穷人缺什么-第27章

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有中产阶级的调节和平衡，两极之间的冲突就会因为彼此的巨大落差和直接碰撞而变得更加激烈。有一个稳定而庞大的中产阶级，社会就有了一个稳定而庞大的经济基础，由此而有了稳定的上层建筑。
　　然而遗憾的是，我们还没有这样一个稳定而庞大的中产阶级。中国新兴的中产阶层，包括所谓的白领，他们的数量确实是在增加，而且增速很快，但相对于庞大的贫困人口，还是远远不够的。
　　而且这部分人的分布也非常狭窄。在北京、上海、广州、深圳这样的大城市，中等收入者已经在形成阶层，因为这些城市的金融、电信、高科技等等行业发达，外国资本也相对集中，白领的生存就有了很好的土壤。但是几个大城市不能代表整个中国的情况，在广大的中小城市，5000元以上月薪，还是凤毛麟角，10万元年薪就是炒作题材了。
　　中国的中产阶级正在形成，这无论对穷人还是富人来说，都是一件好事，富人可以期待少一点危如累卵的感觉，穷人则有了更加现实的目标，大家都可以心平气和一些。不管怎么说，当经济学家正在研究中产阶级对整个经济的影响力时，穷人最需要做的就是，瞄准机会，。

　　穷人不要感恩戴德

　　当富人光临穷人区，穷人们都以为富人要施舍几个，就连富人装着衬衣袜子的密码箱里，穷人都以为码着成捆的钞票。于是铺红地毯，夹道欢迎，宰鸡杀鱼，吃空运来的海鲜，巴不得把心都掏出来炒成一盘菜，只要富人高兴。
　　但富人最需要的是装满钱袋而不是装满肚子。穷人其实搞错了，富人不是来施舍的，而是来赚钱的。穷人拿自己的惯性思维去对付富人，结果是偷鸡不成倒蚀一把米。
　　只有穷人才是为了填饱肚子到处奔波，富人的需求根本就和穷人不同。
　　不要因为富人投了资就歌功颂德，富人不投资就只有憋死；投资一旦失败，很可能变得比你还穷。所以大可不必感恩戴德，更不必卑恭屈膝，该投的他总会投，不投的你就是下跪也没用。
　　富人是按经济的原则思维的，他做一切事情自然有他的考虑，你只有适应他，而不要想去影响他，改变他。

　　穷人最恨不平等

　　洋人做生意的确有一套，肯德基、麦当劳就很好地迎合了穷人的心理。
　　店堂里没有雅间，就是你多付钱也不行，不管你有没有想与大众脱离的愿望，也不管你是不是真有大生意要谈，一律大厅就坐。
　　厨师都在后堂……
　　收银通过机器……
　　服务员只管清洁卫生，绝不半跪点烟……
　　不管你在店里有没有熟人，汉堡包的大小都绝无区别。不管你有钱没钱，是官不是官，都得排队付款，自己端着盘子找座位。
　　座位也是固定的，桌子不能挪动，椅子角度一致，不管你的肚子是大是小，你的屁股是胖是瘦，也不管你平时是坐沙发还是坐硬板凳的，都一视同仁，这就是平等！
　　于是穷人的内心平衡了。穷人最恨的就是不平等，在平等的地方他们才有自在和尊严。所以他们蜂拥而入，把麦当劳、肯德基的店堂挤爆，使这个美国人的快餐店，在中国硬是成了格调的象征。
　　于是很多人就一面认同“洋快餐”是“垃圾食品”，一面操起鸡腿，平平等等地大啃特啃。
　　麦、肯的主人于是成了更富的富人，又一次体现出“富人赚穷人的钱”这个颠扑不破的道理。

