jt叔叔医学资料合集-第82章

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指、無名指、小指其實都可以，教我大村圈的郭秘書說用無名指，因為他覺得用
食指會揑得太緊、掰起來很累。假設我們用無名指跟大姆指揑，那就把你的無名
指跟大姆指的指尖揑起來，形成一個圈圈，當你覺得你的這兩根手指已經揑到最
緊的時候，請一個人來幫你把這兩根手指慢慢掰開，請他記得這個圈圈揑得有多
緊。然後，你再揑一次，同時測試某個枺�西，這個時候，你就可以從「手指圈變
緊還是變鬆」而知道這個枺�西對你的身體的能量是有好處、還是有壞處。　
其實，教了大村圈以後，很多中醫都可以不要學了，因為當你生病的時候，你就
可以在家裡面，右手握圈、左手摸在桂枝湯的罐子上面，然後看是摸桂枝湯比較
緊，還是摸真武湯比較緊？醫術還洠Ь毘傻臅r候，可以用這種偷懶的方法。當然
啦，最好醫術還是要練成啦，這只是一個過渡時期的玩具而已。　
通常，我們做大村圈的空白測試，是先把手揑緊，然後說「我人在這裡」，請一
個人幫你把手指掰開；然後再說「我人不在這裡」，然後請同一個人再幫你把手
指掰開。有些人他的身體感覺是比較鈍的，怎麼掰都一樣緊，除了比較鈍的人要
多玩幾次會比較臁�敏一點之外，通常，一般正常人，因為你說「我人在這裡」是
實話，說「我人不在這裡」是謊話，說謊話通常會讓人的能量變差一點，所以會
變鬆。　
可是呢，也有人說「我人不在這裡」的時候是比較緊的，那就表示你可能不適合
來上這個課了，來上這個課不是你最佳的選擇，所以說「我人不在這裡」反而變
得比較緊。大家如果測到這樣的結果，可以來跟助教講一聲，學費退給你，讓你
回家過更有意義的人生。　
那麼，通常我們給人掰的時候，會揑右手請別人掰，因為以中醫的觀點來講，能
量是左手進來、右手出去，所以要測試一個枺�西的能量，我們會用左手去摸那個
枺�西，如果要測得比較精準的話，通常手錶之類的金屬物都拿掉會比較好。　
玩得熟練之後，就連摸什麼枺�西也不必，要測的枺�西，桂枝、麻黃用說的就可以。
而漸漸地也不需要別人幫，自己右手的大指和小指圈起來，用左手的大指和食指
去撐開就行了。久了就自己一個也能玩。　


　當我們要用大村圈來測試一個人有洠в斜磺橹舅鶄�的時候，我們剛剛講到肝、膽，
所以我們就從肝、膽來測試一下。比方我們測試自己，測試的時候呢，你先什麼
都不想，然後把它揑到最緊，請人家掰開，當做一個空白測試。然後再請對方用
他的手，摸一摸你的……比方說章門、期門這兩個穴道，這兩個穴道都在茫�下的
這個部位，請對方摸一摸你自己的茫�下，然後再揑到最緊，請對方再幫你掰開，
看看有洠в畜牶芏啵�如果有的話，就表示你是憤怒傷肝，鬆得愈多就是肝傷得愈
重。　
外國人的這個研究，等於是在說：人類的情志能量造成的傷害，它在本伲�上，很
可能不是什麼化學物伲�，而比較是能量的共鳴關係。如果是化學物伲�，你生了氣
之後去驗血檢測肝功能會比較準。但往往是驗血還什麼都驗不出來的時候，經絡
測試的反應就非常明顯了。　
所以我們上課才得講「勾芒氣」什麼的，我們必須認得出「風木之氣」所形成的
肝經是什麼能量眨�性，才會曉得哪一種眨�性的精神能量會和它起共鳴。這是一種
五臟的「眨�（ㄊㄧㄠˊ）律」，好像鋼琴師用音叉來眨�琴弦一樣的事情。　
摸穴道的功用，是用來喚醒這條經茫�上累積的不乾淨的能量，就好像把沈澱了的
一杯水再攪濁一樣；這樣子能量的身體就會有訊息上的反應了。　
外國人在教這個課的時候，用大村圈還可以做到更精密的程度，比如說，如果我
有憤怒傷肝，這個憤怒傷肝是發生在零到二十歲之間？還是二十到四十歲之間？
你可以去比較「零歲到二十歲之間」的問句鬆得比較多？還是「二十歲到四十歲
之間」鬆得比較多？然後還可以精密到第幾歲的第幾個月、甚至是這件事比較關
係到誰……到最後是哪天哪月哪天的哪個人都可以測試出來。　
情志與「肝膽相表裡」的疾病　
以肝經的測試來說，大概是摸一摸茫�下這個地方，它比較在測試的情緒是憤怒。
那，如果是膽經呢？　
膽經所使用的接樱�點，是眼睛旁邊的「瞳子髎」這個穴道。測試的時候，同樣是
先空白測試一次，然後請對方摸一下自己眼角附近的瞳子髎，再幫你掰開一次。
如果鬆很多的話，就代表你的膽經受傷。　
那麼，肝為裡、膽為表，肝經受傷是「憤怒」比較多，膽經受傷是傷在「挫敗感」
（frustration）比較多，可能做一件事洠ё龀伞⒂X得很嘔，這樣的挫敗感會比較
傷在膽經上面，這是西方人的研究。　
如果五臟六腑這樣測試下來，發現某一臟傷得特別嚴重，那麼我們已經介紹過的
種種情志所傷、或是接下來會介紹到的種種情志所傷，就請你要考懀б幌拢�是不
是要改一改了？　
相關於膽這個區塊的情志──當然這話聽起來有點武斷，要說這代表了百分之百
的病患，這是不可以的，只能說是這個狀況偏多──比如少陽膽經，它經過我們
的茫�下大塊的淋巴系統對不對？傷到膽經的「挫折感」，如果我們用淋巴癌做比
喻的話，我們學中醫的朋友在臨床上遇到癌病的患者，會覺得：一般人得知自己
得了癌病之後，會覺得好像一下子腳都軟了、心情很down對不對？可是，偏偏
淋巴癌這個癌症的病患，往往知道自己得了淋巴癌以後，他們會說：「醫生，你
要幫我！我要跟這個癌症戰到底！我一定要打贏！」不但不沮喪，反而得了癌症
以後變得亢奮起來！　


為什麼淋巴模Я龅娜耍�很會產生這種特別的情志眨�性呢？　
有時候我們同行之間，會有一個推論，就是：某種個性的人，什麼枺�西都硬要抝
到贏的人，特別會得淋巴癌。　
逼到小孩國中都還洠М厴I，就受不了而離家出走三次的那種父母，這樣子強烈地
「一定要」、「硬要他人怎麼樣」的個性的人，特別會得到淋巴癌。　
然後呢，我們有些同業，在處理淋巴癌的患者的時候，都會想勸這些患者：「你
不要這麼用力好不好？」因為他那種奮鬥已經超過了正常的範圍，反而好像這種
奮鬥的能量剛好可以去養他的癌症。會有這種奇怪的眨�性出現。　
這些患者會覺得：「我得了癌症，不是說要開朗樂觀癌症才會好嗎？我很樂觀奮
鬥啊！」　
然後我們的同業者反而要這樣勸他：「這位兄台，你可不可以就當作自己已經死
定了，就當我的醫術很爛，救不到你；好好地躺在床上哀哀歎歎就好？然後，我
才幫你開藥。」講得這患者瞪大了眼睛，不知道醫生是吃錯了什麼藥。　
如果傷膽經的這種「挫敗感」所造成的病症，講輕微一點，我們教書的同業者，
就很多。像我的很多同行，都是平常很會「長長嘆一口氣」的人，動不動就人悶
悶的胃口不開，不然就是容易口苦、膽結石──這等到上了《傷寒論．少陽篇》
大家就會曉得，都是少陽膽病的眨�眨�。　
我有一個朋友，他常常覺得他的女朋友不很合他的意，於是在家裡，有時就會長
長地凝望這個讓他失望的女生好一會兒，然後「唉…………」地長長嘆一口氣。
有時候，這種個性的人，還真是會主動選擇一個能傷他的人來維持他的情志模式。　
我的這些教書的同業，往往都是對學生有相當大的期待，可是學生好像也洠�什麼
慧根，學起來有一搭洠б淮畹模�老師年年月月都活在這種挫敗感之中，就變成這
種眨�眨�了。（哎，我們這群教書的呀，站在臺上還積點口德；私底下交流，『炫耀』
誰家的『逆徒』最頑劣，可是熱門的話睿�唷！）　
而學生感受到老師的這種心情，也會起一種「我辜負老師了！」的罪惡感，而為
了填補這種罪惡感，就拼命做一些幫忙端茶倒水準備點心、免費做網管小版主之
類的，和讀書做功課毫不相關的「義工活動」，義工做得愈多，就更洠в袝r間讀
書，罪惡感就更重，「服務」得更拼命。於是，老師身邊形成義工團，教書事業
變成好像什麼宗教師門一樣。　
我在出來教這次的課之前，就研究過同業間的這個問睿�，因為我很不喜歡自己也
變成這樣，太傷膽了！　
後來我發覺：會變成這樣的同業者，幾乎都有一種「發佛心來的」的想法，因為
他教人這個科目，他覺得是出自愛，是為了幫人、救人，所以不管學生怎麼做，
到最後都還是會形成一種「我不夠對得起老師」的氛圍。　
我就想啊：發佛心，會變成這樣；那，不發佛心，發「私心」，總行了吧？教書
是幹嘛的？做生意，賺錢！　
而我比「賺錢」還要更賤、更自私。我這次開課的時候，跟大家說的是：「基本
上我是自己要讀書，做了一個讀書計畫，想說用三年的時間把《傷寒雜病論》再
細細研究一遍，這樣我自己的功力就會更進步。而各位付錢來，也可以說是贊助
我讀書的投資者，那，我每個禮拜讀到了什麼、做了什麼主睿�的研究，都會逐週
向各位董事們作報告！」一開始就講明了：我對學生洠в袗郏�我只是必須對僱主
盡責任。　


一開始就是這樣子的設定，我是整件事的最大獲利者，所以教到今天，也仍是戰
戰兢兢，唯恐「辜負」了各位股枺鼈兊拟n票，在結構設定上，我只能這樣子感覺
這件事，根本就洠в修k法去想「學生辜負我」什麼的。　
而所有助教，一律是金錢交易，洠в腥藭�免費做任何事，我不要「義工」，因為
只要有一隻義工的存在，就等於在向全體同學宣告：「我給你們的愛太大了，你
們還不完，所以你們可以多做點什麼來平衡對我的虧欠。」　
一切就是商業行為，是交易，各位是金主，是我的衣食父母，是顧客，顧客至上！　
你學不會，我怎麼會覺得「你辜負我」來跟你嘔氣？洠С缘綎｜西，還照樣付錢，
這種恩客，我是加倍地感謝你啦！　
當然，這樣子搞，也有代價，就是，在這個業界，我的人格很被人瞧不起。別人
都被叫「恩師」，我是被叫「奸商」。不過這洠шP係啦，面子不要緊，天天活在「理
虧」跟「感謝」之中的心情是很好的。　
我是覺得，如果我不喜歡自己常常有某種「情緒」，比較有效的方式，是在設計
一件事情的時候，一開始就不要讓它有產生出來的機會。而不是等情緒產生了，
再在那裡靠「修養」來苦苦撐住，那都已經受內傷了。《內經》裡有一句話說：
「肝為將軍之官，謶＇出焉。」肝所主的意識狀況，它不說是「魂」或「怒」，而
是「謶＇」，經過開課這件事情，我對《內經》的這句話，倒是感樱�頗深：　
一個事件，在具象化之前，在把生命能丟出去、派兵出去打仗之前，就要先「�
懀А骨宄�。因為，在結構設計的基盤上，它的基因，就已經決定了這個系統未來
將會具現化出什麼果實了。這一關不搶先處理好，出兵之後，搞得屍橫遍野了，
再來想許許多多解決問睿�的方案，都只是在浪費心力而已，肝還是傷。　
我很討厭「做善事」這種事情。因為以結構學來說，那都常常是在坑人、表人，
在陷對方於不義；一開始是因為「愛心」，可是到後來，你愈有愛，養出來的寄
生蟲、吸血鬼愈是不堪。　
而這一套結構設計的學問，西方人的研究書，叫作《第五項修鍊》。　
我們說「肝膽互為表裡」，肝的系統，就好像是膽的系統下面的地基。肝的病，
有時候會擠上來變成膽的病，在臨床的時候，遇到這種「假少陽、真厥陰」的病
人，在辨別時的參考，情志還算是一個可以用的助力。　
少陽膽經的病，比如說《傷寒論》裡的少陽病小柴胡湯證，你蠻以為小柴胡湯開
下去一定見效，可是偏偏這個病人是個天天在網路上跟人吵架的人；結果，小柴
喝下去，全給嘔出來！最後是用破肝陰、治厥陰病的吳茱萸湯才讓他好轉。　
像是「少陽有痰飲」的暈眩病，如果病人是個記恨某人記恨很久的人，他那個少
陽的痰，有時候是從厥陰肝的陰實滿上來的，你從少陽這邊怎麼刮都還有。吃吳
茱萸湯直接破厥陰的痰，反而好得快。　
乳癌也是，一般中醫的開藥路數是走少陽，以清淋巴的痰為主，但也有碰壁的時
候，碰壁的時候有一招，就是：同時用大寒藥（芩、連、蘗）和大熱藥（生附子、
陽起石），並且要加大破肝氣的鮮剝綠橘子皮，這又是修理厥陰區的烏梅丸的法。
恐怕這個患者傷少陽的情志「不甘心」、「生悶氣」背後，還有傷厥陰的種種人格
模式在撐腰。　

一般人受情志所傷，壞能量會留在經絡上，而經絡是走在「三焦膜網」（也是少
陽）上的枺�西。所以，西方人是用按揑三焦經（無名指根的中渚穴）來作情志療
癒的；那我們中醫，一般而言，要清洗心臁畡搨�的藥方，我們是選擇「清洗三焦」


的柴胡龍骨牡蠣湯。可是，有的人，情緒壓抑得太久了，已經不純是能量的身體
的事情了，已經具象化到有形的身體了，變成皮膚下面摸得到一坨「筋結」了，
或者是肌肉沾粘，變成厚厚重重的一坨死肉一樣的枺�西，按摩的人如果按到，就
會說「先生你這裡累積很多壓力湼！」，這種的，少陽藥就對付不了，要用外治鬆
筋法，或者是「開腠理」的吳茱萸去把那個枺�西溶掉，用藥的路數，又落到厥陰。　
……說起來，我剛剛舉的例子其實都是片段的、殘缺的；而且嚴格講起來，少陽
膽是屬木又屬火，不是純粹的風木之氣，並列在一起舉例，有學術上的瑕疵。可
是如果各位的身體有這樣的狀況，或者是去觀察周遭的人，說不定可以找到更有
意義的線索。　



「藥勢」──古典本草藥理學及其於經方之應用舉隅（上篇）　
案：本文為未成之草稿，或有不合實際之處，拜大家務必不要留手，重罵下
來即可，這樣我也才有一個反省訂正的機會。謝謝大家。　
楔子　
在中醫的學習之路上，不只一次聽見老前輩對學習者的提醒：「要明白一味
藥的藥性、藥理、效用，若走上西方化學的『成分分析』這條路，就完蛋了。　
那麼，一味藥的藥性，自然就該照中國傳統的看法：性味如何，歸於某經……
等等論述了？這，就一般學中醫的同好而言，是對的。但，如果是對於學「經方」
也就是學《傷寒雜病論》的學習者而言，光以《本草備要．藥性總義篇》的理
論作基礎，而詳熟該書中的諸般藥性，恕我撂下一句惡毒一點的風涼話：你對
《傷寒雜病論》的理解，就會是「時方醫」的領域，想不通的，就認為那是錯
字、錯簡，而與「經方派」的出手工夫有所出入。　
時方派的本草學，和經方派的本草學，有著根本上不同的「認識觀」，而
講難聽一點，經方派之所以會墮落成今日的時方派，「本草理論」的改變，亦是
其中最重要的幾個因素之一。　
即使去中國醫藥學院，也會聽到那裡的學生在說：「我們系的某某大教授說
啊，光學《本草備要》是不夠的啦，學藥理還是要研習《神農本草經》才行！」
講得是得意洋洋，但是《神農本草經》的功夫，終究還是練不成。　
因為，他們所學的本草學認識觀，絕大多是西方研究的