世界近代前期生活习俗史-第18章
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原始社会时期的一些风俗，妇女在自己家庭之外，可以拥有一些男“朋友”
或“同伴”，当丈夫回家时发现自己的妻子正在招待她的“男朋友”，丈夫
不会为此表现反对情绪。马里人对于商业也表现出了相当浓厚的兴趣，有段
文字对此有生动的记载：“把凯耳·盖尔斯贩卖食盐的商队从阿加迪斯护送
到索科多。这个商队是把比耳马的食盐提供给中苏丹西部的。他在路上保护
这些商队，使其不致遭受索科多的富尔贝人的过份勒索。为此，他得到一个
坎图，即一驮中等重量的食盐的八分之一，作为报酬。……商队所纳的捐税
可能有8千到1万西班牙币。在这个国家中这是一笔很大的收入。商队一般
拥有几千头骆驼。每头载重并不相同。一个坎图盐在苏丹约值5千至8千个
库迪 （即贝壳），约合2—3元。”
（3）桑海人的生活习俗
桑海人的起源，现在还没有搞清楚。桑海人认为他们的发源地是登迪，
公元10世纪前后形成国家。在其最兴盛的时期（14—15世纪），该国版土
西起赛内加尔河流域，北部深入撒哈沙漠，东抵阿加德兹，控制了通往北非
和埃及的重要商道。
桑海人信仰伊斯兰教，境内有许多伊期兰教建筑，例如杰内大清真寺，
这是一座典型的伊斯兰教建筑。居民生产以农业为主，主要种植玉米。据一
些文献记载，桑海王要奴隶交纳鱼干，必须给马匹提供饲料，可知居民的食
物中还有鱼干之类的食品。为了发展商业，维护统治，桑海人比较重视发展
交通运输。陆路运输主要是骆驼、驴、马匹，但没有车；海路运输主要是单
桅船。到目前为止，我们在桑海古国境内没有发现居民的居住遗址。但文献
记载，桑海全国有7077个村庄，鸡犬之声相闻。据另外一些文献，在桑海
的首府加奥城里，一共有7626所房屋。这些村落应和前面的马里、加纳，
以及当时的杰内清真寺、加奥古墓一样，房屋是用块石砌垒的。在西非洲，
桑海的文化是最发达的，仅廷巴克图就拥有150所学校。又，公元1590年
前后，摩洛哥征服了桑海，将一位廷巴克图的学者俘获至摩洛哥。这位学者
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对摩洛哥国王说：“我的私人藏书是朋辈中最少的，你的士兵从我那里拿走
了1600本书”；甚至桑科勒清真寺已经成为一所著名的大学，由此可见一
斑。和加纳、马里两个王国一样，这个国家重视商业，主要是进口盐、武器、
珠子，出口黄金、奴隶、象牙，尤其是黄金，出口量相当可观。公元 1591
年前后，摩洛哥人入侵桑海，一次性就掠走了450万磅黄金。然而，值得注
意的是，到目前为止，我们在桑海古国境内没有发现货币，只是见到了一些
铜片、布块、贝壳等货币等价物。和马纳王国一样，这个国家的居民流行土
葬，目前在加奥地方已经发现了桑海帝国时期一位国王的墓葬，它是用块石
砌垒起的巨大坟丘。
（4）博尔努人的生活习俗
博尔努人居住在乍得湖周围的广大地区，因博尔努之地而得名。在博尔
努人之前，约于公元7世纪，这里居住着黑人中的索族（So）。公元7世纪
以后，柏柏尔人和阿拉伯人中的游牧部落先后移居此地，与黑人通婚融合，
形成了加涅姆布人，并于公元8世纪兴建起加涅姆国家，定都恩吉米。大约
在13世纪，博尔努只是它的一个行省。这个行省北起费赞，西至豪撒诸城