　　穷人敌视富人

　　，并不只是中国的国情，也不只是现在才有，小说里、戏台上，打家劫舍很多时候被视为英雄，正是一种穷人心理的表现。
　　确实有很多富人聚的都是不义之财，特别是在资本的原始积累阶段，资本的每个毛孔都滴着奴隶的血。但是，在商业经济逐渐发达，游戏规则逐渐规范，物质财富相对丰富，社会成员的绝对贫困也越来越少的情况下，资本的血腥味道确实也越来越淡了。
　　当然，剥削依然存在，但越来越隐蔽，越来越容易被接受。就像股市，很多人亏了钱，但并不会憎恨和你一起炒股的人，也许你座位旁边的那个和蔼老者就赚了不少，但你不认为自己兜里的钱是被他赚走的。
　　复杂的商业形态就像一个迷宫，各色人等在里面穿梭往来，有的找到了出口，有的还在盲目转悠，所以你就没必要对里面的人太动感情，无论是爱还是恨，重要的是找到你自己的路。
　　一条路不通，不一定是因为某个人挡了你的道，就算眼下畅通无阻，也不一定就是最后的通途。只要游戏规则是公平的，只要你确实是个聪明人，别人能走通你也能够走通。就算是游戏规则并不公平，从实用的角度考虑，你也得承认个人的力量是弱小的，你改变不了的事，最好就去适应它，这样虽然当不成英雄，但却是实际的。

　　穷人帮助穷人

　　穷人看见富人一掷千金，往往有这样的感慨：“他一双皮鞋，就是我们一月的收入呀！他少吃一顿饭，就可以供我们一个孩子读完小学呀！”
　　穷人想得天真，富人之所以是富人，就因为他是穿这样的鞋，吃这样的饭的。富人的想法和穷人不同。过去教科书揭露资本主义的血腥，说富人宁肯把过剩的牛奶倒进河里，也不愿施舍给穷人。
　　因为富人要按经济规律办事。如果经营牛奶的成本已经超过了所得的利润，当然他要把牛奶倒掉。
　　真正同情穷人，给予穷人施舍的，还是只有穷人。他们心甘情愿地把自己那点微不足道的钱掏出来，还捎上热呼呼的几句话：“有我锅里的，就有你碗里的……”社会上一旦有个什么灾祸，捐款捐物还要亲自去帮忙的，多半还是穷人。
　　穷人捐款是出于感情，富人施舍却是出于理性。穷人之间握着的是手，连着的是心；富人捐出的是钱，收回的是名，最终转化为利。富人的捐赠也是一种投资！
　　富人捐钱，大多有作秀的成份，行善也是一种经营。
　　，却是发自内心。因为他从别的穷人身上，看到了自己的影子。
　　穷人和穷人之间，很容易结成互助的关系，两个衣衫单薄的人，在寒风中很容易抱在一起，相依为命。恶劣的环境常常像刀子一样，把人的私欲剔除干净，只剩了生存的欲望，这时的人是非常好团结的。
　　当人还是猿猴时，他们最大的敌人是野兽。猿猴一旦进化成高等动物，在地球上所向无敌，惟一能使之血流成河的，就是同类之间的战争。事实上，现在世界上绝大多数武器，都是为了消灭人自身而发明的。
　　穷人一旦变富，当初的互助也就不平等了，由相怜相惜，变成行善施舍，姿态既已居高临下，心态也就少了温情，相互的算计就难免多起来，让彼此的团结缺少了友爱。
　　不能说富人的理性毫无道理，没钱的时候，如何找钱是当务之急，一旦有了钱，保卫财产就成了重中之重。人无远虑，必有近忧啊。
　　真正平等的互助，永远只能在同一个阶层中进行，越级的事，往往只是一厢情愿，最后都难有美好结局。

