我很重要-第3章
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标榜自己，常会给人一种趾高气扬、傲慢无礼的感觉，仿佛周围都是一些鼠目寸光、酒囊饭袋之辈，全不把他们放在眼
中。一系列的贬义之词把狂妄逼上了一个绝境，仿佛沾上狂妄之气就将以悲剧收场。其实不然，从另一个角度来看，狂
妄并不是每个人都能做到的，如果敢于狂妄，必须要有狂妄的资本，没有资本就没有信心，说话、做事也就没有底气，
所以狂妄应该是一种勇气，一种敢于向自己挑战的勇气。当陈胜在田野里与别人一起耕田的时候，陈胜言道：“苟富贵，
不相忘。”而另外的农夫却嘲笑他。为什么要嘲笑他呢？因为他不过是一个农夫，连温饱还没有解决，离富贵就相差得
更远了，不知道是猴年马月的事。面对嘲笑，陈胜却说，燕雀怎能知道鸿鹄的志向呢？他把自己比作鸿鹄，而把同是农
夫的其他人比作燕雀，可见陈胜是狂妄的了。可是，我们在历史上却找不到任何人对他这句话的半点责备。为什么呢？
因为我们没有人认为陈胜说出这句话来是狂妄的，我们都会说陈胜是有远大志向的，他是自信的，他有坚实的人生目标，
等等。但当陈胜说出这番话来的时候，他还只不过是一个卑贱的农夫，离他的目标远之甚远，可他自视自己有这样的潜
能而且有勇气说出来，并且去努力追求他的目标，后来成功称王，能说他当初狂妄得不对吗？能说那不是一种勇气吗？
让自己有本钱狂妄现今社会上绝大多数人在传统道德的教育影响之下，谦虚成了其做人的规条之一，面对狂妄者，采取
的是鄙视态度。之所以会产生这样的负面效应，正是因为他们一方面不明白适时的狂妄会给人生带来很多正面信息，另
一方面是他们不敢狂妄，受社会道德的约束，也受资本及资格的潜在压力影响，没有勇气去狂妄。自信来源于成功的积
累，信心来了，狂妄也就来了。能够做出狂妄之举，说出狂妄之语，是踩在自己坚实脚印所堆砌起的堡垒之上，是对过
去的自省，是给未来定出更高层次的目标。曾有篇报道中这样写道，冯小刚有话说：“如果我冯小刚不拍电影了，观众
看什么？这话是我在一次喝酒说笑话时顺口说出来的，应该是玩笑的成分大些。但好多媒体都那么认真地在做文章，那
我也得说，没这个野心就别来当导演。哪个导演不希望自己的片子让全国人民都爱看啊！”冯小刚电影的票房奇迹是从
1997年的《甲方乙方》开始的，当年该片以超过1000万人民币的票房在北京创造了单片票房收入最高的纪录。以全国票
房而言，《甲方乙方》达到了3000万元，《不见不散》4000万元，《没完没了》5000万元，《大腕》也超过了3000万元，
冯小刚甚至放言，如果没有盗版，《大腕》的票房可以达到5 个亿。冯小刚一部单片的电影票房就接近了全国一年国产、
进口电影总票房的1/20。 这么漂亮的成绩单，就是冯小刚堆砌信心的台阶，一步一步给自己积累资本，获得狂妄的资格。
2000年，当冯小刚由于《一声叹息》而主动退出贺岁市场以后，《美丽的家》、《幸福时光》、《考试一家亲》、《大
惊小怪》、《防守反击》等贺岁影片企图乘虚而入。但是，据北京2001年1 月10日的报纸统计，五部贺岁片在北京市场
的总票房为320 万元，不及往年同期冯小刚一部影片的1/3 ，其中由著名大导演张艺谋导演的《幸福时光》的票房收入
才70万元。一部电影还未关机，就已经开始赚钱，这样的奇迹似乎只能由冯小刚一人创造。难怪《天下无贼》刚刚关机，
冯小刚就喊出了“制片方弟兄们，大家等着搂钱吧”的狂妄之词。有票房，就有投资，就有人追捧，冯小刚不再需要自
己拉赞助，广告厂商自己主动上门；冯小刚不再需要以高额片酬才能请动大牌明星，而是大腕演员们主动请缨；冯小刚
不需要对完工后的电影进行再次的整形包装宣传，“冯小刚电影”作为一个电影品牌在市场上已经日渐成熟，且能够吸
引到足够的观众群。可以这么说，冯小刚导演凭借自己扎实积累的资本，让自己说话有底气，让自己的狂妄有本钱。他
从一个美工转行当导演，拍过电视剧，最后认准了平民喜剧这个电影路线，以《甲方乙方》、《不见不散》、《没完没
了》三部影片一举奠定了他在电影界的地位。这个地球不会因为没有了谁而停止转动，一个冯小刚倒下去，或许会有千
千万万个冯小刚站出来。正是在这样的环境之下，敢于认识到自身的价值，勇于把自己的价值与社会公众价值相结合、
相比较，才能看清自己。狂妄是一种敢于对未来挑战的信念和魄力。在IT界，也有很多越狂妄越伟大的例子，现Oracle
总裁拉里森35岁之前一事无成，工作半途而废，事业一塌糊涂，就连老婆也忍受不了饥寒交迫离他而去。但即使这样他
仍然说：“给我一点时间，我会成为百万富翁。”他是天才还是疯子？不，都不是，他是一个狂妄的野心家，他把自己
的梦想记在心里誓死不悔，在面临困境的时候依然有勇气执著追求梦想，在这里他的狂妄不正是一种勇气吗？我们应该
向他学习，学习他的狂妄、执著和为所欲为。狂妄是一种力量，是一种面对困难的勇气。
俗话说：“各备愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。”精卫是一种小鸟，长着花脑袋、白嘴壳、红足
爪，形状有点像乌鸦，住在北方的发鸠山上。发鸠山是一座很高很大的山，山上有很多石子和树枝。精卫鸟经常从发鸠
山上衔起一粒小石子，或是一截小树枝，展翅高飞到东海，在波涛汹涌的海面上飞翔，将石子或树枝从高空投下来，想
把大海填平。大海狞笑着嘲讽精卫：“哼，你这小小的鸟儿，就算忙上千年万年万万年，也别想把我填平！”精卫则在
高空坚定地答复大海：“我就是干到世界末日，也要把你填平！”“你为什么这样恨我呢？”“因为你夺去我年轻的生
命，而且将来还会有许多年轻的生命被你无辜夺去。”这是怎么回事？精卫的生命是怎样被大海夺去的呢？原来，精卫
的前身叫做女娃，是太阳神炎帝的女儿。有一天，女娃驾着一只小船，到东海游玩。不幸的是，海上起了恶浪，把小船
打翻，女娃就被淹死了。女娃死后，她的灵魂变成了一只小鸟，这只小鸟就叫精卫。为了不让大海再夺去其他无辜的生
命，精卫就发誓要把大海填平。但是一只小鸟的力量毕竟有限，为了壮大自己的力量，精卫就和海燕结成配偶，繁衍后
代，让自己的精神世世代代流传下去，以继续填海的事业，直到把大海填平为止。精卫和海燕生下的孩子，雌的就像精
卫，雄的就像海燕。精卫填海的事惊动了天神。水神们很佩服精卫的精神，于是就降下洪水，把高原上的泥沙冲进大海，
把海水都搅黄了。于是，人们把东海北部发黄的海域叫做“黄海”。当大海发觉自己真有被填平的危险时，赶紧采取措
施，把那些泥沙用潮汐推向岸边，泥沙在岸边沉淀下来，就形成了海涂。海涂厚了、大了，人们就把它框围起来，改造
成良田。人们忘不了这片土地是由精卫填海而来的，就教育自己的子子孙孙、世世代代都要爱鸟、护鸟，学习精卫精神，
矢志不渝地朝着既定的目标奋力拼搏。精卫之所以要去填海，是希望总有那么一天能把东海填平，不让它再祸害别人。
这是个非常善良的愿望！一只鸟，叼来小小的石子和树枝，怎么可能填平茫茫大海呢？可是精卫偏要这样做。这个神话
故事，表现了中国先民崇尚百折不挠的坚强意志，由此可以看到我们中华民族艰苦奋斗和永不停息的进取精神。勇于面
对困难的狂妄，是因为已经有足够的自信去面对它、击溃它。狂妄会给人积聚力量与信念，变得有勇气去克服困难。人
们常说狂妄是自信过度的产物，其实不然。人们在对待自己理想的时候，都是诸多雄心壮志，都有近期计划和远景蓝图，
这都是需要我们狂妄起来的地方。把自己看成是一块可塑之材，一块可琢之玉，面对目标脚踏实地，奋勇前进。也许现
在看来这些目标很狂妄，可三年以后、十年以后呢？到时候回过头来看当初的理想，会被当时的勇气而折服。让傲慢成
为个性之美傲慢是什么？中华传统道德告诉我们“谦受益，满招损”，傲慢者必败的案例也比比皆是。但在现代社会中，
傲慢已成为一种个性、一种气质，它代表着勇敢、力量和能力。这是一个讲求个性的年代，你所接触到的任何事物都可
以被冠以个性的光环，没有个性的世界是没有光彩的世界。缺乏个性等于抹杀自我。个性是一种与生俱来的气质，也与
生活环境、习性息息相关。傲慢是确信自己在某一方面具有卓越的品质，但傲慢不等于虚荣，而是一种存在于内的自我
欣赏。只有坚定不移地确信自己具有杰出的品质和特殊的价值，才会产生傲慢。这也是一种来自于内心对自我的肯定，
一种自信的体现。首先是气节上的傲慢，要傲骨不要傲气。人们常常问：谁有资格傲慢？是富贵者还是贫贱者呢？战国
时魏国有一个叫田子方的人回答说：当然是贫贱者有资格对人傲慢。富贵者怎么敢对人无礼呢？国君对人无礼就会亡国，
大夫对人无礼就会破家。而贫贱之士见他的话语不被他所寄食的主人采纳，行为合不来时，可以拔腿就走，到哪里不能
保持他的贫贱呢？《礼记。檀弓下》记载：一年，齐国大荒，黔敖准备了一些食物放在路边等候受灾的人来吃，有一个
饥民眯着眼睛来了，黔敖就冲他喊道：“嗟，来食！”（“嗟”是指不客气的招呼声，相当于现在的“喂”。）那饥民
睁大眼睛瞪着黔敖说：“我就是因为不吃嗟来之食才饿到今天这个样子的。”黔敖当即道歉，但那饥民坚决不吃，终于
饿死了。饿死不食嗟来之食，不正是一种气节、骨气、傲慢之气的体现吗？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
是孟子的名言，它的意思是说，富贵不能乱其心，贫贱不能移其志，威武不能屈其节。高尚的人格并不因为身处的环境
而改变。珍爱名誉，保持气节，这是做一个真正意义上的人的道德底线。这就要求我们做到威武不能屈，即使在高压、
淫威、权势及武力逼迫面前，也要不屈不挠，守得住，站得直，做到人格上的傲气。徐悲鸿也说过，“人不可有傲气，
但不可无傲骨”。其次，前面提到的傲慢是根源的内在的肯定，是由内而外散发的一种个性，也是与生俱来的一种独特
气质，而且还是面对生活窘境的一种态度。美国网球名将塞琳纳。威廉姆斯在网球界是出了名的傲慢，当然她有理由傲
慢，世界第一、四大满贯的冠军头衔，都足以让她有资格傲慢。但2003年的法国网球赛却让小威受尽委屈。从比赛的第
一分钟起，巴黎人就铁了心地为那位说法语的比利时姑娘海宁加油。他们在小威发球失误时，竟不惜颠覆自己文明的形
象，全场满是倒戈之声。而在最后一盘的第七局比赛中，当小威为几个落点有争议的球与主裁理论，并获得了有利的判
罚时，观众们又以讥讽之声相对。甚至在“黑珍珠”最后加快脚步匆匆离场时，他们还嘘声大作，使得小威落荒而逃。
赛后受了委屈的小威淌着眼泪，提到了对她充满敌意的球迷：“我并不喜欢抹眼泪，可现在实在很难控制自己的情绪。
我会用我一生的时间去战斗，可这一次我却发现光有斗争的精神并不能保证胜利，在不公平面前，人人要我做的却是保
持微笑。”说着小威露出一个苦笑，而两颊泪痕未干。小威遭受偏见，却依旧保留着自己的傲慢：我懂得他们的心思，
不过是想看一张新面孔。“但在时隔不到半个月的温布尔敦网球比赛中，面对曾经遭受巴黎人的偏见的待遇，小威又重
新振作起来，积极比赛，面对公众也好，面对媒体也好，始终保持着一如既往的态度，没有因为前面的挫折而改变自己，
凭借自己的实力和勇气获取了冠军。当面对观众的偏见和比赛失利的苦果之时，小威以她对自己实力的肯定，输球不输
人的傲慢态度，走出落败的阴影，继续向前追求胜利。因为傲慢带来的勇敢和自信足以让她再次登顶。傲慢让人勇敢。
傲慢之人面对是非，通常只会有两种答案，”Yes or no “，用身体语言就可以让对方感觉到自己的强大。高昂的头，
挺直的腰板，坚定的眼神，这一切都在告诉对手和自己，不惧怕困难，敢于在强劲对手面前高足阔步，勇于担当责任的
态度，而不会蹑手蹑脚、犹疑不定。信心促成傲慢。信心是建立在诸多成功的基石之上，俗话说，没有金刚钻不揽瓷器
活，当一个人表现出傲慢之举时，也是在向人展示他有足够的自信，有足够的能力和勇气。另外，傲慢又与自负不同。
自负乃愚蠢的傲慢，傲慢是合理的自负。傲慢者也会有谦虚的时候，那就是当他意识到对方比自己更有理由傲慢时。美
国网球明星麦肯罗是出名的坏孩子，球场上掷拍子、骂裁判几成家常便饭，但据说当他的对手是伟大的瑞典人博格时，
他每次都显得谨慎和乖觉。傲慢不是炫耀。傲慢是居高临下的，是为了表现自己的天赋高贵，炫耀则常常身居下位，仅
仅希望他人别小瞧了自己。上司会对下级傲慢，却不会向下级炫耀。傲慢还善于制造威严，威严能给予自身肯定感，也
是彰显个性的形式之一。当你傲慢之时，就是个性体现之时。请注意，傲慢不能伪装，它是由内而外的，是源自心灵深
处的肯定和自信。学着傲慢，学着自我肯定，为自己塑造出个性之美。任何个体都是不可或缺的，即使是一粒沙、一滴
水。
古时候有位商人，他有一个儿子，自私自利，从不关心别人，父亲很担心儿子会成为一个冷漠的人。于是，有一天，
父亲把儿子叫到跟前说：“我老了，你该到外面闯一闯，见见世面，三年后再回来。”说完便给他一个三环相扣的铁连
环，让他走了。商人的儿子拿着铁连环来到河边，正赶上涨水，船靠不了岸，于是他用铁连环帮助船靠到了岸边，乘船
的人都非常感激他，他自己也感到非常的开心。这件事后他发现，三个环，每个环在不同的时候都有一定的用处，缺一
不可。有时用一个环，有时用三个环。三环相扣的铁连环是一个整体，不能单独分开，但船和岸之间的距离限定了用几
个环的长度，近则一个环、两个环，远则将三个铁环连起来。不会因为今天靠岸的距离短，就抛弃其中一个环，也许明
天三个都会派上用场。后来他又用铁连环帮助过许多人。后来他又想到，人和人之间也是这样，相互联结，相互依靠，
彼此支撑，都是不可或缺的。三年后，他已成为一个乐于助人、有情有义的人。“环环相扣”的故事告诉我们，在一个
团队中，每个人都是不可或缺的个体，他们都是团队当中的一员，在一定的时间空间中会显现出一定的作用，不要因为
他渺小就忽视他，也不要因为暂时的无用就轻视他，每个人都应该被关心、爱护、重视。也许在短期内，我们只能看到
个体的某一方面，也不能体会到他的价值所在，但总有一天，他会发光发热，会为我们的团队贡献不可或缺的力量。
一个团队要
