喻道故事六十一则-第5章

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近代美国有三个宇宙飞行员（两个基督徒，一个天主教徒），都到了月球，对科学的贡献极大。他们在飞船中，看到太空中神所创造的万象，便拍电报将《诗篇》第八篇的颂词报导给全美人民收听。此后，其中有一位基督徒不再担任航天的工作，虔诚奉献终身传道，为主作了美好的见证。
我们还能记得大卫在旷野牧羊时，当他举首望天时，不由赞叹天的伟大，自己的渺小。他写的诗篇第八篇三节“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说人算什么？你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。”
大卫又说：“愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽。没有一个人行善。神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求祂的没有”（诗53：1：2）。

四十八、识宝与不识宝
经文：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝”（腓3：8）。
“他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所得的赏赐”（来11：26）。
这是一段从报纸上抄录下来的新闻：
一个罕见的中国明代瓶子，今天在此间苏比拍卖行卖得廿六万五千英镑。这个瓶子的女主人曾把它放在后门外面，当作栽花之用，这个十五世纪的瓶于是兰白两色的。高四英寸多一点，宽六英寸半。苏比拍卖行的董事伯尔尼前往达文群托基市一位寡妇家中，替她估计一幅画的价值，无意中发现这件珍贵的宝物。
一个不透露姓名的买家用电话落了最后的投价，这个最后的投价比拍卖行的估价高出两倍半。
苏比拍卖行的专家汤普逊说：这个瓶绘上莲花，黍和蝴蝶的图案，并有“淳化的汉字标记。淳化是中国瓷器制造的一个著名时期。”
伯尔尼说：瓶子的主人告诉他，她的先夫多年前，在东方工作时，获别人赠送这个瓶子作为礼物。他说：“当我打电话把拍卖消息告诉她时，我预先问清楚她是否坐下来，以防受惊动而吃不消。”
从这则新闻可以看到两种人，一种是不识宝，一种是识宝。不识宝的女主人把宝贝视如普通的栽花花盆，放在后门外面，不足轻重。识宝的伯尔尼，把这瓶子视为珍品，在拍卖行卖到廿六万五千英镑。
保罗自从大马色路上悔改以后，他的心思，他的意念，他的爱好，他的志向，有了彻底的转变，已往是把万物看为至宝，而把耶稣基督视为眼中钉非除掉不可。现在是“为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
可是也让我们联想到当时犹太人，经受祭司长和文士的挑唆和煽动，在彼拉多面前，捏造事实控告耶稣，视耶稣为不共戴天的仇人。所以极力大喊：“除掉他，除掉他，钉他在十字架上”方以为快。岂知，适得其反，耶稣不仅没有被除掉，祂复活的灵反而充满大地充满人心。谁也没有想到正因为祂“从地上被举起来，就要吸引万人来归祂”（约12：32）。可是犹太人反被分散飘流各地。
所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督”（约8：28）。
一个人若晓得这块地埋有宝贝，他就肯付出代价，欢欢喜喜变卖一切所有的，买这块地（参太13：44）。
另外门徒正因为认识到耶稣基督为至宝，因他有永生之道，所以宁愿撇下自己所有，来跟从主，但主对他说：“凡为我的名撇下房屋或是弟兄姊妹父亲母亲儿女田地的，必要得着百倍，并且承受永生”（太19：29）。

四十九、无神者的论点
经文：“愚顽人心里说，没有神”（诗53：1）。
第一次大战后，某城镇想用科学的方法，宣传无神思想，便在广场上筑了高台，请三位博士向全城人进行宣传。第一位是天文博士，他上台讲了许多无神论以后，便大声说：我用望远镜观察宇宙二十年之久，从来没有看见过神，所以神是一定没有的。”众人掌声不绝。
第二位是医学博士，讲完了许多无灵魂的理论以后，说：“我解剖了人体各部分，从未发现过灵魂寄托的地方，到底是在心脏呢？还是在头脑里，血液中？我解剖过几十年都未尝见过，所以灵魂一定是没有的”。于是掌声如雷。
第三位女文学博士慢步上台，扬起喉咙：“人死如灯灭，死了死了，一死就了。绝无天堂地狱，绝无死后审判，我读过古今中外各书，皆无此项记载。”
三位说完，群情激昂，主持者很得意，向众民宣告：“论何人如对三位博士所说持有不同意见的，均可提出讨论。”等了许久见有一位乡下老太婆走近主持者：“我也可以提几个问题吗？”“欢迎，欢迎。”主持者说。于是老太婆转向天文博士“你用望远镜望了二十年，你可曾见过风？它是什么形状，是长的还是方的？”“风倒没有见过。”博士说。“那么你望远镜看不见风，世界上就没有风了吗？”博士目瞪口呆了。
老太婆转向第二位医学博士“你爱不爱你的妻子？”“当然爱的。”博士莫名其妙的说。“请你把解剖刀子借我一用，把你肚子剖开来。看一看，你爱你的妻子的那个‘爱’，到底是在身体的那部分，在头脑里，在血液中，抑在心脏里？，”说毕哄堂大笑，博士胀红了脸无言可答：。
老大婆转向女博士“你光读过古今中外各书，可惜你没有读过《圣经》，这经上明明写着：‘人人都有一死，死后且有审判。’又说：‘信子（耶稣）的人有永生，不信的人罪已经定了。’你莫以为死了，死了，一死就了，要知道‘无论善恶神都审判。’”
这场无神宣传，就这样适得其反地结束了。
圣经明明记着说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人的心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”（罗1：19…20）。