　　穷人更重情

　　老百姓总爱说为富不仁，什么是仁？简单地说，仁者爱人，为富不仁者，就是富人不爱人也。
　　富人其实还是爱人的，只不过他的爱建立在实用的基础上。富人爱人，常常是把人当成资源来爱——人力资源，客户资源，关系资源等等。资源就是财源。人是生产力中的决定因素，人是一切财富的创造者，所以要以人为本，富人很懂这个道理。
　　富人对人的爱，往往与心灵无关。
　　老板爱员工，是因为员工能给他创造效益，如果哪天效益降低了，爱也就同比减少；效益消失，就该和员工说拜拜了。
　　世界上没有无缘无故的爱，在富人身上尤其如此。
　　必须承认，富人都有着极强的物欲，没有物欲，就没有动力，也就没有后面的一切结果。伟人说，兴趣是最好的老师。商场如战场，只有见钱眼睛亮，像猫头鹰一样，发现机会，爪到擒来，才能不断地从胜利走向胜利。
　　商人的生命是因为财富而精彩，商人的心灵也因为财富而闪光，内心既已被物质充实，精神也就变得虚无飘缈。据说，举世闻名的温莎公爵，并非真的是不爱江山爱美人，而是另有政治原因。政治的事谁又说得清楚，世界上从来没有一个国王是为了爱而舍弃江山的，哪怕深情如唐明皇，大难临头，也只有赐杨贵妃一死。纯粹为了爱而爱，对穷人来说有可能，那也是因为不需牺牲太多。
　　财富太多，爱就不能随便播撒了，一切都有现实的尺度，视现实的需要而定夺。妇人之仁，历来为英雄所不齿。紧要关头，壮士尚可断臂，多事之秋，富人岂能心软！所以为富不仁，对富人来说也是一种无奈，是对自己负责，对财富负责。
　　有了负责精神的富人，事业更成功，更加受到追捧。在一个经济腾飞的时代，财富是最强的主旋律，富人的一切都被美化，说过的话成为格言，做过的事变成时尚，媒体拿去反复翻炒，终于让穷人有了概念，知道一切存在的都是合理的，富人的基因就是不一样。
　　穷人口服心服了，富人的自信也高度膨胀。
　　庙子里烧香的人，老弱病残不少，下层人士居多。今生的苦难既是命中注定，也用不着捶胸顿足了，心平气和，多做善事，寄希望于来生。
　　穷人财产少些，善心并不缺乏，一方面是对神明有所畏惧，一方面是对未来怀有憧憬，这一切都建立在幻想的基础上，所以穷人往往还能务虚。穷人行善，是不计报酬的，很多时候就是为了善而善，如果说有什么私心，也就是为了内心的愉悦或者为了下世的福报，这些都是不需要说出来，让媒体大张旗鼓宣传的。
　　神离开了人的内心，善也就没有了安身之地，都不相信因果报应了，惟一的真理就剩下了战争。
　　让武力解决一切！
　　真正杀人如麻的人，是不会关心地狱的存在的，他只相信谁的刀快，快刀在手，就没有解决不了的乱麻！
　　富人创业的过程，往往就是善心泯灭的过程，尤其是在秩序紊乱的环境中，一路冲杀，一路血腥，没有人是坐在轿子里，被人优优雅雅抬进共产主义的。富人相信铁血，胜过相信仁爱，这是现实教给他的真理。
　　在一个好人常常没有好报的社会里，富人的仁很多时候就是一种计谋，你看见他在电视上笑眯眯的，一副和蔼可亲的样子，那其实只是一个姿态，表达一种信息而已。

　　善恶与贫富无关

　　“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”，这句话是越来越深入人心，钱也就越来越和道德连在一起。
　　男人有钱为什么会变坏呢？因为他有了变坏的条件！
　　当过去还是个“下三滥”，也就是上海人说的“瘪三”，四川人说的“丘八”，广东人说的“烂仔”的时候，谁个女人会正眼瞧他？也就自然节欲了，就算美色当前，也只有口水吞到肚子里，回去悄悄反刍。
　　很多时候，穷人不是没有丑恶的动机，只是缺少作案的条件，所以暂时还像个良民。富人的坏，是从他还没富的时候就开始了的！
　　栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花，关键在本质……一个男人要变坏，就是没钱，也一样要坏。男人变坏，责任不在钱，人的好坏，如果仅以钱多钱少来划分，未免太简单。物质富裕精神就一定贫乏？“为富不仁”只是诸多现象中的一种，就像“淳朴善良”不能代表所有的劳动人民一样。
　　突然想起样板戏，想起“高大全”，想起那个时代的文艺作品，凡贫农，皆面如古铜，声如洪钟，品质优秀，气宇轩昂。而地主、富农、中农，凡是有财产者，貌皆委琐，性皆阴暗，其名皆如马小辫、弯弯绕，听起来就不是个东西。
　　贫富是个阶层的概念，而道德却是个体的，任何阶层都有好人也有坏人，如果我们只是对自己这个阶层无情吹捧，对自己以外的阶层就横眉冷对，说好听点，是自恋，说不好听，是狭隘，对人对已对社会，都没有好处。
　　当然，人要变坏，钱也不是没有责任，有了钱诱惑就多了，考验就严峻了，女人就不请自来了，像膏药一样牢牢粘着，粘得太紧，不透气了，长此以往，岂有不发痒不灌脓的？
　　但膏药无罪，咎由自取！
　　“穷人最可恨的是，总是有意无意站在道德制高点上。”一位网友如是说。很经典。

