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第42章

白话搜神记-第42章

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给他:“衣不经过新的,怎么会成为旧的?”桓听了大笑,便把新衣穿在身
上。

二十五

王羲之的妻子郗夫人,对郗愔、郗昙两位老弟说:“王家见到谢安、谢
万兄弟到来,倾箱倒箧(尽其所有馈送他们);见你们来到,却平平淡淡而
已。你们可无须再去。”

二十六

王凝之的妻子谢夫人(即谢道蕴)嫁到王家后,很瞧不起凝之。回到娘
家,表现极不快乐。(他的叔父)谢安宽慰他说:“王郎是逸少的儿子,人
长得也不错,你为什么这样抱怨呢?”她回答说:“我一门之内,叔父就有
阿大(谢尚)、中郎(谢据),群从兄弟就有封(谢韶)、胡(谢朗)、遏
(谢玄)、末(谢琰)。想不到天地之间,竟还有王郎(这样的人)!”(按:
叔父以及群从兄弟,究竟指谁?历来说法不一。)

二十七

韩康伯的母亲,靠在一把古儿上,古几已损坏了。卞鞠讨厌见到它,想
换去。韩母说:“我着不靠在这把几上,你怎么能够见到古物呢?”

二十八

王江州的夫人(谢道蕴),对(他的弟弟)谢玄说:“你为什么总不见
长进?是一些世俗的事务分散了你的心呢,还是天分有限?”

二十九

郗嘉宾去世后,他妻子的兄弟几次想把妹妹接回家来,妹妹始终不同意。
她说:“生,纵然没有和郗郎同居一室,死,难道可以不同埋一穴!”

三十


谢玄非常敬重他的姐姐,张玄常常称赞他的妹妹,想与谢玄的姐姐抗衡。
有个叫济尼的出家人,经常出入张、谢两家。别人问她:“这两位夫人究竟
谁胜?”她回答说:“王夫人精神情致,萧散而开朗,具有竹林七贤的风度
与气概,顾夫人的心,冰清玉洁,也算得是闺房小姐中的佼佼者。”

三十一

吏部尚书王惠,有一次去看望王羲之夫人,问她:“眼睛和耳朵都还好
吗?”她回答说:“头发白了,牙齿掉了,这是属于形体方面的(衰老现象)。
至于视觉与听觉,是属于精神方面的,哪可与他人相悬殊?”

三十二

韩康伯的母亲殷夫人与他的孙儿衡阳太守韩绘之同往衡阳,中途经过阖
庐洲,与桓玄、卞鞠相遇。桓、卞是殷夫人外孙,时常过来请安。韩老太太
对卞鞠说:“我老而不死,亲眼见到这家伙两代做叛贼!”在衡阳住了几年,
碰上桓景真兴兵作乱,绘之遇害。殷夫人用于摸抚着绘之尸体,哭着说:“你
父亲当年免去豫章太守,早晨接到诏书,夜间就动身离去;你免官后,几年
来为了人民不得脱身,以致遇难。还有什么可说的呢!”


术解第二十

术解所记,皆方术之事。有太史公为扁鹊、仓公以及日者、龟策作
传的遗意。



荀勖善于理解音乐,当时的人都称他是“暗解”。于是他把律吕进行调
整,对雅乐作了一些改进。每至皇帝元旦朝会群臣,便在宫殿上演奏。荀往
往亲自动手,力求与五音相合,演奏时声调非常和谐。

阮咸对于音乐,也极会欣赏,当时的人都称他是“神解”。每次在大庭
广众之中奏乐,遇有音调欠和谐的地方,他口里虽不说什么,但心中很不以
为然。荀勖对他,心怀妒忌,后来把他调出京城,去做始平太守。

以后,有个农民耕地,发掘出一条周代玉尺,可以说是普天之下最标准
的尺度。荀勖拿这条玉尺来校核自己所厘定的钟、鼓、金石、丝竹种种乐器,
都相差“一黍”,于是才佩服阮咸的神识。



荀勖有次曾在晋武帝宴席上吃到了竹笋和饭食,对在座的人说:“这是
用最干枯的木柴做燃料所煮成的。”在座的人都不相信他说的话。后来暗中
派人去了解,才知道那天确是用旧车子脚做燃料的。