五十、《耶稣钉十字架》名画
经文：“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给祂超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”（腓2：8…10）。
最近从报纸摘录一段消息如下：
希腊最近找回了被盗的拜占庭时期著名壁画《耶稣钉十字架上》。这幅画是一九七九年一月十日同其他三十四幅十四世纪的圣像一起被盗的，这些艺术珍品被盗，曾在希腊轰动一时。据估计，仅《耶稣钉十字架上》一幅就价值三千万美元。最近罪犯在出卖赃物时被希腊警察当局当场抓获。
你想到吗？一幅《耶稣钉十字架上》名画尚且值三千万美元，假使耶稣当时被钉的那个十字架，若能保藏到今日，其价值真是无法可以计算的。
其实十字架乃古时处死罪人最残酷的刑具。犯者先责以鞭，后才钉其手足，高悬于十字架上，这种刑罚的确是惨无人道，既钉之后，晒于暴日之下，血脉胀裂，头晕眼昏，时时惊搐，又不能一下子就死，往往有的延至数十小时才断气。十字架本是羞辱的刑具，为犹太人所咒诅。自从救主耶稣牺牲生命，舍己救人被钉在其上，因此十字架变成为荣耀的记号。历代以来不知多少著名画家，以画救主钉十字架引以为荣，也不知有多少音乐家以谱写：《十字架》的名歌，为众圣徒所乐唱。
十字架从被咒诅转为受颂赞，这主要是由于主耶稣的救恩与十字架分不开。
自从君士但丁大帝时，表示对耶稣基督的尊崇，从此才废除钉十字架的苦刑。
保罗对加拉太信徒说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣的十字架”（加6：l4）。

五十一、宝贵的礼物
经文：“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放”（太16：19）
某次，一极富的妇人与一青年女子认识了。两人相交非常亲密。一天青年女子接到这位女朋友寄来一个包裹，她以为一定是极美丽的衣服，或者其他贵重的物品。当她打开包裹一看，出乎意料之外，原来是一把普普通通的钥匙。上面附有一张纸条，写着几个字：“这是进到我家里的钥匙，你可以自由使用。”这使她喜出望外，这份礼物包括了信任和一切财富。
世上千千万万的礼物，再也比不上，天父把他独生爱子耶稣基督赐给我们更伟大更尊贵，我们“藉着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免。”并且藉着他成为神的儿女，既是儿女便成为后嗣，既是后嗣便与主同得基业，这基业的丰富并非人所能测得透的。
属主的人啊！你有无想到我们在天上该有多么富有呢？
“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白赐给我们么”（罗8：32）。