　　富人和穷人保持距离

　　美国是个讲究平等自由的国家，对任何人公然的歧视都有可能引来法律的麻烦。但是在美国的军队里，军官有军官的俱乐部，士兵有士兵的俱乐部，泾渭分明，不同军衔的人，进各自不同的门，从来不会混淆，理所当然。
　　一个军官，如果让士兵看到你喝得烂醉，东倒西歪，还被几个女子嘻嘻哈哈地推来搡去，第二天，他还怎么能在士兵面前厉声训斥而不被觉得滑稽可笑呢？
　　距离产生威严。
　　再伟大的人其实都是凡人，都有平庸琐碎的一面，要让人对你保持敬畏，最稳妥的办法就是只让人看到应该看到的。
　　所以富人绝不会和穷人打成一片，上级也不会和下级称兄道弟。规矩一旦坏了，局面就难以收拾。
　　古语说，一碗米养个恩人，一斗米养个仇人，也是这个道理。一个人饥寒交迫的时候，你给他一碗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。但是，你如果持续不断给他米，他就会觉得理所当然了。一碗米不够，两碗米不够，三碗四碗还是不够，因为他知道了你的粮仓里还有多少货，你再给得多也是沧海一粟，他还是心理不平衡，人的欲望是无穷的。
　　就像女秘书，当初打错一个字，心里面都惴惴不安，生怕老板不高兴。后来上了床，老板就得看她的脸色了，生怕一不小心，触动了她的哪根神经，顿时就唾沫四溅，眼泪横飞。于是上下尊卑乱了套，老板不再是老板。所以凡是和老板有了特殊关系，秘书也就干不长了，要么转正登堂入室，要么给一笔钱打发了事。
　　太过亲近，就有了人情，你欠我的，我欠你的，纠缠不清。你的就成了我的，我的也成了你的，淡漠了“你我”的概念，不仅敬畏消失，还可能因为没有对等的付出而心生不满。
　　女秘书一旦上了老板的床，她就有所付出了，理所当然就要求老板同等付出，而且要白天和夜晚一样付出，如果再因为打错了字而大动肝火，岂不是十恶不赦！
　　吃了人家嘴软，拿了人家手短，威严就是不欠任何人的情！
　　上级和下级之间，偶尔的亲近可以让人感动，太多的亲近则失去威严，不分彼此的哥们弟兄，更是让你的姿态再也不可能高起来。
　　仰视一旦变成平视，接着就是俯视了。而俯视是极可能导致渺视和鄙视的。
　　富人最懂得这个道理。

　　富人有功

　　有钱就有功，富人哪怕什么活儿都不干，只要把钱拿出来用了，他就值得尊敬。
　　谁让我们都生活在一个经济社会呢？经济学上有一个投资乘数原理。如果一个人投资工业，用20万元购买设备和雇佣工人，这20万中的一部分就流入了他雇佣的工人的腰包，不仅如此，还使得生产和销售设备的企业家和工人也增加了收入。这些人拿到钱后，假定其中的25％用于储蓄，剩下的75％，也就是15万用于购物，这15万又转入了新的人群，比如家俱业、服装业、餐饮业等等。假定这新人群的储