邦，东至瓦兑，南向抵达迪科阿。公元16世纪，博尔努强盛起来，征服周
邻诸邦，成为一个重要的西非国家。
关于这个国家的居民生活习俗情况，我们了解得极少。仅知：这是一个
伊斯兰国家，居民生活习俗中的许多内容都受伊斯兰教规影响。这个国家地
处平原，兴修水利工程，农业比较发达，以种植谷物为主。在邻近的山区地
带，居民以游牧业为主，主要牧放牛、羊。平原居民的食物以谷物为主，山
区居民食物以牛羊为主。应当充分注意博尔努人的对外输出干鱼一事。这件
事情说明，在博尔努国家里，捕鱼业比较发达，鱼类资源在当地居民饮食结
构中占有重要地位。居民居住情况不详。从现存的一些大清真寺遗址看，当
时的居民和中非的居民不大一样。他们不是居住在石砌的房屋里，而是居住
在砖石混砌的房屋中。博尔努国家地处非洲的十字路口，由此向北有两条道
路通往北非和突尼斯，由此向西可以通往西非的马里、加纳，向东有道可通
东非，故而商业比较发达。博尔努人主要从事转口贸易，将北非的商品转卖
到西非的马里、加纳等地；将西非的或南非的商品转口到北非。至于他们自
己，则主要从北非进口武器、马匹、丝棉织品；向北非，主要是向突尼斯输
出象牙、鸵鸟羽、干鱼；偶而也输出黑人奴隶。在所有输出的商品中，博尔
努人的棉织品，特别是棉织带是最为驰名的。
（5）豪萨人的生活习俗
豪萨人不是一个种族，也不是一个部族，他们彼此之间没有部落组织，
而是由共同的豪萨语、共同的地域将其联系在一起的。豪萨语是西非的重要
语言之一。关于豪萨的形成，目前比较流行的看法是：他们是由先后两批南
迁的白人，在不同时期里与当地黑人通婚而形成的。第一批形成的豪萨人建
立了7个城邦，诸城邦之间相互分工，有的是以商业为主，有的是以纺织为
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主，有的是以培养作战勇士为主。第二批形成的豪萨城邦有10个左右，在
豪萨人中社会地位没有前者高。所有这些城邦，主要分布在现今尼日利亚北
部和尼日尔南部。
豪萨人的经济支柱是农业，主要种植玉米和谷物，这是豪萨人的主食。
豪萨人地处铁矿中心，居民中许多人以采矿为生，具有丰富的采矿经验。豪
萨人的棉织工艺也是极为发达的，它的产品不但流行国内，而且出口北非和
欧洲。豪萨人的制皮工艺也是值得一提的，它所鞣制的皮革被称为“摩洛哥
皮”，远销欧洲。豪萨诸城邦地处撒哈拉东段商路的要冲，他们直接与摩洛
哥、突尼斯、的黎波里和埃及通商。关于豪萨人的建筑及居室，我们知道的
不多，仅知其居民居住在城里，城垣是用块石砌垒起来的，城垣上开门，有
的城池达7座门。这些高高耸起的城垣在防御敌人入侵方面曾起到巨大作
用。和西非的许多居民一样，豪萨人于公元15—16世纪开始信奉伊斯兰教。
（6）贝宁古国居民的生活习俗
公元1897年，英国的部队开进几内亚湾的南岸，向一个城堡发起了猛
烈进攻。城破，入侵者在这里发现了闻名于世的铜质铸雕艺术品。这批艺术
珍品的造型和浮雕达到了极高水平，超过了欧洲中世纪的同类作品，可与世
界上第一流的艺术作品相媲美。由此，人们知道西非中部有一个古国，名叫
贝宁。通过考古发掘得知，除了铜质铸雕艺术之外，贝宁人还善于烧制陶质
的人像和动物形象，冶铸青铜器皿，状如我国古代的酒钵和状如丝螺的酒
杯，以及制作牙雕、木雕。
贝宁的历史可以追溯到公元9世纪，独立了三百年，后臣属于伊费人。