五十二、从活捉猴子谈起
经文：“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计”（弗6：11）。
据《老挝青年报》七九年十一月一日刊登一则报导，兹抄录如下：
老挝各地有许多活捉猴子的巧技和妙计，现介绍三种。
一、逗猴子打架。把一坛酒放在玉米地或猴子喜欢去玩的其他一些地方，在酒坛附近丢放几十根可以用来打架的树棍。群猴一见酒坛（闻到酒香），就会一拥而上，试尝品饮，它们越喝越有味，越有味越不罢休，最后都喝得酩酊大醉。这时，猴子看到近旁的树棍，就拣起来嬉耍，打来闹去，有的猴子可能醉倒，有的可能被打晕。这时，守在附近的人就可毫不费力地活捉群猴。
二、引猴入笼。桑怒省的人爱用这种方法抓猴，他们做一个大笼子，门开一面，留下一个装置机关的活动吊门，机关连在一根绳子上、绳上拴挂着许多猴子爱吃的水果。把这个大笼子放在林中猴群常去玩耍的地方。猴子见笼子生奇，就会钻进玩耍，看见绳子上吊着许多水果，就争先恐后缘绳而上，抢吃鲜果，绳子牵动机关，闸下笼门，猴子就被活活地关在里头了。
此外，还有一种外国人喜欢用的捕猴法。这种办法是，在一个椰子上，开一个刚能伸进猴爪的洞，掏尽椰瓤，放进猴子喜欢吃的东西，然后把好多个这种开了洞的椰子放到猴子常常觅食的地方，人则埋伏在附近，猴子看到椰子，就拿捧起来看看里面有什么东西。当它们发现椰子里有好吃的东西，自然就会把爪子伸进洞里去抓。这时候埋伏在四周的人就赶出来吆喝，猴子的脾气是无论遇到什么情况都不愿丢下到手的食物，因此，只好垂手就擒。
读到这则有趣的报道，确实令人发笑。可是在笑声中，想到这些猴子愚蠢无知，为了贪吃贪喝，结果受了人的骗，上了人的当，以致陷入圈套，束手就擒。但另一方面，不禁连想到我们自称万物之灵的人，又何尝不是轻易地，上了魔鬼的大当，中了它们的诡计呢？
狡猾透顶的魔鬼也常是利用人的爱好，设计布阵，投其所好，有的是以名利为饵，有的则以权势，女色为引诱，使千千万万人，堕入它的妙计，成为它的俘虏。
君不见古今中外，不知有若干醉心于荣华，有多少醉心于富贵，以致产生了你争我夺，彼此攻击彼此斗争，结局是两败俱伤，到头来，还是魔鬼从中坐收渔翁之利。
世界上谁能识破魔鬼的阴谋，谁能击败它的诡计？答案只有一个，就是神的独生子耶稣基督。当他在旷野四十昼夜时，魔鬼（也叫撒但）就在他的面前布下了三个圈套：其一，叫他“变”。你饿了吗？你若是神的儿子可叫石头变成食物。这是世界之魔王利用生活向基督发出挑战，引诱他靠自己的动作，证明自己确实是神的儿子。但主耶稣并没有因自己是神的儿子而动摇疑惑，反而更加深信坚定不移，视顺服父神的话比食物还重要。所以祂以坚决的口吻用神的话回击魔鬼：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”可惜今日多少信徒认为“民以食为天”以致把神的话丢在一旁。为了生活，为了口腹，不择手段背道而行，结果步亚当的后尘，中了魔鬼的计谋。其二，叫祂“跳”。你若是神的儿子，可以从殿顶上跳下去，魔鬼恐怕耶稣不肯听信，所以也引用圣经为凭据：经上记着说“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”应该指出，魔鬼虽然引用圣经的话，但它别有用心，乃是掐头去尾，断章取义。要知道这个应许，并非指着“跳”的人说的。乃是对于在顺服的路上行走的人，才能发生有效。记住，路是人走出来的，不是跳出来的。凡是渴望“一跃成名”的人，总是不肯实事求是循规蹈矩，以致于投机取巧，弄虚作假，挺而走险，结果是跳进魔鬼的不抱里。
魔鬼是引“经上记着说”，但耶稣是引“经上‘又’记着说，足见真理不是片面乃是全面。”有一句西谚：“并不是每一个发光体都是金子。”也可以这样说：并非是任何引用了圣经而讲的都是真理。可见“按着正意分解真理的道”是值得我们多么重视啊！
其三，叫祂“拜”。只要你俯伏拜我，就用不着花气力，也不费吹灰之力，便垂手可以得到万国和万国一切的荣华。这何乐而不为？从古至今不是拜倒石榴裙下，就是在权贵之下屈膝，满脑子里充满着崇拜名利，以致宁愿为三斗米折腰。要知道，凡是屈服在魔鬼脚下的，是绝对没有好日子过的。造物主创造了人的双膝，唯一的，只有向独一真神跪拜。所以耶稣斥责说：“撒但退去罢。”因为经上记着说：“当拜主你的神，单要事奉祂。”
只不过交了三个回合，魔鬼耍尽了阴谋诡计，步步设圈套，处处布陷阱，但在战无不胜的耶稣基督面前，它节节败退，直至遭到全部崩溃、破灭、败亡。
耶稣说：“它（指魔鬼）在我里面毫无所有。”

五十三、乌鸦洗澡
经文：“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，他们这习惯行恶的。便能行善了”（那13：23）。
“你虽用硷，多用肥皂洗濯，你罪孽的痕迹，仍然在我面前显出，这是耶和华说的”（耶2：22）。
这是一则发人深思的童话故事：
一天，一只乌鸦飞来栖在河边一颗树上，忽然看见一群白鹅在洗澡。心想，怪不得白鹅的羽毛这么洁白，我若天天学它的样子，在水中洗澡，也必定会变成雪白。于是，下决心每日来河边洗澡，日子一月二月一年两年地过去，可是乌鸦还是乌鸦。绝不会也不能，因为它的勤洗，就此变成为白鹅。
自从始祖亚当犯罪以后，每一人都是带着罪来临世上。“就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有’。”那么一个罪人要想成为义人，若是单靠自己的方法——吃素行善等，那不过等于是乌鸦洗澡空徒劳。
唯一有效的方法，只有在神面前承认自己的罪，痛改前非，主耶稣的宝血，才是最有功效除净罪孽的洗涤剂。
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1：9）。
“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约壹1：7）。

五十四、爱里不惧怕
经文：“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全”（约壹4：18）。
（苏联“今日亚非”80年第二期报道）科威特七岁的小女孩苏阿蒂，恐怕将终身难忘观光欧姆利亚动物园时发生的一件事。
小女孩走进关着老虎的兽笼，打定主意用甜食偎这只花条野兽，她甚至都不明白事情是怎么发生的