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第27章

白话搜神记-第27章

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到称赞。)

六十一

简文帝走进华林园,环顾左右的人说:“令人心领神会的地方,不一定
要(距离城市)很远很远。只要是树木荫深,泉水潺湲,便自然有置身在濠、
濮之间的逸情雅兴,觉得鸣禽、走兽、游鱼、飞鸟,自来亲近人。”

六十二

谢安对王羲之说:“人到中年,不免伤于哀乐。每次与亲戚朋友别离时,
常常几天不好过。”王说:“晚年光景,自然如此。正需要丝竹管弦,娱情
养性,排遣胸怀。不过,常担心晚辈发觉,破坏人的乐趣。”

六十三

支道林喂养了几匹马,有人说:“和尚喂马,似乎与风度不太相称。”
支公说,“贫道我所看重的是马匹飞扬的神态和那高大英俊的体魄。”

六十四

刘惔与桓温同去听人讲《礼记》,桓温说:“间或有说到内心深处的地
方,便觉得距玄妙之门并不太远。”刘惔说:“还没有达到最高境界,只不
过是金华殿上(说给皇帝听的)那一套老生常谈而已。”

六十五

羊秉做过抚军参军,早年去世,有很好的名声。夏侯孝若写过一篇《羊
秉叙》,备加赞扬,且表示深深的悼念。羊权做黄门侍郎,有一天侍立简文
帝座侧,简文帝问道:“读了夏侯湛的《羊秉叙》,非常想念其人。不知他
是你的什么人?有不有后代?”羊权流着眼泪答道:“他是我去世的伯父,
向来负重名,但没有后代。虽然名字传播到天子的耳里,然而后嗣却绝于圣
世。”简文帝听后,不停地叹息。


六十六

王濛、刘惔分手后再次见面,王向刘说:“你更加长进了。”刘答道:
“这好比天之自高罢了!”(按:“若天之自高”语出《庄子·田子方》篇。
全文是:“至人之于德也,不修而物不能离焉,若天之自高,地之自厚,日
月之自明,夫何修焉?”意思是说:虽有长进,并非得之于修养)。

六十七

刘惔说:“人们想象王荆产(如何)好,与想象高大的松树下必然有清
风一样。”(意思是:以为出身名门,就一定好。不无微辞。)

六十八

王仲祖听不懂蛮语,说:“倘若介葛卢来朝,必然懂得这些话。”(按:
介葛卢,春秋时人,能知兽语。王濛这话,有歧视少数民族语言之意。)

六十九

刘真长做丹阳尹,许玄度离开建康到丹阳,住在刘处。室内各物,焕然
一新,并且美丽可观。饮食也丰盛甜美。许玄度说:“如果能长此保有这个
位置,比隐居东山强多了。”刘真长说:“你倘若相信吉凶祸福,皆在人为,
那么我怎能不保住这个位置?”当时王羲之在座,便说:“巢父、许由遇见
稷与契,决不会说出这样的话。”许与刘二人对王所说,感到惭愧。

七十

王羲之与谢安同上冶城,谢悠闲自在,想得十分遥远,大有超脱世俗的
志愿。王对谢说:“大禹辛勤为国,手脚都长起了厚茧;周文王从早到晚,
连吃饭都不空。如今遭逢丧乱,遍地都是战垒,应当人人奋力报效国家。可
是,(目前)清谈玄虚,荒废公务,文章浮华,妨害要事。恐怕不是当今所
应当做的。”谢安回答说:“秦皇重用商鞅(那一套),(后果是)不到两
代就亡国。这难道也是清谈带来的祸患吗?”

七十一

谢安在寒冷下雪的日子,举行家宴。与儿女们议论文学方面的事情。一
会儿,雪下得更猛了。谢公高兴地说:“白雪纷纷何所似?”他哥哥的儿子
胡儿接着说:“撒盐空中差可拟。”哥哥的女儿说:“未若柳絮因风起。”
谢公欢喜得大笑起来。这个侄女就是他长兄无奕的女儿。左将军王凝之的妻子
(谢道韫)。

七十二


坦之要伏玄度与习凿齿分别论列青州及楚国历代著名人物,他们写出
后,拿给韩康伯看。康伯看了,未说一句话。王坦之说:“你什么缘故不发
言?”韩康伯说:“无可无不可。”(按:最末一句出《论语·微子》篇)

七十三

刘惔说:“(每值)清风明月(的良夜),常常想念玄度。”(按:许
询字玄度,善清谈。)

七十四

荀羡在京口(今镇江)登北固山,望着大海说:“虽然见不到(蓬莱、
方丈、瀛洲)三神山,却使人有凌云的遐想。倘若是秦始皇、汉武帝,必然
会撩起农裳,双足伸进水里(迫不及待地去寻不死之药)。”

七十五

谢安说:“圣贤与一般人的距离,也是很近的。”他的子侄们都不相信
这句话。谢安叹着气说:“如果是郗超听了我这句话,断不至于认为渺茫无
边。”

七十六

支遁爱好鹤鸟,住在剡东邖山时,有人送了他一对小鹤。过了一些时候,
小鹤的翅膀长成了,时时要起飞。支遁舍不得让它飞去,就把鹤的羽根弄残。
鹤伸开翅膀,再也不能飞起。于是回过头去望着翅膀,便低下了头,显得很
懊丧。支公说:“既然具有冲霄的雄姿,为什么情愿作别人耳目观赏的玩物!”
经过一段时期驯养,让鹤的羽根长成后,任其飞去。

七十七

谢万经过曲阿后湖,问随从说:“这是什么水?”答说:“曲阿湖。”
谢万说:“(既名曲阿,)本应当让泉水注入,停蓄其中,不往外流。”

七十八

晋武帝每次赏给山涛的物品都很少,太傅谢安就这件事问子弟,谢玄答
道:“想必是领受的人希望不在多,所以赏给他的人就忘记了赐的太少。”

七十九

谢胡儿对庾道季说:“有些朋友夜间会来找你清谈,可以把战垒加固。”
庾说:“如果文度来,我用一支人马对付他就够了,康伯来,当破釜沉舟(决


一死战)。”

八十

李弘度时常悲叹命运不济,扬州刺史殷浩知道他家境贫寒,问道:“您
能屈就百里之县令否?”李弘度回答说:“《北门》之叹,早已上达清听。
如今就象无路可走的野猿投奔树林,哪里还谈得上择木而栖?”于是授为剡
县令。(按:《诗·邶风》有《北门》篇云:“出自北门,忧心殷殷。终窭
且贫,莫知我艰。”)

八十一

王胡之到吴兴印渚观看时,赞叹说:“不但使人胸襟开朗,而且觉得日
月分外光明。”

八十二

谢万被任命为豫章都督,接到命令后准备先赴都城,然后上任。连日来
饯行的人多,身体感到疲劳。这时,高侍中嵩前往相见,直截了当地坐下就
问:“你奉命主管大州,应该好好治理西边藩属。你打算怎样去治政呢?”
谢万略为讲了一下意思,高嵩接着就分析形势,提出方略,大约陈述了几百
句之多。谢万撑起精神坐着听。高告辞后,谢追想他所说的,自言自语地说:
“阿酃原本稍有才具。”其实,谢万已经疲倦,由于高嵩的言谈,才得陪坐
到最后。

八十三

袁宏被任命为安南将军、广州刺史谢奉的司马。都城一些朋友,送他到
濑乡。分手时,袁感到凄凉、怅惘,叹着气说:“江山寥落,居然有万里之
势。”

八十四

孙绰在《遂初赋》脱稿后,就在畎川筑起几间房屋居住,自云已经知道
知足不辱、知止不殆的本分。在斋室前种了一颗小松,时常亲手松土、浇水。
邻居高柔对他说:“小松虽然长得青青地逗人喜爱,但是永远难以见到它充
作栋梁之材罢了!”孙绰说:“枫树和柳树长得有抱围粗,又有什么用呢?”

八十五

征西大将军桓温把江陵城修整得非常壮丽。当他和荆州的宾客幕僚们在
江边渡口眺望时,说:“若有对这座城品评得好的,有赏。”顾恺之其时作
客江陵,正在座中,品题道:“遥望层城,丹楼如霞。”(意思是:远远地
望着这座高城,城楼红彤彤地,就和天边的彩霞一样。)桓温听了很高兴,


立即赏给他两个婢女。

八十六

王子敬对王孝伯说:“羊叔子自然很好,但究竟与别人无关,所以不如
铜雀台上的歌伎”。

八十七

支道林见了东阳长山,说:“何等地平坦而又连绵不绝啊,(无怪乎称
它为长山。)”

八十八

顾长康从会稽回来,有人向他打听那里的山水之美,他说:“千岩竞秀,
万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。”(意思是:千千万万的岩壁互相
比赛秀美,千千万万的溪壑、泉水争先流泻。树木、野草、笼罩在这上面,
真象是行云兴起,流霞蒸腾。)

八十九

简文帝驾崩时,孝武帝才十几岁。即皇帝位后,直到黄昏暮色降临,尚
未到灵前哭奠。左右的人对他说:“照常例应当到灵前哭奠。”孝武帝说:
“悲哀的时候就哭,有什照常例不照常例的?”

九十

孝武帝准备开讲《孝经》,谢安兄弟和一些官员们先在家里私自讲习。
车武子想提出疑难向谢请教,(又有所顾虑,)对袁羊说:“不问吧,唯恐
失去领教的机会;多问,又怕两谢过于劳神。”袁羊说:“他们必定不会嫌
你多问。”车武子说:“怎么知道是这样呢?”袁羊说:“什么时候曾见过
明镜为了屡照而感到疲倦,清清的流水害怕那柔风吹拂吗?”

九十一

王子敬说:“在山阴道上行走,山色水光互相辉映,使人目不暇接,假
若在秋冬之际,更加使人难以为怀。”

九十二

太傅谢安问他的子侄们:“子弟与人的生平有何干系,却一心只想他们
好?”大家没有哼声,谢玄答道:“譬如芝兰玉树,总想使它生长在(自家
的)庭院和阶坡间罢了。”


九十三

道壹和尚说话喜欢考究修辞和发音。有一次,他从都城回东山,经过吴
中。不一会儿下雪了。气候还不怎么寒冷。一群僧人间他路上的情形如何,
壹公说:“风霜都不必谈论,先(给人)带来了肃穆与凄凉;城邑、郊野才
见到雪花飘扬,林梢、山峦已一片白茫茫。”

九十四

张天锡做凉州刺史,统治西陲地区。后来被苻坚所攻破,张被俘,苻坚
用他做侍中。后来随着至寿阳,苻坚失败,于是张南下投奔建康,受到孝武
帝器重。每次入朝议论,往往整天被留住不放。一些妒忌他的人,在座中问
他:“北方什么东西最贵重?”张天锡说:“桑椹甜而且香,鸱鸮飞时翅膀
响。淳乳酪可以养性,人们没有嫉心。”

九十五

顾长康祭拜桓温墓,作诗说:“山崩溟海竭,鱼鸟将何依!”(山崩了,
海水枯竭了,鱼和鸟依靠什么呢?)有人问他:“你这样倚重桓温,哭他的
情况可以说说吗?”顾长康说:“鼻翼象北风吹起一样掀动,眼泪象黄河决
堤般横流。”——或说这两句为:“声如震雷破山,泪如倾河注海。”

九十六

毛伯成既以才气自负,常说:“宁可象兰花那样芬芳,象玉石那样纯洁,
即使被摧毁、折断,也很值得,决不愿做萧与艾那样的野蒿、乱草,即使繁
华、茂盛,又算得什么!”

九十七

范宁做豫章太守时,在四月八日那天,迎请佛像,写了疏文在版上送住
佛寺。一群僧人表示怀疑,有的想要回答。有一个小和尚坐在末尾,说:“如
来佛默不作声,那么就算是同意了。”大家都听从他的说义。

九十八

太傅司马道子在书斋夜坐,其时天空洁净,月光明朗,没半点云影。太
傅赞美这是一个美景良夜。谢景重在座,回答说:“鄙意不如稍微有些云影
点缀的好。”太傅因而取笑他说:“你居心不净,竟又想把干干净净的天空
弄得污秽吗?”

九十九


中郎王坦之很敬重张天锡,问他说:“你看渡江南来这些人,对江左进
行擘画、树立制度,有什么特异之处?后起之秀,又比中原何如?”张无锡
说:“深入研究,力求完善,自从王导、何充以来,因时制宜,所有修定,
颇具荀f 、荀勖、乐广之风。”王说:“你的知识、见解,都绰有余裕,什
么原故被苻坚制限?”张答道:“阳消阴息,所以天步屯蹇,否剥成象,岂
足多讥?”(意思是说,这是命运决定,何必相讥!张天锡在这里所讲的是
《易》理。屯、蹇、否、剥皆卦名。以屯、蹇二卦言:屯,震下坎上:震,
一阳动于二阴之下;坎,一阳陷于二阴之间。放屯,难也,寨亦难也。再说
否封,否,闭塞也,与泰反。剥,落也,其卦坤下艮上,五阴在下而方生一
阳,象辞曰:“观象也,君子尚消息盈虚,天行也。”惜自刘孝标以来,注
家均未指出。)

一○○

谢景重的女儿嫁给王孝伯的儿子,两亲家情感很好。谢做太傅长史,受
到弹劾,王孝伯立即用他做长史,并兼晋陵太守。太傅司马道子与王孝伯之
间发生嫌隙,道子不想让王孝伯得到谢景重,又把他调任咨议。表面上是维
持和谢的关系,实际上是乘机造成谢与王之间的隔阂。后来王孝伯失败,太
傅服五石散后绕着东府城步行,他所属的官吏都在南门等候拜见。其时,他
对谢说:“王宁(王孝伯小名宁)起兵,据说是你代他策划的。”谢听了,
毫无惧容,收起手版,从容地答道:“乐彦辅曾经有句名言:哪有用五个男
孩换一个女儿的!”(见本篇第三十五条)太傅觉得他对答得很好,因此举
起杯来和他干杯,说:“本来自很好!本来自很好!”

一○一

桓玄从义兴回到建康。拜见太傅司马道子。太傅已经喝醉了。座上有许
多客人,太傅问客人:“听说桓温晚年想造反,是吗?”桓玄听了,伏在地
上,不敢起来。谢景重当时做太傅长史,举起手版答道:“已故宣武公,废
黜昏君,扶立圣主,功勋超过伊尹、霍光。外间一些流言,还望太傅作出裁
决。”太傅说:“我知道,我知道。”随即举起杯来,说:“桓义兴,请!”
桓玄于是起身谢罪。

一○二

桓温移镇南州,修整街道又平又直。有人对王珣说:”王丞相当初营建
建康城,并没有前人遗制供参考,规划街道曲折迂回,比起这里的街道来有
所不及。”王珣说:“这就是丞相巧妙之处。江东地方狭窄,比不得中原,
假如修建通道,平直如画,使人一望无遗。因此,有意弯弯曲曲,好象不能
探测。”

一○三

桓玄斧访荆州刺史殷仲堪,正值殷在待妾房中午睡,手下人不肯通报。


桓玄后来向殷谈到这件事,殷说:“当时并未睡,即使是睡了,难道不可以
贤贤易色吗?”(按:“贤贤易色”语出《论语》,意思是用好色之心好贤。)

一○四

桓玄问羊孚:“为什么大家都看重吴声?”羊孚说:“想必是因为它娇
美而又轻快。”

一○五

谢混问羊孚:”为什么器皿中首先提到瑚琏?”羊孚说:“本来瑚琏是
接神用的器皿呀。”(按,《论语》:“子贡问曰:赐也何如?子日:汝器
也。曰:何器也?曰:瑚琏也。”瑚琏为宗庙祭器。夏日瑚,商曰琏。器既
贵重,又华美,所以往往用以喻人才。)

一○六

桓玄篡位后,所坐御床,稍为陷入地下,满朝官员无不大惊失色。侍中
殷仲文上前说:“当是由于圣德深重,地不能载,(所以下陷。)”一时人
们都称这话说得好。

一○七

桓玄篡位后,将要改置侍从人员的住处,问身边的人:“虎贲中郎省(按:
卫戍人员住的官署)应该设在何处?”有人回答说:“没有省。”这样回答
问题,显然是极端违反了皇上的意旨。于是问道:“怎么知道没有省?”这
人说:“潘岳《秋声赋·叙

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