事师五十颂释 索达吉堪布译-第5章

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甲三、末义：
为利随学师弟子，造此无垢之论典，
以我所积诸善根，祈愿众生速成佛。
此事师五十颂是为了利益无边的有情，缘无边的菩提而造的。以巴布拉我著此论所积的无边善根愿一切众生迅速获得佛果。作者为使辛辛苦苦造论所生的福德永不穷尽并蒸蒸日上而作回向。
那么，这部《事师五十颂》到底是一部什么样的论典呢？是能令如前所说的那些舍弃我行我素而随顺上师的弟子暂时长远获利并无有未说、邪说、赘述过患的一部论典。（印度土增珠杰所著赞颂世尊的）《殊胜赞》中云：“所积福德之资粮，悉皆回向诸有情，除世尊您所说外，其余论中未宣说。”正如这其中所说的那样，造论等善根回向一切众生的道理在其它外道中无有，这是佛教特有的一种广大善巧方便。
三界导师佛陀善说中，
如理撷取事师五十颂，
满足恭敬弟子之心愿，
如此殊胜论典此注释，
阅读诸多甚深之续部，
久修得果成就者论著，
经诸大德诚挚而劝请，
尔后极为明了谨宣说。
为令不晓依止上师法，
以及虽然略知其一二，
然未勇猛精进而实修，
三门放逸无度随境转，
我与如我之人内心中，
修习如此妙道而撰写。
以此所生无量之善根，
回向无边有情生存因，
愿彼成为饶益胜福田。
依于诸善知识所造业，
无始以来所造与正造，
以及随喜他人所造罪，
此人所积一切之罪业，
祈愿悉皆疾速清净后，
意志坚强如理依上师，
犹如常啼菩萨与善财。
大智者巴布拉上师所造的此事师五十颂，印度堪布班玛嘎绕瓦玛与雅钦大译师比丘仁钦桑波将其从梵文译为藏文，并对词义作了详细的校正。
以讲闻抉择之此《事师五十颂释·满弟子心愿》，是经渴望学修依止善知识方法之诸多修行者，以及人们共称为世间怙主法王哲贡巴之后裔、无量众生之导师革西日钦波敦哲嘉波瓦与精通密宗的大金刚持上师札西仁钦诚意劝请，后来，圆满精通一切显密教法要点、唯一珍爱佛教如意宝之大智者长老嘉秋华桑波再次请求，鉴于本论印度梵文无有注释，故比丘金刚持罗桑札巴（宗喀巴）主要依据《密集续》、《金刚鬘续》、《金刚藏庄严续》、《大幻化网》、《桑布札续》、《金刚帷幕续》、《金刚空行续》、《吉祥胜续》以及密宗之其它论典，于绕章寂静圣地如狮形之岩石处撰著成文，由通达内明三藏、尤为擅长因明辩才无碍、精进持戒之达玛仁钦记录。依此愿佛法如意宝广泛弘扬。萨瓦芒嘎朗！
译终于色达喇荣
二00二年藏历九月二十二