口吃病矫治全套讲义(共四册)-第5章
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说话是一个非常复杂的过程。它包括，为了产生气流、肺、气管、胸廓及腹部前壁肌肉都要发生动力；为了发出声音，声门要闭合，声带也必须保持一定的张力；为了使声音宏亮和婉转，则需要鼻、口、咽喉以及肺和气管给予共鸣；为了把喉部发出来的声音改变为人类所特有的语言性声音，还需依赖舌、唇、齿、下颌、软腭等的动作来配合。说话的动作就是依靠这些呼吸和发音器官的密切联系和高度的紧密配合才行。这些活动都是由与它有关的中枢神经通过兴奋和抑制两个过程的错综交叉进行指挥和调整的，不允许有丝毫的紊乱。
在一般情况下，兴奋和抑制两个基本过程之间的相互关系是保持着平衡状态的，所以各部器官的活动都是相互协调的。
但是，人体的各部器官，包括神经系统，都有它一定的生理限度。如遭遇到相对过强的刺激，或者是时间上过长的刺激，或者是数量上过多的刺激，当刺激强度达到或超出生理上的限度时，往往会引起兴奋和抑制过程之间的不平衡，以致破坏神经系统的正常功能活动，它就不能正常地去调节各器官的活动，这时，受到影响的某些器官就会出现错乱的现象。
如果这种不协调的功能失调的错乱现象表现在言语的活动上，就可造成发音器官的言语性运动障碍而引起口吃。发音器官的这些不协调现象，如胸部气流的突然塞住，喉部声音卡住院，舌、唇的活动失去灵活，紧闭着嘴张不开，或张大了嘴闭不拢等，使言语活动失去正常状态，不是僵住在字音上，就是停顿在某个音节的重复上。
敏感的患者可能要问，这样说起来是不是我们的神经系统有什么损伤了呢？不是的，患者尽可放心，我们的神经系统一样也不缺，一点也不坏。神经细胞本身丝毫不受损伤，没有任何实质性的病理改变，没有任何毁坏性病灶，组织结构形态完整无缺，只不过是正常机能的一时性破坏，也就是功能上的一时性失调，活动上的一时性紊乱而已。口吃本身并不具有疾病意义，它是正常的生理现象，它不会给脑细胞带来任何实质性的变损，更不会残留任何缺陷，仍然还是健康的大脑。
例如电影《一江春水向东流》里，王素芬手里托着茶盘走进客厅，听到别人喊他丈夫张忠良的名字，回头一看果然是盼了八年的丈夫，在这个突然的刺激之下，茶盘脱手落地，人也站立不住，说话也口吃起来了。茶盘脱和落地是“手”有病吗？人站立不住是“腿”有病吗？说话口吃是”嘴“有病吗？当然不是，这些现象都不含有任何疾病意义，更不需要施以任何治疗措施，它与看书时间长了头昏，路走多了两腿沉重一样都是正常的生理现象。可是，容易在口吃这个“点”执着起来的口吃病患者们，他们允许在任何器官上出现一些反常现象（其实是正常现象）而决不允许在嘴上出现一个字的口吃，于是，就与这种正常的生理现象展开了你死我活的斗争，但又不能战胜它，（当然不可能战胜它，因为它是人人都有的正常的生理现象）这就是口吃的发病动机。
五、口吃与口吃病
口吃与口吃病是两个不同概念的范畴。患者们听了这句话可能感到惊奇，费解，从来没听到过这样的论点，对，你是从来没有听到过，因为从来没有人讲过，世界上所有的专家、学者从来没有人讲过，这句话是张景晖医师第一个讲出来的，张景晖疗法也是从这个论点中导创出来的，要求患者们本着这个论点来学习讲义Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ。
世界上所有的口吃矫正施设，都在运用各种方法、手段来矫正口吃，最后要达到“不口吃”的目的，这种治标不治本的方向必然要失败。而张景晖疗法则不主张治口吃，而是要彻底根治口吃病。
大家想想，是不是说话时发生了口吃就是得了口吃病呢？当然不是，因为人人都会有口吃现象，决不能说人人都患上了口吃病。
既然正常人也会发生口吃，那么，口吃病患者的口吃与正常人的口吃又有什么区别呢？从发生口吃当时的神经过程来说是完全相同的。两者一样，都是大脑皮质的兴奋和抑制两个过程之间的正常机能发生紊乱的结果，不然，发音器官的活动决不会出现口吃现象的。
正常人与口吃病患者之间有什么区别呢？怎么识别两者的区别呢？既然口吃病患者有口吃，而正常人也有口吃，并且两者的口吃本身又没有两样，当然就不能从口吃现象的有无来区别，那么，是口吃数量的多少和程度轻重的不同吗？这种说法似乎有道理，因为口吃病患者发生的口吃一般地要比正常人多而严重，尤其是口吃现象较重的患者，一张嘴说话别人立即就会听出这个人是一个结巴子。可是，究竟多到多少，重到什么程度和算是口吃病患者呢？从表面上看，特别是轻度的口吃病患者与正常人之间是不易识别的，因为两者之间没有一条明显的界限。