有人相羊枯父亲的坟墓说:“以后应当出受命天子。”羊祜听了,深深
地憎恶这种说法。于是,要人去挖断坟墓后面的(龙脉),把“形势”破坏。
相墓的人立即又去仔仔细细地相了一次,说:“虽然‘形势’遭到破坏,但
还是会出‘折臂三公’。”羊祜骑马时从马上掉下来,跌断了手臂,后来果
然位至三公。



王武子对马的癖性有深入了解。曾经骑一匹身上套有“连钱障泥”的骏
马,走到一处地方,前页是水,马不肯从水里走过去,折腾了整整一天。王
说:“这必然是马爱惜障泥(怕把它弄脏了)。”于是叫人把“障泥”取下,
马便从水里过去了。(按:障泥是垫在马鞍下垂于两边用以挡泥土的马棒,
连钱指花纹而言。)



陈述在大将军工敦手下做属吏,得到王的信任和尊敬。及至陈述去世,
郭璞前往吊唁,哭得十分伤心,最后说:“嗣祖,怎么知道(你死了)不是
一种福分?”不久,大将军起兵作乱,果如郭璞所说。




晋明帝懂得相墓、相住宅。听说郭璞指点别人如何选择墓地进行埋葬,
特意化装前往窥视。见到主人后,问他:“为什么葬在龙角上?这样将会遭
到灭族之祸。”主人说:“郭先生说过,这是葬的龙耳,不出三年,将会达
到天子。”明帝问:“为的是出天子吗?”主人回答说:“不是为了出天子,
只是能够达到天子的询问罢了。”



郭璞过江南下,住在暨阳。(母亲的)坟墓隔水还不足一百步。当时的
人都认为离水太近。郭说:“(不久的将来)水会变成陆地。”如今由于沙
洲上涨,离墓地几十里地方一概成了桑田。郭璞曾在诗中写道:“北阜烈烈,
巨海混混,垒垒三冢,惟母与昆。”(意思是:北边的山岗多雄伟呀,大海
的水滚滚不息地流动。这里,有三座高坟,里面卧着我的母亲和弟弟。)



丞相王导要郭璞试作一卦,卦成,郭璞神色很恶劣,说。“您有雷震之
灾。”王导问:“可以禳除吗?”郭说:“您驾车在西走,几里外可见到一
株柏树。把它砍断,截成和您一样长的段木,放在床上您睡眠的地方,灾难
便可消除了。”王导照他说的去做,几天内果然柏木被震得粉碎。全家都庆
贺。大将军王敦说:“你竞把罪过都转移到树木上去了。”



桓温有一主簿,最长于品酒。有酒,总要他先尝尝。凡是好酒,他便称
它做“青州从事”;质量较劣的酒,他便称做“平原督邮”。因为青州有齐
郡,平原有鬲县。“从事”的意思是说到“脐”,督邮是说停在“鬲”上不
走了。(按:脐与齐谐音,鬲与膈谐音。人体脐在腹部,膈在胸部。)



郗愔信奉道教,非常虔诚。曾经害病,腹内很不舒服,迎诸医生多方治
疗无效。听说于法开精通医学,特往迎接。于公到来,诊脉后说:“您的病,
只是由于精进太过。”给了他一剂药,煎服后立即大泻。泻下几段有拳头大
的纸团,剖开一看,原来都是愔早先吞服的符箓。

十一

殷浩精通脉学,中年以后便废止了。有个经常给他当差服役的仆人,一
天忽然向他磕头,磕得额上出血。殷浩问他什么缘故?他说:“有件要命的
事,不便说出口。”问了许久,他才说:“小人的母亲,快满一百岁了。害


病已久,如果长官肯赏脸,替她把把脉,就可以继续活下去。那么您便把我
杀了,也决无怨言。”殷浩被他的至诚所感动,吩咐他把母亲抬来。给她诊
了脉,开了处方。才煎服一剂,病就痊愈了。殷浩于是把所有经方全都烧光。


巧艺第二十一

巧艺,即精巧的艺术。书法、绘画、围棋、建筑等属之。



弹棋是从曹魏宫廷中开始的。用梳妆台就可进行这种游戏。魏文帝曹丕
对弹棋玩得十分巧妙。(一般人都用于弹)他却用手中角尖轻轻地一拂,无
不把棋拂中。有位客人自己说也会弄这玩意儿,文帝便叫他试玩一下。客人
头上戴着葛布制的角巾,低下头去用角中拂棋,他的巧妙胜过魏文帝。



(魏文帝在洛阳建造的)凌云合高楼设计非常精巧。建造时先把要用的
木料逐一秤过,然后构建。所有的木料轻重竟没有一锱一铢的差别。这座楼
台虽高(按,史册云栋去地十三丈五尺七寸五分),常常随风摇动,但终究
没有倾倒的理由。魏明帝登上凌云台,畏惧那形势危险,叫人另外用大木头
把台撑持。这一来,楼台就立即倒塌了。议论的人说:这是由于使它失去平
衡的原因。



韦仲将的字写得很好。魏明帝建造大殿,在上面安置一块榜,要仲将爬
着楼梯上去在榜上题字。题完字下来时,头发胡须都变白了。因此,他告诫
儿孙,不要再学写字!



钟会是济北郡公荀勖的堂舅,丙人感情破裂。苟有一柄宝剑,价值百万,
常常放在他母亲钟夫人身边。钟会(象他父亲钟爵)很会写字,于是模仿荀
勖的手迹,写信给荀母取宝剑。就这样,把宝剑骗取到手,不再归还。荀勖
知道这事是钟会干的,却没有办法使原物得到,时常都在想采取什么办法进
行报复。后来,钟会兄弟花了上千万钱建造了一所大宅,落成后十分精致美
观,不过尚未迁入。

荀勖最擅长绘画,他偷偷地进入这所大宅,在门堂上画了太傅钟繇的遗
容。衣冠形貌,栩栩如平生。钟氏西兄弟跨进大门。见了父亲的肖象,引起
悲伤,放声大哭。从此,这所大宅就空起来作废了。



羊长和学问渊博,并擅长书法,又会骑马、射箭、围棋。羊家其他的人,
后来多长于书法。不过,射箭、奕棋这些伎艺,都比不上长和。




戴安道(不远千里)来到范宣处,向范学习。一切看范如何做,范读书,
他也读书,范抄书,他也抄书。唯独绘画,范认为无用,不应该把精力耗费
在这上页。戴于是画了一幅《南都赋图》,范看完后,口里一再称赞,认为
用处很大。从此开始重视绘画。



谢安说:“顾长康的画,自有人类以来,从所未有。”



戴安道中年时期画人物相,精妙无比。庾道季看了之后,对戴说:“(你
画的人物)神态过于庸俗。这是由于你的世俗之情,尚未除尽。”戴说:“只
有务光,才可以免受你这样的批评。”(按:务光,上古时期隐士,与许由
并称。)



顾长康画裴叔则,在面颊上添了三根毫毛,别人问他其中原故,他说:
“裴楷为人俊逸开朗,有识力。添画三根毫毛,就是为了表现他的识力所在。”
看画的人仔细观察寻味,真的发觉添三根毫毛,把人的精神都集中体现出来
了,大大的胜过了没有安上这三根毫毛之时。



北中郎将王坦之把围棋当做“坐隐”。支道林把围棋称为“手谈”。

十一

顾长康喜欢画人物,想给殷仲堪画一幅肖象,殷说:“我长相很难看,
不必麻烦了。”顾说:“您想必是因为眼睛吧!(按:殷一只眼失明。)只
须明点着眸子,用飞白手法轻轻地在上面带一笔,让它象纤云把月亮遮掩。
不是很好吗?”

十二

顾长康把谢幼舆画在岩石中,别人问他为什么?他说:“谢自己说过:
‘一邱一壑,自谓过之。’所以应该把这位先生安置在邱壑中。”(此条可
参看《品藻》第17 条。)

十三

顾长康画人物,往往几年都不把眼珠点上。别人问他其中的原故,他说:


“四肢长得美或丑,本来就与人物画的是否绝妙,无多大关系。传神写照,
只在这个(眼珠子)上面。”

十四

顾长康谈论绘画时说:“画手挥五弦容易,画目送归鸿困难。”(按:
“目送归鸿,手挥五弦。”是嵇康《赠兄秀才入军诗》中的两句。)


宠礼第二十二

宠礼,指受到特殊待遇而言,合有褒奖人才之意。



晋元帝在元旦朝会群臣时(一说在登基典礼上),把丞相王导带到御榻
前,要他同坐。王坚决辞让,元帝苦苦相邀。最后,王说:“使太阳与万物
同样放出光辉,做臣下的怎么能瞻仰呢?”



桓温邀请他的辅佐人员入府住宿,袁宏、伏滔先后到达,报了名。但是
荆州刺史府中还有另一位袁参军,彦伯未免有些怀疑,要求传教再去问个明
白。传教说:“参军,是袁伏之袁,又有什么可怀疑的!”



王珣与郗超都具有非凡的才能,被大司马桓温所亲信和器重。珣做主簿,
超做记室参军。超多须髯,珣个子矮小。因此,当时荆州的人给这两人编了
几句谚语,说:“髯参军,短主薄,能令公喜,能令公怒。”(按,公指桓
温。)



许询停留在都城建康将近一个月,丹阳尹刘惔没一天不去他那里。最后,
刘叹息说:“假着你再过几天不走,我将会成为一位轻薄的京尹。”



晋孝武帝在西堂举行宴会,伏滔也参加了。会后伏回家,下了车就把儿
子叫来,对他说:“在上百人的盛会上,临就坐时(皇帝驾至)。没说任何
话之前,先问:‘伏滔在哪?在不在这儿?’象这样的事本来是不能轻易遇
到。为人在世,做父亲的受到这种特殊优遇,怎么样?”



卞范之做丹阳尹,羊孚从南州暂时还都,前往卞处,说:“下官的病突
然发作,不能坐。”卞就掀开帷帐,把卧垫打扫干净。羊径直上床躺下,并
盖上被子,接着又要枕头。卞把他安置后,回到座位上,一直用眼睛望着羊,
从早到晚,整整一天。羊孚临去,卞范之对他说:“我以第一流人物期待你,
你不要辜负了我。”


任诞第二十三

刚从旧礼教钳制中解放出来的所谓风流名士,多任性而动,不受任
何拘束,也不害怕别人批评。这也是时代特征的一种表现吧!



陈留阮籍。谯国嵇康、河内山涛,三个人论年纪阮最大,山次之,嵇比
较小一点,因而排在他们之下。参加这个友谊团体的,还有沛国刘伶、陈留
阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常常聚集在竹林中,肆意喝酒,喝得酩酊
大醉。所以社会上称他们为“竹林七贤”。



阮籍母亲去世,他在居丧期内,有一次在晋文王司马昭座中饮酒吃肉。
司隶校尉何曾也在坐,很严肃地对晋文王说:“您用孝道治理天下,阮籍有
重丧在身。却明目张胆地在您这儿饮酒吃肉,应该把他流放海外,用以端正
教化。”晋文王说:“嗣宗(因悲伤过度)体质摧毁到这个样子,你不和我
一起共同关心他,这是为什么呢?况且有病饮酒吃肉,本来就是丧礼中有
的。”(按,《礼记·曲礼上》云:“居丧之礼。。有疾则饮酒食肉。”)
(当文王和何曾对答时)阮籍不断地饮酒吃肉,神志自如。



刘伶因为酒喝得过多,害了酒病。喉干舌燥,口渴得厉害,向妻子要求
再给他酒喝,借以解渴。妻子把酒倾掉,连酒器也砸了,流着眼泪劝告他说:
“您喝得太多,不是养生之道,必须应当把酒戒了!”刘伶说:“很好!但
是我不能自己控制住,只有在鬼神面前立下誓言,才可以断绝。你现在就去
准备酒和肉(让我等祷宣誓吧)。”妻子说:“既如此,就照您的活办。”
于是,把酒肉供在神前,请刘伶来发誓。伶跪在地上祷告说:“天生刘伶,
以酒为名。一饮一斛,五斗解醒。妇人之言,慎不可听!”(意思是:天生
下我刘伶,一生中因喝酒出了名。每饮一次要一斛,喝过五盏才能消除酒病。
女人的话,千万不可听。

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