公元15世纪，贝宁人开始强大，摆脱了伊费人而再度独立。在其最盛时期，
贝宁国的版土大致如下：以贝宁城为首府，以伊费城为宗教中心，东界尼日
尔河，西面包括拉各斯，东北不超出森林地带，大致在今尼日利亚东南一带。
关于他们的生活习俗情况，我们作以下简单介绍。
食物以谷物为主，兼有玉米和蔬菜，饮料中有酒和果汁。关于他们的饮
食习惯，与其相邻的几内亚湾的尼格罗人的生活习俗似可借鉴：“几内亚的
尼格罗人在饮食方面很随便，他们没有固定的就餐时间。一天吃喝四五次，
饮水或喝棕榈酒。”本地不产盐，需从外地进口。
建筑 贝宁人已经有城市。据17世纪中叶抵达贝宁的荷兰人说：贝宁城
很繁荣，街道很宽阔，房屋鳞次栉比，王宫宏伟，居民已经有了比较固定和
坚固的房屋。贝宁古城显然没有我们通常理解的那种城垣，这在当时入访的
欧洲人帕彻科的记录里说的很明确：“城门与城门之间大约相距1里格，没
有城墙，仅由一道又宽又深的城壕围绕。光这道城壕就足以起防御作用了。”
和非洲中部及东部的建筑不同，这里的民居，甚至王宫都不是用石头砌起来
的，而只是用生砖或土坯盖起来的，上面盖着棕榈树叶，墙壁用细泥涂抹。
服饰没有文献直接地记载贝宁人的服饰，英国入侵贝宁时，掠走了许多
青铜浮雕作品，其中一件铸有三个武士，居中一位是国王，两边侍立卫兵。
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国王身穿翻领半长大衣，头上戴有尖锥状帽饰的头盔，头盔有护耳和护颈，
脚蹬皮靴。侍卫身穿盔甲，腰束皮带。在另外三件象牙雕刻上，分别雕刻了
四个人物，两男两女。两女皆穿长裙，梳长辫；两男踞坐，头戴尖顶帽，穿
短衫。贝宁的男人是戴帽子的，这在上述青铜浮雕作品、两件象牙雕像可以
看出，同样在另外一件高约6英尺又1/2的象牙雕刻中也能看到。然而，这
件象牙雕刻的造像头戴的不是一个尖顶帽子，而是一个平顶帽，帽子的款式
很象是 19世纪法国军队中士兵所戴的帽子，只是没有法国军帽上的那个帽
檐。这应是一般百姓的常服，对我们理解贝宁人的服饰有一定帮助。根据我
们的理解，这种服饰应是当地居民或贵族冬季所用，因为贝宁所处之地，夏
季炎热，根本不用穿这种厚重的服装。
交通运输 贝宁国所处之地多河流和山岗，平地不是很多，和西非的其
它地区一样，运输通常是靠牛驮、驴驮和船运。然而，和我们了解的情况不
大一样，据一些葡萄牙人的文献记载，葡人最初进抵贝宁时，曾沿着一条“平
坦的大道行走了9里路”，这么看来，贝宁古国境内似又有官修的大道。从
现有资料看，贝宁向东、向北的远途运输是靠牛驮和驴驮；而向西则是靠水
路船运。例如，初至贝宁的葡人，就驾驶着50吨的小船驶抵贝宁城的西边
重镇古阿托。一些短距离运输，都是靠头顶，没有背背，也没有车辆，上文
介绍的两个象牙雕刻上的女性就头顶重物。
贸易 贝宁人也从事贸易，主要控制在政府手中，在欧洲入侵以前，贝
宁的贸易以输出贝宁布、玉石、皮革、象牙、胡椒为主，尤以输出胡椒为大
宗，这里的胡椒质量极好。葡人第一次运出的胡椒就在佛兰德斯卖到了好价
钱。1554年，英国人温德海姆从贝宁人那里一次就得到了80吨胡椒，其次
还售卖少量女奴。一个奴隶大抵值12副或15副黄铜手镯。令人感到不解的
是：这里的妇女并不喜欢纯金的手镯，而喜欢黄铜手镯。自欧洲人入侵以后，