有些轻度的患者，他们出现口吃的次数很少，甚至有些患者比正常人的口吃还要少，仅在某些场合才偶有口吃，有一患者来院要求治疗，我们听他说起话来很流利，一点也不口吃，问他平均一天有几次口吃，他想了想说，很少，大概二天有一个字口吃，他还说，他的口吃别人都不知道，连他的父母和多年在一起工作的同事都不知道，只有自己知道。所谓自已知道，就是自已对自己的口吃有相当的自我意识，据他说，为了二天才发生的一个字口吃，曾多次想到轻生，想以死来解脱，为了二天一个字的口吃痛苦得想死，听起来似乎不可思议，有点象精神病。是的，口吃病患者对待口吃的态度和感情就是这么夸张得固执得不可思议。这个人的口吃现象虽然少到小数点，轻得像空气，但他是一个真正的口吃病患者，我们只能说这个人的口吃很轻，但口吃病很重，口吃病的轻重与口吃现象的多少往往不成正比。
正常人虽然都有或多或少的口吃，但他们毫不介意，决没有因此而产生精神压力和思想负担，没有心理障碍，这样的人即使口吃现象再多也不成为口吃病患者，假如对这样的人说：“你也有口吃，也去治疗一下吧！”他们还以为你胡说，或者是跟他开玩笑呢。
请看下面几例：
有位患者，家长说从四岁开始口吃的，本人则说小学五年级才开始口吃的，为什么家长和本人对患口吃的年龄有这么大的距离呢？原来家长和本人说得都对，家长发现孩子在四岁时开始口吃了，可是孩子不知道，没有口吃的自觉性，不幸的是在小学五年级的某一天，由于某种原因发觉自己口吃了，这时若能毫不解意，过一会儿也就算了，可是这个患者对此背上了不必要的思想包袱，产生了口吃的心理障碍，从此就成为真正的口吃病人，我们只能说这个患者从四岁就有口吃，而患口吃病是在小学五年级。
另一个25岁的青年，一天开会发言以后，有人对他说：“我今天才知道，你原来有口吃。”犹如雷轰头顶！焦急地问另一个人，另一个人不负责任地说：“好象有一点儿。”再问第三个人，回答是：“以后说话多注意些。”就这么三句话就“制造”出一个名符其实的结巴子。心理障碍的产生就是这么“一念之差”。
还有一个患者是在结婚那天患上口吃病的。一对情人在结婚的那天早晨，爱人对他说：“今天可别口吃”。他听了这话觉得莫明其妙，回答说：“什么别口吃，我又没有口吃”。爱人说：“你自己不知道，我常听出你说话有时口吃，今天在这么多亲友面前可得注意些”。他对爱人一笑，没把事放在心上，因为他确实以为自己从没发生过口吃。后来，在接待亲友的时候，爱人后面推他一下，轻声说：“你怎么又口吃了”。他回想一下，发现自己果然有一个字口吃了。这一震惊可不小，原来我真有口吃，就认真注意起来，努力地不要再口吃，努力的结果，又接二连三地出现了几次口吃，真是越怕出丑越出丑。恨自己为什么这么糊涂，多年来连自己有口吃都不知道，感激爱人提醒自己的“缺点”，又怨爱人为什么不早些提醒自己，如若早些知道早就改过来了。从此就跟自己的口吃拼起命来，于是，口吃病患者的队伍里又增加了一员。
综上所述，我们可以认为正常人与口吃病患者之间的区别，不是决定于口吃现象的有无，因为人人都有口吃，也不是决定于口吃现象的多少，因为不少轻症患者，他们的口吃现象关不比一般正常人多，而是决定于是否存在着心理障碍，因而我们说口吃病是心因性疾病，只要有心理障碍，不管口吃现象多么少，也是口吃病患者，反过来，不管口吃现象多么多，只要没有心理障碍就不成为口吃病患者。
口吃=口吃
一个人说话口吃了，只不过是口吃了而已；
口吃≠口吃病
口吃是正常的生理现象，它本身不含有疾病意义，口吃不等于口吃病，一个人说话口吃了，决不意味着这个人患了口吃病。
口吃＋心理障碍=口吃病
不管口吃发生的多少，只要产生了心理障碍，才真正得了口吃病。因而
口吃＋心理障碍=口吃病
只要消除了心理障碍，就是口吃病好了，仍然是
口吃=口吃
因而，根治口吃病的着眼点应放在心理障碍的打破上。
六、知道自己有口吃
既然人人都有口吃，为什么有些人会因此产生心理障碍而成为一个口吃病患者呢？下面我们逐步分析口吃病的致病因素。
首先是“知道”。知道自己说话有口吃，有了口吃的“自觉”，才可能产生上思想上的胶着，纠缠，才可能产生促发口吃的心理因素，正常人虽然天天发生口吃，可是他们大多不知道。我院有一个职工，说话时不时地发生口吃，有一天我对他说：“你也有不少的口吃，要不要给你矫治一下。”她却不以为然地说：“胡说！我从来没有口吃。”“不知道”，不少正常人就是这样糊里糊涂地渡过了幸福的一生，但愿这些人能永远“糊涂”下去，这样的人决不可能患口吃病。
那么，为什么另有不少人，特别是口吃病患者会自觉自己的口吃呢？有两个原因：一个是外界刺激；另一个是内向的性格倾向。
所谓外界刺激就是家长或周围人们的关心、提醒、叱责、讥笑等。言语发育过程正常的孩子，说话时总难免时有重复、停顿或拖音，这是生理现象，不具有疾病意义，这些口吃是情绪反应的结果，是这个年龄儿童常见的临床现象，只是在激动或急躁时出现，孩子对自己的口吃没有自我意识，不伴有紧张不安的情绪，因而，它具有偶然性或一过性的特点，只是有些家长不允许孩子这样说话，使孩子特别注意起自己的口吃，尤其是被完全欲支配的家长，对孩子的口吃特别注意，在他们面前表现出惊惶忧虑，甚至大发脾气，严励地教训孩子：“又口吃了”。“说话注意些，别口吃”。“从头再说一遍”。“下决心改”。“慢慢地说，想好了再说，……”注意了就不口吃吗？越是注意自己不要口吃就越口吃，这就是口吃的规律，“下决心改？”越改越重，下得决心越大越坏。：“想好了再说”。想好了就能不口吃了吗？患者都懂得，把想说的话先想好，有时还要反复地练上几遍，能把不口吃的“把握”想出来，练出来吗？想好了更口吃，练几遍更糟糕，还不如什么都不想脱口而出反而或能不口吃。有一个家长猛地给孩子一个耳光，孩子捂着脸用疑惧的目光看着父亲，父亲说：“瞪什么眼，不知道我为什么打你吗？你又口吃了！”孩子委屈地申辩说：“我没口吃，人家都没说我口吃。”父亲更加冒火：“还要强嘴，再口吃看我不打死你。”家长的不安、忧虑、惊惶或冷淡的态度，不谨慎的言语以及善意的同情都能成为恶性刺激，周围人的模仿，惹逗，哄笑等使孩子受到精神创伤会引起更坏的后果，这些不良刺激使孩子“知道”自已有口吃，当孩子开始不允许这样说话就形成恶性循环。对自己的口吃感到嫌恶，感情发生惑乱，努力地调整说话方法，隐藏口吃而作的种种尝试为其特征。对自己的口吃高度注意起来，产生怕口吃的不安心理，并进一步由不安变为恐惧，从而产生各种各样的回避和对抗反应，使口吃症状加重起来。具有这些复杂的心理因素才是口吃病。
内向的性格倾向是口吃病的准备状态。
精神倾向的素质有内倾和外倾两种，口吃患者大多属神经质，神经质是内向的气质，这种人自我内省很强，只是拘泥于自己，总是把注意力集中于自己身体和心理方面的各种极其微细的异常，并对之产生病的感觉，还对它产生执着不安、苦恼、忧虑或自我中心。内倾人过分注意自己，注意自己原是人人都有性情，但程度过甚时即成为精神上的倾向。外倾的人精神向外奔跑，注意力常驰向或集中于外界的对象，追求现实，坦率，不顾自己而注意目的物，与性格内向者相反我们精神的圆满，举止的活泼，全靠精神上向内，向外的调和才能成立，偏向的程度越大，精神的倾向也越显著。
由于这种向内的气质，他们就非常注意地观察自己，内省自己，因而心情有些微细的变化，说话稍有些口吃，就会“知道”，常听口吃病患者说：“我在什么时候，讲哪句话哪个字口吃了。”知道得多么具体，详细，甚至连别人察觉不出来的所谓口吃也不会漏掉。
有些患者说：“不知道自己的口吃，把自己的口吃“忘掉”就好了。”是的，如能忘掉口吃就无所谓口吃病了。但是，这样的想法太天真了，我们知道，大脑一旦建立起来的联系是终生有效的。不管你愿意还是不愿意都是如此，规律性的东西决不会依你的愿意不愿意为转移的。有些事似乎被我们忘掉了，其实，这不是忘掉，而是没有在大脑里浮现出来而已，别人一提，你还是能追记出来，何况像口吃这样的“大事”，多年为之苦恼，与之斗争的大事怎么能忘掉呢，如若你真的把自己的口吃彻底忘掉了，说明你的大脑出了毛病，那才是真的灾难呢。
不管什么事情一旦知道了，就永远不能再回到知道以前的那种不知的状态中去了。例如我们学会了一个数学定理，或者背诵一首唐诗，日子久了以后可能这种东西淡了或者“遗忘”了，但不管怎样他们与没有学过这些东西的人还是不一样的。所以，我们认为，一旦知道了，是永远不可能再回到不知，口吃者知道自己有口吃，从“不知”到“知道”就是口吃者比正常人“前进”了一步，既然前进了一步就永远退不回去了。所谓“永远退不回去了”并不是说口吃病永远好不了了，而是说永远不能再退回到“不知”的状态了。怎么办呢？再前进一步！就是通过对口吃的“再认识”达到对口吃的、“再知道”、“再诊断”来解脱对口吃心理束缚。
七、不服从自然
