇为什么要〃正〃？意思是没有正名的必要。其，句中语气词，加强反问语气。
＇5＇野，鄙陋。
＇6＇盖，句首语气词，有〃大概〃的意思，实际上表示肯定。阙，通缺。如，词尾。阙如，指存疑，即阙而不论。
＇7＇事，指政事。
＇8＇礼乐，指教化。兴，盛。
＇9＇不中（zhòng），指不得当。
＇10＇措，放。今本〃措〃作〃错〃。无所措手足，没有放手脚的地方，意思是说，不知如何是好。
＇11＇苟，不严肃，跟〃敬〃相对。
（2）子曰：〃其身正，不令而行＇1＇；其身不正，虽令不从。〃
＇1＇令，下命令。行，指教化得以推行。
（3）子适卫，冉有仆＇1＇。子曰：〃庶矣哉＇2＇！〃冉有曰：〃既庶矣，又何加焉＇3＇？〃曰：〃富之。〃曰：〃既富矣，又何加焉？〃曰：〃教之。〃
＇1＇仆，驾车。
＇2＇＇卫国＇人真多啊！庶，众，指人多。
＇3＇何加，增添些什么？意思是再办些什么。
（4）子夏为莒父宰＇1＇，问政。子曰：〃无欲速＇2＇，无见小利。欲速则不达＇3＇，见小利则大事不成。〃
＇1＇莒父（jǔfǔ），鲁邑名。宰，相当於县长之类的官。
＇2＇办事不要企图很快成功。
＇3＇达，到达。不达，指达不到目的。
（5）子贡问曰：〃乡人皆好之＇1＇，何如？〃子曰：〃未可也。〃〃乡人皆恶之，何如？〃子曰：〃未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。〃
＇1＇好（hào），动词，喜欢，跟恶（wù）相对。
（十三）宪问
（1）子曰：〃为命＇1＇，裨谌草创之＇2＇，世叔讨论之＇3＇，行人子羽修饰之＇4＇，东里子产润色之＇5＇。〃
＇1＇命，辞令，指外交场合的言辞。
＇2＇裨谌（píchén），郑国大夫。草创，指起草。
＇3＇世叔，游吉，郑大夫。讨，研究。论，评论。注意〃讨论〃与今义的差别。
＇4＇行人，外交官。子羽，姓公孙，名挥，郑大夫。修饰，指对文章进行修改。
＇5＇东里，地名，子产所居。润色，指修辞方面的加工。
（2）子路曰：〃桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死＇1＇。〃曰＇2＇：〃未仁乎＇3＇？〃子曰：〃桓公九合诸侯＇4＇，不以兵车＇5＇，管仲之力也。如其仁，如其仁＇6＇！〃
＇1＇齐襄公无道，鲍叔牙奉公子小白出奔莒国。后来襄公被杀，管仲和召忽奉公子纠出奔鲁国。鲁送公子纠回齐国，没有打进去，而公子小白先进入齐国，做了国君，就是齐桓公。桓公使鲁国杀了公子纠，把管召二人送回齐国。召忽自杀了，管仲请坐囚车至齐。由於鲍叔牙的推荐，管仲作了齐桓公的相。〃召忽死之、管仲不死〃就是指这件事。死之，等於说〃殉难〃。
＇2＇这个〃曰〃字和前一个〃曰〃字是同一人说话，这种重复的〃曰〃字常常表示另起一个头。这里表示叙事已毕，再用〃曰〃字提出问题。
＇3＇不算是仁吧？
＇4＇九合，指多次会合。
＇5＇不凭藉武力。
＇6＇如，等於说〃乃〃。如其仁，＇这＇就是他的仁（依王引之说，见《经传释词》）。
（3）子贡曰：〃管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之＇1＇！〃子曰：〃管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下＇2＇，民到于今受其赐＇3＇。微管仲，吾其被发左衽矣＇4＇！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎而莫之知也＇5＇？〃
＇1＇相，辅佐。
＇2＇匡，匡正。
＇3＇赐，恩惠，好处。
＇4＇微，＇如果＇没有。其，句中语气词，有〃恐怕〃的意思。被（pī），披。衽（rèn），衣襟。左衽，衣襟左掩。被发左衽，指当时所谓〃夷狄〃（四方外族）的风俗，意思是说中原被夷狄所占。