贝宁成为输出奴隶的主要基地。这里曾经演出过许多悲惨的贩卖人口悲剧。
信仰 贝宁人自15世纪以后便信奉了基督教。和其它国家不太一样，贝
宁人信仰基督教是在自愿基础上进行的。当时，贝宁人面临外族入侵，希望
得到欧洲人在武器方面的支援，于是信奉了基督教。然而事与愿违，他们不
但没有得到文明，反而加速了灭亡。
4。中非南非居民的生活习俗
中非通常包括乍得、喀麦隆、赤道几内亚、加蓬、刚果、扎伊尔、圣多
美岛和普林西比岛、卡奔达，有时也把赞比亚、津巴布韦和马拉维作为中非
的一部分。中非的北部主要是苏丹语系的黑人，南部主要是班图系黑人。从
地理上讲，中非的北部属于撒哈拉沙漠，中部属苏丹草原，南部属刚果盆地，
西南属几内亚高原。在欧洲人入侵以前，中非主要生活着皮格曼人、班图人、
霍屯督人、尼罗人等。
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南非通常包括赞比亚、安哥拉、津巴布韦、马拉维、莫桑比克、博茨瓦
纳、纳米比亚、马达加斯加、毛里求斯等。居民主要以班图语系的黑人为主，
另有操马来——波利西亚语系的马尔加什人。约在15世纪以后，在南非一
带，才陆续进入一些欧洲人。在这里，我们主要介绍欧洲人以外的当地土著
居民的生活习俗。
（1）皮格曼人的生活习俗
皮格曼人，因其身材短小，在欧洲人的文献中常称其为侏儒人。皮格曼
人最早大约出现于公元前2000年前后，北非同期一些文献里就提到了他。
例如，埃及第五王朝的创建者萨胡拉在位时 （公元前2500年前后），财政
大臣伯格德率领的一支远征军曾在一个名叫邦特的地方俘虏了侏儒人。第六
王朝的南方领主哈胡夫向南的第四次远征，也曾俘虏一个侏儒人。第六王朝
的法老对这个侏儒人表示出极大的兴趣，写信给哈胡夫，要他妥为带回：“立
偕侏儒北上王廷，汝于幽灵之乡获此异物，当使之健在，俾得欢舞神前。……
当彼随汝登舟之际，应令亲信侍侧，左右扶持，慎勿令其堕水。当其入睡时
必使亲信卧其侧，夜必十审之。盖朕思见此侏儒之心实胜西奈及邦特之贡
品。”皮格曼人主要生活在苏丹南部的热带森林地区。皮格曼人主要从事狩
猎业，采集也占有相当重要的地位。他们的武器是小弓和细箭，箭羽上常涂
有毒药，并经火烤。在狩取动物时，皮格曼人还了解动物习性，在动物的行
经路线上设置陷井和兽枷。由此判断：皮格曼人的食物是以小动物的肉类为
主，植物块茎也占有一定比例。皮格曼人居住在用树枝搭成的临时窝棚里，
窝棚用树叶盖顶。在热带非洲，这种窝棚足以御寒和避雨。
在皮格曼人的南面，生活着班图人。班图人大概在公元2000年前后，
其主体便被布须曼人和霍屯督人逐往南方。原地的班图人在与皮格曼人的杂
处中渐渐同化，接受了皮格曼人的生活习俗。
（2）布须曼人的生活习俗
布须曼人，也称桑人，近些年来，一些著作也将其译作萨恩人。这是一
个操科伊萨语系的部族。最初他们生活在博茨瓦纳，而后散布于中非内陆整
个地区。
在欧洲人入侵以前，萨恩人停留在石器时代。他们在箭上安装骨制和石
制的箭簇，用木棍上捆绑石块来挖掘植物的块茎。除驯养狗之外，他们没有
其它家畜。是知，这也是一个以狩猎为主，兼营采集业的群落。当然，他们
的食物结构也受此影响，而以动物肉类和植物的块茎作为主要食物。到目前
为止，我们在萨恩人的文化遗存中没有发现陶器，可以说：这是一个尚未掌
握制陶工艺的群体。�
