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第4章

在基督里的祷告学校--慕安得烈-第4章

小说: 在基督里的祷告学校--慕安得烈 字数: 每页3500字

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    我们发现自己很难体会这样的应许,可见我们的心和父神之间多么疏远。即使我们接受这些话,相信它是真实的,但是那份全然接受、满怀喜乐的信心来得何其迟缓!那是因为我们属灵生命仍然软弱,体会神心意的能力非常微弱。尽管如此,让我们仰望主耶稣吧!除他以外没有人能教导我们。如果我们单纯地接受他的话,相信他要藉圣灵使这些话成为我们的生命和力量,他的话就会进入我们里面,我们就能拥有其真理,成为属灵神圣的事实,除非每一个祈求都达到天庭,我们就不再能满足;正如主耶稣所说的:“你们祈求,就给你们。”

    亲爱的弟兄姐妹,让我们定意好好学习这一课;让我们原原本本地接受主的话,不容理性削弱这应许的力量。在主的教导下,我们终必明白它丰盛的含意;让我们此刻就开始以单纯的心来相信。每当我们祷告的时候,让我们花时间聆听他的声音:“凡祈求的,就得着。”不要以脆弱的经验和不信的恶心作为信心的度量。让我们无时无刻不抓住这喜乐的确据:人在地上祷告,神必在天上垂听。让我们相信,主教导我们的祷告必能蒙应允。他愿意如此行,只要我们抓住他今天赐给我们的话:“凡祈求的,就得着。”

    祷告:

    哦,主耶稣!教导我们了解并相信你的应许。哦主,每当我的祷告得不着应允,我的心所寻找的藉囗不能向你隐藏。我会想,或许我的祈求和神的计划不合;也许神要给我更好的东西;或是认为只要能以祷告与神相交便是祝福,不必求应允。然而我亲爱的主,我发现你对祷告的教导并不是这样,你乃是明确地说:祈求必得着。你向我们保证孩子和父亲之间的交通就是如此:孩子祈求,父亲赏赐。

    荣耀的主,你的话是信实的。我很少经历祷告得到明确的回答,一定是因为我的祷告有缺失。我的祷告太少在圣灵中,缺乏信心祷告的能力,一定是因为太少住在圣灵里。

    主,教导我祷告。主耶稣,我信靠你,教导我在信心中祷告,今天就教导我这宝贵的功课——〃凡祈求的,就得着。”阿们。

正文阅读 第七课 … 神无限的父爱

    经文:太七:9…11

    “你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人么?”

    〖前言〗

    主耶稣在这里进一步阐明祷告必蒙垂听的原因。为了消除我们的疑惧,显明这应许的根据,他用地上每个人都可看到、经验到的事为例证。我们都作过孩子,知道自己对父亲的期望。我们或是父亲,或看过别人作父亲;父亲听孩子的祈求,是最自然不过的事了。主耶稣要我们看看地上的父亲,(其中最好的仍是罪人),再思想,天上的父岂不更把好东西给求他的人么?主耶稣要让我们了解,神如何远远超过罪人,我们也应该如何大大相信,他给我们的赏赐远比地上的父更确定。

    这是一个筒明的比喻,但它所含的属灵意义却十分深刻。主耶稣提醒我们,一个孩子的祷告蒙垂听与否,完全看他和父亲之间的关系如何。惟有真正与天父保持良好的关系,在父家、父爱中,随时服事天父,祷告才能蒙垂听。“祈求就得着”这应许的能力,在于我们和天父之间有爱的关系。若我们与他同行,父子的关系正常,祷告有信心、能得到应允是自然的结果。因此今天我们在祷告学校的功课是:生活要像神的儿女,然后才能像天父的孩子般祈求;你既是天父的孩子,祷告必蒙垂听。

    天父儿女的生活应当如何呢?这个答案在任何家庭都能找到。一个不喜欢父亲的家,不愿顺服父亲,不享受父爱的孩子,若仍然认为他祈求就可以得着,则必然大失所望。相反的,一个享受父亲的爱与交通,以父亲的荣耀、心意为乐的孩子,会发现父亲是多么欢喜答应他的祈求。圣经上说:“凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”神儿女祷告完全蒙垂听的权柄,与受圣灵引导的生活息息相关。将自己交托圣灵引导的人,圣灵也必引导他的祷告。他会发现,对如此生活的儿女,神必以天父慈爱的赏赐为回应。

    要了解什么是神儿女的生活,就是祷告蒙垂听的根据,只需要注意主耶稣在登山宝训中如何讲论父与子的关系,就可以明白。在那儿,祷告的应许乃是嵌于生活的教训中,两者密不可分,成为一个整体。要得到这个应许的人,也必须接受主耶稣所提与它相关的事。当主说:“祈求就必得着”,他彷佛是在说:我要把这些应许赐给那些在登山宝训中我所描绘的孩子,就是灵里贫穷、清洁、“必称为神的儿子”的人(太五3…9),他们“将光照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”;他们在爱中与神同行,“可以作天父的儿子”;他们渴慕完全,“像你们的天父完全一样”(五:45);他们不在人前禁食和施舍,而在“暗中”行,让“父在暗中察看”(六:1…18);他们免别人的债,如同父“免我们的债”(六:15);他们把世上的需要交托给父,先求他的国和他的义(六:26…32);他们不只是口里称呼主啊!主啊!并且“遵行我天父旨意”(七:21)。这些人就是神的儿女;这种生活就是活在父爱中,服事父;在这样生活中,祷告必得到丰富的应允。

    但是这样的教导,会不会叫一些软弱的人感到失望?我们必须先有神儿女的形像,岂不是有很多人都要放弃祷告蒙垂听的希望了吗?先不要着急,若我们再进一步思想这位可称颂的父与他儿女的关系,就可以解决了。小孩子本来就是软弱的,而他们的年龄与才能差距也很大。主耶稣并没有要求我们守全律法,只要求我们像孩子般全心全意顺服天父的旨意和真理;但是,这也是绝不可少的。天父所要的是整个心。若我们把全心献给他,目标单纯、意志坚定,不断追求,活出神儿女的样式,他就算我们的祷告为儿女的祷告。让我们每一个人都真诚地开始学习过登山宝训所描绘的生活;你将会发现,尽管软弱失败是常事,但你却愈来愈有自由,能宣告祷告必蒙应允。因为你有儿子的名份,他是父,你的祈求必然蒙应允。

    在这段话中,主耶稣最主要的思想便是这一点;他要他的学生们牢记于心。他要我们明白,有效祷告的秘诀是:心中充满神的爱。单单认识神是我们的天父还不够;他要我们花时间来了解“父”这个名字所包含的丰富意义。我们可以世上最好的父亲为例,想一想他是以何等的温柔和慈爱顾念他孩子的需求,何等的爰心和喜悦应允每一个合理的愿望;然后,让我们以崇敬的心来思想那位无限慈爱的父神,他岂不会以更大的温柔和慈爱眷顾亲近他的儿女,答应我们每一个合理的要求。当我们体会到属天的算法是远超过我们所能想像的,并且感觉自己完全不能明白神为什么乐意垂听我们的祷告,那么神就要引导我们敞开心门,圣灵要将父的爱厚厚浇灌在我们心中。让我们不只是祷告的时侯才让神的爱充满在心中,而是随时随地都全心居住在神的爱中。若一个孩子只在提出要求的时侯,才想知道父亲的爱,必然会大失所望。而在每件事上尊神为父,乐意将生活全献在父的爱面前,让最慈爱的神成为他的父的人,将会有何其荣耀的经历,他必体验到天父无限的爱与祷告不断蒙应允是二而一的事。

    亲爱的弟兄姐妹,我们现在开始明白,为什么我们的祷告很少蒙垂听,以及主的学校中最主要的功课是什么。一切都与天父这圣名有关。我们对祷告世界的奥秘已经有了一些新而深刻的认识;在基督的学校中,我们将学会这些功课。他告诉我们,第一课是最高深的,我们必须好好学会说:“阿爸!父”,“我们在天上的父”。若学会了如此说:“便握有一切祷告的钥匙。一个父亲是以何等怜悯的心聆听软弱或生病的孩子,以何等的喜悦倾听牙牙学语的孩子,以何等温柔的耐心忍耐粗心的孩子,我们必须从这些镜子中体认天父的心肠,直到每一个祷告都满有这宝贵话语的信心:“何况你们在天上的父,岂不是把好东西给求他的人吗?”

    祷告:

    荣耀的主,你知道虽然这是你的学校中最基本、最简单、最荣耀的课程之一,然而对我们来说却是何等的难,因为我们对父的爱,几乎一无所知。主!教导我们与天父同住,体会到地的爱比地上父亲的爱更亲密、更明确、更甜美。让我们得着确据和信心,知道天上的父要垂听我们的祷告胜于地上的父,因为天高过地,无限的神大于有限的人。主,让我们知道,唯有当我们远离了父,不再具有儿女的心,我们的祷告才会受拦阻;主,引导我们过神儿女的生活。主耶稣啊,唯有慈父般的爱才能唤醒孩子般的信靠,哦,因此求主向我们显示天父和他的温柔、慈怜,好让我们成为孩子的样式,经历到我们祷告的权柄在于有神儿女般的生活。

    可称颂的神子,主耶稣,父爱你,曾将一切都赐给你;你也爱父,曾遵守了他一切的命令,因此你有权柄要求一切。主,求你将自己的灵赏赐给我们,就是神儿子的灵,使我们成为神儿女的样式,如同你在地上时的样式。我们每一个祷告都浸润在无比的信心里,深信天怎样高过地,天父的慈爱和他所要赏赐给我们的一切远超过我们所能想像的。阿们。

    〖附注:〗

    “你们在天上的父。”可惜啊,我们只把这句话当成一种尊称。我们以为这不过是一种比喻,取材自世上的生活,在形容神的时候意义薄弱模糊。我们不敢想像神会是我们自己温柔慈怜的父亲。他好像是校长,或更遥远的人物,对我们的了解非常少——像是督学,只从功课来认识我们。他的眼睛不看学生,只看课本,要求所有的人都达到标准。

    胆小的神儿女啊,现在要敞开心倾听,让这些话沈入灵魂至深之处:成圣的出发点,就是我们天父的慈爰、忍耐与怜悯。我们学习成圣,不是像在学校修一门很难的课,来讨神的喜欢;乃是在家里学习,有天父帮助我们。神爱你,不是因为你天资聪颖,也不是因为你行为良好,乃是因为他是你的父。基督的十字架并不是使神爱我们,乃是表明他对我们的爱何等深厚。他疼爱每一个孩子,包括最笨拙、最乖劣的孩子。一切都是因他的爱而来;我们必须以此为信仰生活的坚固基础,我们的成长是扎根于此,而不是以此为目标。我们必须从这里出发,否则就会没有意义。要紧紧把握住这一点。我们不能将希望、能力、信心建立在自己身上。如果我们以“你们在天上的父”作出发点,我们的希望、能力和信心是何等大!

    我们必须体会“你们的父”这个称呼中,包含了多少温柔与帮助。你要不断默念,直到能感觉这个真理的奇妙。这个称呼表明,我和神的关系是最紧密、最温柔的;我有权享受他的爱、他的能力和他的祝福,没有一件事能与此相媲。“你们的父”!哦,我们需要何等的瞻量来亲近他!我们有何等的权柄可以祈求大事!他无限的慈爰、忍耐和智慧,专注在我身上,要帮助我。这个关系不仅使成圣成为可能,并且带来无穷的希望。

    我们的出发点,就是我们天父满有忍耐的爱。他个别认识我们,了解我们所有的特质、软弱和困难。师长是看成绩,但父是看我们有否尽力。失败不一定就是过错。他知道要付的代价,并且仔细衡量,而别人只会看结果。你的父,想一想,他的爱多么浩瀚无尽;在别人看来,这些笨拙、无用小子的起步简直不像话,但他定睛在他们身上。这个蒙福的父予关系包含这一切,以及无穷的希望。不要怯于充份享妥这份关系!

    (摘自ThoughtsonHoliness,MarkGuyPearse,本文畅述对神父性的认识是成圣的出发点;在祷告上亦是如此。)

正文阅读 第八课 … 更大的赏赐

    经文:路十一:13

    “你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女。何况天父,岂不更将圣灵给求他的人么。”

    〖前言〗

    主耶稣在登山宝训中已经说明,父神“更好的赏赐”何等奇妙。在路加福音中,他又重复了这个问题,但其中略有不同。他在这里所说的,不是“更好的赏赐”,而是“岂不更将圣灵给求他的人么?”因此主乃是教导我们,父要给我们的一切恩赐中,以圣灵为最重要、最可贵;或者说,圣灵包含了其它一切的恩赐。圣灵是父的第一件礼物,也是他最乐意赐给我们的。因此我们最该求的就是圣灵。

    我们很容易了解这份礼物有无可言喻的价值。主耶稣提到圣灵时说:“这是父所应许的。”惟有这个应许能将神的父性启示出来。地上有智慧的好父亲,所赐给他儿子最佳的礼物,便是他自己的灵;父教最大的目标,就是要藉教导使自己的性情和品格再生于儿子身上。如果一个孩子能够认识、了解父亲,长大之后愿意按照父亲的旨意和计划行,以父亲为他最大的喜乐,父亲也以他为乐,那么,他与父亲的灵是合而为一的。因此我们可以了解,神所要赐给我们的最佳礼物,莫过于他自己的灵。神藉着他的灵来显示自己,圣灵就是神的生命。神把他自己的灵赐给地上的儿女,想想看这意义是何等重大。

    圣子耶稣在地上时,父的灵就在他里头,这岂不正是他的荣耀吗?他在约但河受洗的时候,天上有声音说:“这是我的爱子”,而圣灵也仿佛鸽子降在他身上,这两件事连在一起。因此使徒保罗论到我们,说:“你们既是儿子,神就差遣他儿子的灵进入你们心中,呼叫阿爸父神。”一个国王会在他儿子所有的教育中,灌注作王的特质;我们在天上的父渴望教育我们,成为他的儿女,具有圣洁、属天的生命,就是他能内住的生命,为此他从内心深处把自己的灵赐给我们。这就是主耶稣的唯一目的;他以宝血完成救赎工作之后,便为我们进到父面前,要为我们得着圣灵,差他降下,住在我们心中。圣灵,就是圣父的灵,也是圣子的灵,圣父和圣子的生命及爱都在圣灵里面;他降临在我们里面,便能提携我们与圣父、圣子相交。这圣父的灵把父爱子的爱浇灌在我们心中,并教导我们住在其中;这圣子的灵在我们里面带出神儿女的自由、敬拜与顺服,主耶稣在地上时就是如此。父所要给我们的恩赐中,没有样比他自己与圣子的灵更好、更奇妙的了。

    从这个真理可知,既然圣灵是神最美好、最主要的恩赐,我们一切祷告最该先求的,也就在此。圣灵是属灵生命不可或缺的。因为一切的丰盛都在耶稣里,他充充满满有恩典、有真理,我们在他里头得蒙恩上加恩。圣灵被差派来,所要完成的特殊工作,便是使基督里的一切成为我们个人所拥有的,所经历的。圣灵就是耶稣基督生命的灵;主的生命何等美好,这位代理人也要把同样的奇妙传达给我们。如果我们完全降服在

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