＇5＇匹夫匹妇，指庶人，百姓。谅，信用，这里指道义上的固执。经，上吊，吊死。渎（dú），小渠。
（4）子曰：〃其言之不怍＇1＇，则为之也难。〃
＇1＇怍（zuò），惭愧。
（5）子曰：〃君子道者三＇1＇，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。〃子贡曰：〃夫子自道也＇2＇。〃
＇1＇君子道，君子之道。
＇2＇自道，自己说自己。
（6）子曰：〃不患人之不己知，患其不能也＇1＇。〃
＇1＇其，指自己。
（7）子路宿於石门＇1＇，晨门曰＇2＇：〃奚自＇3＇？〃子路曰：〃自孔氏＇4＇。〃曰：〃是知其不可而为之者与？〃
＇1＇石门，地名，在今山东省平阴县北。
＇2＇晨门，掌管早晚开闭城门的人，即守门的人。
＇3＇奚，何。奚自，从哪里＇来＇。
＇4＇孔氏，指孔子。
（十四）卫灵公
（1）子曰：〃志士仁人，无求生以害仁＇1＇，有杀身以成仁。〃
＇1＇害，损害。
（2）子曰：〃人无远虑，必有近忧＇1＇。〃
＇1＇远虑，长远的打算。近忧，迫身的忧患。
（3）子曰：〃君子不以言举人＇1＇，不以人废言＇2＇。〃
＇1＇大意是：君子不因为这个人言论好就荐举他。言，言论。举，荐举，推举。
＇2＇大意是：不因为这个人不好就废弃他的好言论。
（4）子贡问曰：〃有一言而可以终身行之者乎＇1＇？〃子曰：〃其恕乎＇2＇。己所不欲，勿施於人＇3＇。〃
＇1＇一言，这里指一个字。
＇2＇其，句首语气词，有〃大概〃的意思。
＇3＇〃己所不欲，勿施於人〃这八个字说明什么是〃恕〃。
（5）子曰：〃过而不改，是谓过矣＇1＇。〃
＇1＇过，错误。第一个〃过〃用如动词，第二个〃过〃为名词。
（6）子曰：〃吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益；不如学也。〃
（7）子曰：〃当仁＇1＇，不让於师。〃
＇1＇碰到要发挥仁的精神的时候。当，动词。当仁，按字面解释是〃在仁的面前〃。
（十五）季氏＇1＇
季氏将伐颛臾＇2＇。冉有季路见於孔子＇3＇，曰：〃季氏将有事於颛臾＇4＇。〃
孔子曰：〃求，无乃尔是过与＇5＇？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主＇6＇，且在邦域之中矣＇7＇。是社稷之臣也＇8＇，何以伐为＇9＇？〃
冉有曰：〃夫子欲之＇10＇；吾二臣者，皆不欲也。〃
孔子曰：〃求，周任有言曰＇11＇：'陈力就列＇12＇，不能者止。'危而不持＇13＇，颠而不扶＇14＇，则将焉用彼相矣＇15＇？且尔言过矣。虎兕出於柙＇16＇，龟玉毁於椟中＇17＇，是谁之过与？〃
冉有曰：〃今夫颛臾，固而近於费＇18＇，今不取，后世必为子孙忧。〃
孔子曰：〃求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞＇19＇。丘也闻有国有家者＇20＇，不患寡而患不均，不患贫而患不安＇21＇。盖均无贫＇22＇，和无寡＇23＇，安无倾＇24＇。夫如是＇25＇，故远人不服，则修文德以来之＇26＇。既来之，则安之＇27＇。今由与求也，相夫子＇28＇，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也＇29＇，而谋动干戈於邦内＇30＇，吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也＇31＇。〃
＇1＇季氏，季孙氏，鲁国最有权势的贵族，这里指季康子，名肥。
＇2＇颛臾（zhuānyú），小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。
＇3＇冉有和季路当时都是季康子的家臣。见（xiàn），谒见。
＇4＇事，指军事。
＇5＇恐怕要责备你吧？无乃，这里有〃恐怕要〃的意思。是，代词，复指宾语〃尔〃。过，责备。
＇6＇先王，指周之先王。东蒙主，主祭东蒙山神的人。东蒙，即蒙山，在今山东蒙阴县南四十里，西南接费县界。主，主祭人。
＇7＇指在鲁国疆土里边。
＇8＇是，代词，指颛臾。社稷，代表〃国家〃，这里指鲁国。
＇9＇为，语气词。
＇10＇夫子，指季康子。
＇11＇周任，古代的良史。
＇12＇陈，陈列，摆出来。陈力，这里有〃量力〃的意思。列，位次，职位。
＇13＇危，不稳，这里指站不稳。持，把着。
＇14＇颠，倒，跌。扶，搀着。
＇15＇相（xiàng），扶着瞎子走路的人。
＇16＇兕（sì），独角犀。柙（xiá），关猛兽的笼子。
＇17＇龟玉都是宝物。龟，龟版，用来占卜。玉，指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用於祭祀。椟（dú），匣子。
＇18＇固，指城郭坚固。近，靠近。费（bì），季氏的私邑，即今山东费（fèi）县。
＇19＇君子厌恶那种态度：想这样，却撇开不谈，而一定要为它作些别的说辞。疾，痛恨。夫，代词，那种。舍，舍弃，撇开。后来写作〃舍〃。
＇20＇〃国〃是诸侯统治的政治区域。〃家〃是卿大夫统治的政治区域。
＇21＇这两句话应该是：〃不患贫而患不均，不患寡而患不安。〃这样上下文才讲得通。《春秋繁露·制度篇》和《魏书·张普惠传》引《论语》均作〃不患贫而患不均〃。寡，指人口少。
＇22＇大意是：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫困。
＇23＇大意是：上下和睦，人民都愿归附，就没有人口少的现象。
＇24＇大意是：国家安定，就没有倾覆的危险。
＇25＇夫，句首语气词。
＇26＇文，文教，指礼乐。来，使……来＇归附＇。
＇27＇安，用如动词，使……安定。
＇28＇相（xiàng），辅佐。
＇29＇分崩离析，等於说四分五裂。
＇30＇干，盾牌。戈，古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈，指军事。
＇31＇萧墙，国君宫门内当门的小墙，又叫做屏。全句是说季氏见疑於哀公，将有内变（依方观旭说，见《论语正义》）。
（十六）阳货
（1）阳货欲见孔子＇1＇，孔子不见。归孔子豚＇2＇。孔子时其亡也而往拜之＇3＇。遇诸涂＇4＇。
谓孔子曰：〃来！予与尔言。曰＇5＇：怀其宝而迷其邦＇6＇，可谓仁乎？曰：不可。好从事而亟失时，可谓知乎＇7＇？曰：不可。日月逝矣，岁不我与＇8＇。〃孔子曰：〃诺！吾将仕矣。〃
＇1＇阳货，名虎，季氏家臣中最有权势的人。欲见（xiàn）孔子，想让孔子谒见他。
＇2＇归，通馈，赠送。豚，小猪，这里是指做熟了的小猪。
＇3＇时，伺，窥探。亡，不在。阳货送孔子豚是打算让孔子回拜他，借此能见得着孔子，孔子不愿和阳货见面，趁他不在家的时候去回拜。
＇4＇涂，通途。
＇5＇这里的〃曰〃和下文的两个〃曰不可〃都是阳货自问自答（依毛奇龄说，见《论语稽求篇》）。
＇6＇怀，揣在怀里。怀宝，比喻怀藏着才能。迷，乱。这是说孔子有政见藏着不拿出来而使鲁国迷乱。
＇7＇好（hào）从事，指喜欢从事於政治。亟（qì），屡次。时，时机。知（zhì），有智慧，聪明。这个意义后来写作〃智〃。
＇8＇与，等於说等待。
（2）子曰：〃乡原＇1＇，德之贼也＇2＇。〃
＇1＇原，通愿，忠厚。乡原，等於说好好先生。乡里的人多数认为他忠厚，实际上他是同流合污，以博取忠厚之名。
＇2＇德的败坏者。
（十七）微子
（1）齐人归女乐＇1＇，季桓子受之＇2＇，三日不朝。孔子行。
＇1＇归，见《阳货》章注。女乐（yuè），女子歌舞队。
＇2＇季桓子，季孙斯，鲁国的上卿。
（2）楚狂接舆�
