口吃病矫治全套讲义(共四册)-第6章
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是通过对口吃的“再认识”达到对口吃的、“再知道”、“再诊断”来解脱对口吃心理束缚。
七、不服从自然
知道自己说话有口吃，还不是患病的决定性因素，不少正常人也知道他们说话时也有时发生口吃，因为他们对口吃能有正确的态度，能正确对待、所以他们虽不时地发生口吃却能终生不患口吃病。口吃病患者必须改变对口吃的错误态度，这样才能跳出口吃病患者的队伍，回归到正常人的行列中去。
口吃病患者之所以患上口吃病，不是因为他们说话有口吃（人人都有口吃），也不是因为他们自己知道自己有口吃（不少正常人也知道自己有口吃，但他们终生不患口吃病），他们之所以患口吃病的主要一个环节是不服从自然，不服从事物的自然，不服从感情的自然。
把每个人在日常生活里都可能经常发生的事，当着一稀奇的事来看待，并误认为这是一种“病”的表现，这样的人一旦发觉自己口吃就会神经质地认为自己也得了口吃病，好象世界上只有自己一个人有口吃似的。这种“唯我独吃”的错误认识，给自己下了“我是口吃病人”的错误诊断，随着产生与口吃现象相对抗的心理和行动。口吃的心理障碍也就因此逐步地萌芽，发展和固着起来，于是，就成为一个真正的口吃病人了。
人的心身活动不可能永远保持一定不变，受到内外刺激的影响随时都在变化流动，发生变动的条件有时明显，有时不明显，酒醉后心身违和之感，煤气中毒时头痛、头昏，在温暖的地方一个人看看不感兴趣的书就想睡觉，冷水浇头时精神会为之一振，作一件自己不感兴趣的事情，不论是做功课还是做工作，就容易疲劳，连着几个小时地看有趣的小说也不觉得疲劳，讨厌的数学做不到一小时就会觉得疲劳，其实这不是真的疲劳，不过是由怠倦而引起疲劳感觉。神经质的人碰上这样的情形就会误认为自己比别人容易疲劳，好象别人永远不疲劳似的。身体哪里有病了吧！到医院去看病，经医生诊脉、听听心肺摸摸肝脏、化验、透视、心电图等都检查不出毛病，遇上了不负责任的医生下了一个不负责任的诊断：神经衰弱。于是这个人就真的患了神经衰弱，营养、补品、休息等地折腾起来。并不时地内省自己疲劳了没有，由于注意力过分朝向，走几步路，上下楼梯，扫扫地就觉得疲劳，越来越容易疲劳，病情也就越来越重。心理健康的人劳动时，注意力集中工作，从不内省自己疲劳了没有，当疲劳积累到一定程度时，虽感觉到有些疲劳但毫无介意，或活一下手脚松驰一下，或仍然继续工作下去。下班回家往沙发上一坐：“啊，吃力！”真的感觉到疲劳了，但他们决不会大惊小怪地：“我怎么疲劳了”。决不会认为这是“病”的表现，这是劳动后当然有反应。喝点酒，听听音乐，看看电视，睡一晚上觉，第二天早晨恢复了，再上班，再劳动，再疲劳，再恢复，周而复始，这就是我们的日常生活。
前面曾多次说过，人人都有口吃，人是口吃之器，这是不可抗拒的事实，无法改变的规律，作为一个“人”就必须承认这个现实，接受和服从这个现实，而口吃病患者总是与这个现实对抗，他们不能容忍任何一个字的口吃，每说话时高度注意自己不要口吃，一有口吃就更焦虑不安，误认为这是“病”，就拼命地压抑制它，对抗它，但又不能战胜它，因为它是正常的生理现象，必然会引起心理上纠缠而加重口吃现象。
口吃病患者都是具有一个字也不口吃的主观愿望，为了实现这个愿望长年与口吃斗争不已，不达到这个目的誓不罢休，这是绝对有害的。我们知道，主观愿望与客观规律产生矛盾时，必须修正的应该是错误的主观愿望使之符合客观规律，企图以主观愿望去改变客观规律的人没有不受到惩罚的。
口吃病患者之所以患口吃病，错误的主观态度是它的主要原因，他们不服从事物的自然，也就是不服从事物的规律。人人都有口吃，只要是会说话的人都有口吃的时候，因而口吃本身决不含有疾病意义，这本是不难理解的常识，而患者偏偏把它看成是“病”，明明知道人人都有吃，却偏要追求不口吃，企图彻底“消灭”口吃，因而就“努力”地对抗它，企图改变这个状态，口吃既是人人都有的正常的生理现象，无论你作出怎样的努力也不可改变这状态，就像不能改变赛跑时的心跳加速，劳动疲劳的状态一样，斗争——失败——再斗争——再失败……，越斗越感到口吃的强大，口吃永远是胜地利者，斗争失败的结果，就会滋长各种复杂的心理因素，并加深了心理上的纠缠。
既然明白了人人都有口吃，懂得了这是不可抗拒的事实，那么，就必须尊重它，服从它，改变错误的主观愿望，让它能符合客观规律，具体地说，就是放弃人为的对抗，放弃无休止的，无意义的对抗，根治口吃病的头等大事就是放弃对抗。并进一步“允许口吃”允许人人都有的口吃在自己身上的存在，只有这样才能减轻压力，才能缓解心理上的纠缠。
八、自我确诊
不服从事物自然的人，知道自己说话口吃以后，第一反应是“惊觉”，“啊！我怎么口吃了！”第二个反应是“疑虑”“坏了”！我也是个结巴子呀！”紧跟着来的就是“寻找”，集中全力地去寻找自己的口吃。
跟正常人说：“你口吃了。”或正常人自己发觉自己口吃了，他们则认为“这不算什么。”一过拉倒，决不会因此大惊小怪，惊叹失措；而神经质的人遇上这样的情形就会大吃一惊，雷轰头顶，天昏地暗，日月无光。“我怎么口吃了！“因为你是”人“，人人都有口吃你怎能例外，他们就是这样不能服从事物的自然。“惊觉”之下就孕成对口吃的恐怖心理，被其囚住，受其支配．我们知道，某种恐怖症往往是件有这种感觉的突然“觉醒”的时候产生的。
惊觉了以后就产生了疑虑，我怎么也有口吃，怀疑自己也是个结巴子，感到非常的不安。“想得太多了”也是口吃病患者的特征。
有些人饭前不洗手，有些人洗手，洗手的人或在盆里一“浸”或在水龙上一冲算数，洗干净了吗？可是有些人就以为洗干净了，这就是生活。有的人擦好肥皂在温水里洗来洗去，洗完后又用酒精左擦右擦，还不放心，恨不得送进高压锅里消消毒。不管怎么洗，怎么擦也难保证手上没有一菌一尘。
有人吃蛋糕时怕手不干净用纸垫着吃，这张纸干净吗？这块蛋糕时营业员用夹子往纸袋里放，似乎干净，但想想蛋糕的制造和运输过程干净吗？苍蝇叮过吗？蟑螂爬过吗？老鼠咬过吗？有一次去买大饼，看见和面的师傅用手捏了一下鼻涕，往饭单上一沫又继续和面，不干净，又换一家，在和面的师傅前看了一会儿，没见他鼻涕，于是就买了。其实这家干净吗？可能这位师傅刚从厕所出来没洗手，再说用具干净吗？空气干净吗？不敢想，想多了就不能吃了。
写完一封信，看了好几遍还怀疑有错字或漏字，夜间多次检查了门锁和煤气还是不放心。总是怀疑自己的行为有什么疏忽或遗漏。
其实这些怀疑从道理上说是对的，可是在日常生活中每事都是这样追根究底不能认为是正常了。一封信写完，不管你看多少遍也难免没有一个错漏字，夜间确有没关好门睡的时候，买来的点心认真地说确实是不干净，上海的晚报上曾登载过在月饼里吃出了钉子、蟑螂等，可是店里的月饼还是照买，人们还是照吃不误，这就是生活。
正常人对自己的口吃，从不认真对待，他们对它表现的非常淡漠。而口吃病人则表现的非常关切，我自己口吃了，什么原因，我也是结巴子吗？今后会不会还要口吃，怎么避免，如何矫正等等，这种态度就会惹出很大的麻烦。
惊觉、疑虑之余，为了弄清自己是不是结巴子，就注意积极地寻找的口吃。不管什么，你只要积极地寻找就容易被发觉。
曾把抽屉打开给一个看，两分钟后把抽屉关上，问他里面有没有剪刀？回答不知道。叫他再看一遍，这一次只给他看了两秒钟，他立即就能回答出有一把红色的小剪刀在抽屉的中央，为什么第一次两分钟没有看到而第二次只有两秒钟就看到了呢？很简单，就在于注意和寻找。
我们医院自开设口吃门诊以后，不少职工都口吃起来了，为什么医院开设口吃门诊之后职工就会口吃起来了呢？原来，这些人在开设口吃门诊之前或之后都在发生着口吃，之前都不关心，不注意这个问题，之后呢？你注意我，我观察你，于是你也口吃了，我也口吃了，仅此而已。有一种心理分析疗法，医师问病人每天作多少梦，用来要分析病因，有的说不作梦或很少作梦，医师叫他们每天醒后不要起床，第一件事就是追寻昨晚的梦。并把它写出来，不出一个星期病人就能把昨晚的梦差不多都记下来。口吃病的患者们除了内倾性格外，还在训练自己追寻口吃，十几年几十年不间断地训练下来，他们在追寻自己的口吃方面已达到最“上乘”的功夫，他们能够把自己发生的所有口吃一个字不漏地全部“寻”到，连很轻微的甚至别人无法察觉的所谓口吃也不例外。
一次又一次的口吃被自己找到以后，（当然很容易地就会找到，人人都有口吃么。）“啊！我原来是个结巴子”就给自己下了“确诊”。自己给自己套上一顶“口吃病患者”的帽子，硬挤进口吃病患者的队伍里成为其中一员。
九、对口吃的错误评价
挤进患者的队伍成为一个真正的口吃病患者以后，当然不会屈服于口吃，想尽一切办法去克服口吃，战胜口吃，与口吃现象展开了“有你没我，有我没你”的生死搏斗，结果呢？以失败告终。与正常的生理现象，对抗以失败告终是理所当然的，人怎么能与规律性的东西对抗呢，对抗下去必须要受到惩罚，他们是受到惩罚了，这个惩罚就是越斗越重，越斗心理因素越复杂。可是他们仍不甘心自己的失败，仍然没有从中吸取教训，仍要执着地顽强地斗争，真是碰得头破血流，仍是死撞南墙不回头，口吃病患者就是这么固执成性。
口吃病患者们为什么不能象正常人那样容忍自己有口吃呢？为什么非消灭它不可呢？因为他们对口吃现象的评价有错误，正常人认为细小的不值一顾的口吃，他们则把它视为“天下第一事”。水涨船高，把口吃看的越大，心理因素就会跟着增大，反过来，把口吃看的越小，心理因素也会相应地跟着减小。
不能接受事物自然的“唯我独吃”的错误态度是促使心理因素基础，夸张虚构性的“唯吃为大”错误态度会促使心理因素的进一步发展。
一个患者说：“若有人问我什么东西最大，我毫不犹豫地回答，口吃最大！多年来它压得我抬不起头来，直不起腰，喘不过气来。”
请看一封患者来信：
“……。人最宝贵的是什么？都说是生命，依我看人最宝贵的是要有一张完美的嘴，人生对一个口吃患者说，生命可以置之度外，对象可以不找，恋爱可以不谈，工作可以任劳任怨，名誉可以不要，耻辱可以忍受，冤枉可以强咽，疾病可以不治，痛苦可以不管，莫须有的打击可以不予理睬，总之，一切都可以不要，可以任意抛弃，但口吃不能有”。
亲爱的患者们：你们听了这段话有什么感想？不觉得太夸张了吗？不觉得滑稽可笑吗？要知道，你们就是这样，只不过是程度上有些不同罢了，这种人不患口吃病谁患口吃病？这种人若不把这种错误改变过来，口吃病的根治是很难期待的。
口吃真的会严重地影响生活和工作吗？一个接电话口吃的人，一天外单位来长途电话联系工作，他不敢接就偷偷地溜掉了。一个患者去买四十码皮鞋，因“四”字说不出来就他改说三下九，买回去穿了一会儿把脚挤痛了，气得不得了。一个学生怕出现口吃，有问题不敢向老师提问。这样的例子很多。看来口吃确实给工作和生活带来很大的不便和损失。可是想想看，究竟是什么给工作和生活带来这么大损失的？是口吃本身吗？这个接电话口吃的人完全能够完成接听电话的任务，只不过是结巴几句而已，因怕别人讥笑，宁肯不接这个电话，也不愿意当场丢丑。那个“四”字说不出的患者，完全可以或借助手势把“四”字结巴出来，可硬是不肯暴露自己是一个结巴子。可见，真正给工作和学习带来损失的决不是口吃本身，而是对口吃的错误态度。
口吃病患者的头脑好像有一块口吃的磁石，什么事都与自己的口吃联系起来，什么事都归罪于自己的口吃。
别人的窃窃私语、一笑、一邹眉，任何一个异样的表情和动作都以为他们在谈论和讥笑自己的口吃，他们就是这样过多注意别人的反应。
没考进大学怪口吃，没提职，没提薪怪口吃，以为领导看我不善于讲话好欺负，谈朋友没成怪口吃，……一切归罪于口吃，无知之甚！难道除了口吃之外，就没有其他原因吗？在其他方面就没有缺点或值得挑剔的地方吗？大学生里不是也有口吃病患者吗？不是很多患者被提职提薪了吗？正常人谈朋友能一谈就成吗？
一旦发生了口吃，周围人们可能出现这样那样的骚动，这会给患者一定的不良影响，可是更有害的是患者内心的骚动。我在青少年时期，在课堂里因口吃引起同学们的哄笑，就会好几天在课堂里抬不起头，内心要翻腾好几天。
口吃病患者在别人面前忌讳谈论口吃，可是在我们医生面前或患者之间会展开没完没了的讨论，在我们面前要述说自己的口吃，说得既详尽又冗长，一遍又一遍地唠叨起来没完，左一个问题，右一个问题地提起来没完；患者之间也是你怎样我怎样地讨论，这样只能加深了对口吃的执着。关键是不评价，因为你对口吃给予了过高的评价，错误地把口吃当成天大的大事，才可能持批判态度，才可能引起你没完没了的讨论和骚动，因而改变对口吃的过高评价是当务之急。
有一次和邻居们在闲谈中谈及了口吃，他们问：“你们矫治班的这些人都是哪儿来的“？我说：“来自全国各地”。他们吃惊地问：“来上海出差顺便矫治吧”？我答：“不，是专程来矫治口吃病的”。他们更加吃惊地问：“费用都能报销吧”。我说：“不一定，有的能报销，有的是自费，还有个别人是请了事假扣工资、奖金来的”。这回他们不是吃惊而是迷惑不解地说：“为了这么点口吃，值得吗？口吃不痛不痒，又死不了人，说话有点口吃算什么，真是精神病”。有一班上课时，我把这段对话讲给患者们听，并问谁对？是他们对还是我们对？
有些人说他们对，也有少数人说我们对，说他们对的人，说明这些人在认识口吃的基础上转变了错误态度，改变了对口吃的“高度”评价，他们的口吃病的病点也一定能被瓦解；说我们对的这些少数人，说明他们还是死抱着对口吃的错误看法和态度，这些人只能通过发音法和口吃现象拼搏下去，好到哪儿算哪儿，想根治口吃病是不可能的，问那些认为自己对的少数人：“为什么你们对”。这些人说；“他们不
