99年批判法轮功增刊-第23章
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多，多行不义必自毙！而其中最重要的一条就是这“一亿人”。这一点李先生自己也心知肚明。看看“感想”中这一段：“其实我非常清楚有的人为何非要反对法轮功。就是像媒体报导中说的学法轮功的人太多了。一亿多人是不少，难道还怕好人多吗？不是好人越多越好、坏人越少越好吗？我李洪志无条件地帮修炼的人们提高人的道德，健康人民的身体，使其社会安定，用健康的身体更好地服务于社会，那不是给当权者造福吗？事实上真正做到了这一点。为何不但不知感谢我，反而要把上亿的人推向政府的对立面，哪一个政府能这样叫人不可理解呢？然而这上亿的人哪个没有家属子女，亲朋好友，这是一亿人的问题吗？那么反对的可能是更多的人。到底我热爱的那片国土里的领导者怎么了？如果用我李洪志的生命能去掉他们心里对这些好人的惧怕，我马上回去，任其处置，又何必冒天下之大不韪、劳民伤财、用政治与金钱换取破坏人权的交易呢？”就清楚了。李先生的话语中透露了多少无奈和幽怨！然而怪谁呢？还不是他自己作茧自缚。“一亿多人”还不是李先生自己津津乐道到处宣扬的？
写于北卡莱罗纳州
〔注：未用也不想用真名，不是担心法轮护法们追杀，而是不想被法轮功护法们授以什么捞取“政治资本”的口实，只作为一普通民众发表一点自己的个人看法〕
《书屋》一九九九年批判法轮功增刊学费不能白交
军 军
我们也许都有过这样的经历：大街上蓦然看到一个疯汉，蓬头跣足，满口胡言，神采飞扬，且歌且行。路人纷纷走避，善为远之。只有几个胆大而好事的顽童尾随其后，扔石子，吐唾沫，以为莫大之赏心乐事。
今天的李洪志，无疑也是这样一个疯子。但想不到国中竟有如此众多的人追他随他，迷他信他。公平地说，这就不能只骂疯子的不是了。而应该好好检查一下，我们的国民究竟出了什么毛病。
中国的一些勇者和智者忍无可忍，拍案而起。论战网上，将李洪志的各种疯话批得淋漓尽致，体无完肤。李洪志的高参高徒从各地赶来勤王保驾，但眼看牛皮越补越漏，屁股越擦越脏，实在令人痛快和解气。但想起来又不禁感到滑稽和好笑。就凭李洪志那些信口胡诌，居然也值得我们当成个学术上的对手而引经据典，大动干戈，实在抬举了他。世界文明发展到今天，别人国家都在干什么？我们的民族还在被一个疯子缠住不能脱身，为万有引力、进化论这些中学课本上的问题争得飞砂走石，实在叫人不胜汗颜之至。古有明训，不与愚人争是非。然而却有这么多善良无辜同胞愿打愿挨地跟着跑。你对他们“哀其不幸，怒其不争”，他们反而一口认定你才是“业力”深重，罪恶滔天。这真是不该发生在当代的民族的悲哀！如果把法轮功的崛起看作一个大规模社会实验，实验报告是令人心寒的。它明白无误地反映了我们国民整体素质何等堪忧，现代化目标又多么任重道远。
从组织上摧毁法轮功是有把握的。深层次的问题在于，如何确保肿瘤切除后不再以这种或那种形式复发，在于如何铲除迷信和伪科学滋生的温床和土壤。否则，法轮功这一课的学费就白交了。
最大的教训之一是，我们多年来没有真正有效抓好对全民族的科普工作。打开电视，翻开报纸，走进书店，处处感受到浮靡奢华，男欢女爱，搜奇剔异的浪潮扑面而来。科学却没有摊到起码的份额和比例。民族的大智大慧者没有几人愿把科普作为主业和正业。数量有限的科普又缺乏对公众的深入研究。（就这一点，李洪志的传功报告倒十分注重通俗通愚。）是我们自己撤出了阵地。还常见到国家正规传媒和出版物上伪科学大行其道。我们的总编们对政治性的问题往往“夜能察秋毫”，对伪科学却“昼不见泰山”。政治上出了细小差错也会严肃对待，科学上出了天大错误也无人追究。没有耕耘，何来收获？种瓜得瓜，种豆得豆。赛先生在中国的群众基础本来就薄弱，这样大的市场都被伪科学占领了，最后一定会发展成政治问题。萨根说过：“没有贫穷的国家，只有无知的国家。”我们真要痛下决心，从战略高度彻底扭转“口号科普”的状况了。
这次眼睁睁看到相当数量顶着各种学位头衔的知识分子，也心悦诚服跟着那个不及格的小学毕业生跑。又使我们不能不反思一下这些年教育的成绩。其实我们培养的不少大学生，乃至硕士博士，只是学校里应试的能手和解题的熟练工。能背出许多公式却不掌握起码的科学思想方法。对历史，社会，人生更茫然无知。有些只在知识的一个碎片上单科独进，耳目闭塞，心智偏狭，也许有某种知识的“深度”，却没有知识的“厚度”；也许有个“金字塔尖”，却没有“底座”。甚至连整体现代科学的边框甚至都不甚了了。这次居然都纷纷出来献丑。草莽之人李洪志本不值一哂，那些枉读十年寒窗的硕士博士却实在太可惜，可悲又可怜了。
还有一条最要紧的教训，那便是这些年，我们放弃了对伪科学的批判。“三不”在某一特定条件下提出来，也许有其道理。（或者是对当时高层迷信人士的让步与妥协？）但永远将“三不”悬为厉禁，让科学全部缴械，在伪科学进攻面前动弹不得，这下中国的骗子们有福了！法轮功可不管什么“三不”不“三不”，他们几年间就通过合法与非法渠道，抛出漫天塞地的书籍和音像带；他们在各地最体面的大雅之堂传经布道，招徒操练；他们眼尖鼻锐，哪里有一点不同声音，便立即呼朋引类，蜂拥而上，并居然屡屡得手，一闹就灵。他们凶焰日高，骄气日盛，已成为以反科学为教义，以栖身海外的黑老大为坛主的中国最大的非法组织。看到这些年科学节节败退，我们不但没有还手之力，甚至没有招架之功。不知今日之中国，究竟是谁家之天下！行骗不危险，揭露骗局很危险，这种状况要延续到何时？我们多年来首鼠两端，饮鸩止渴，只换来了非法组织日益坐大，几近难以收拾。当初一滩稀软水泥，一锹便能像狗屎般铲掉，现在却要动用钢钎和榔头了。
我们值得反思的问题还多。该如何在社会转型期重塑人的信仰，不再留下精神世界的真空？如何在过去严密的组织形态改变后，消除下岗者和老年人的孤独感和遗弃感，满足他们对归属感和群体感的渴望？如何开展真正科学有效的全民健身活动，完善我们的医疗保健制度，适应人们在温饱之后对健康长寿的更高追求？
真要让法轮功和类似的精神瘟疫永不复见于中国，我们必须要下更大的决心，花更多的力气，来完成这项浩大的社会工程。
《书屋》一九九九年批判法轮功增刊老实大法
老实人
我，老实人，从今天开始，开宗立派，正式创立老实大法。本功法的原理为：
一、大家都必须借、顶、毁。什么叫借呢，就是要把所有其他门派的法都借为我用，不管有稽无稽，科学迷信统统拿来就是，只要能为我用，无法证实的东西越多越好。什么叫顶呢，就是所有反对本功法的意见必须要顶回去，实在顶不住了，就说一声，我们不是一个层次的人，保证对方听个高山流水，我们就可以横扫千军了。什么叫毁呢，就是凡是被我所借过的门派，都必须加以诋毁，才能显现本派的伟大之处。虽然我也是听和尚们说什么“戒、定、慧”（其实没听清）才发明本门“借、顶、毁”秘要。可是本门还是要彻底毁灭和尚教（叫什么教来的？）以免大家看出破绽，这是本人的一点私心。
二、凡修炼本功法的人，不但有老实人的大法身随时跟着你，为你加持，更有满天神佛保佑，不但有如来，如去，观音，观行，地藏，阿弥陀佛，弥勒佛，燃灯古佛，点蜡今佛，玉皇大帝，王母娘娘，灶王菩萨，关帝老爷，孙悟空，猪八戒，沙和尚，唐三藏等国产神佛，更有基督，耶苏，圣父，圣母，圣子，圣女等进口神仙。虽然它们的功力跟我老实人比，还差了十五亿光年那么远，但是有他们跟着总不会错吧。（为什么会有那么多神仙呢？借来的嘛，笨，罚读本经书一亿遍）
三、只要本大法弟子跟随我老实人，每天供养只要一人一圆，就可以在世界毁灭时随本法师前往极乐世界。（够便宜了吧）……一亿人一天一圆……哈哈哈做梦都会笑。本大法不收财物，各授功点不得留存任何财产（全交给我老实人了）更不得向信徒索要财物，（自己捐献的可以收），不过如果信徒心不诚，对钱财这等身外物还有执着心的话，将来无法升天可不要怪我。
四、本大法才是宇宙最高的大法，是真正往高层次上带人的法，其他的都只是小法，所以门人只要相信本大法就行了，其他人说的话，都会干扰你们的修炼，（他们都是什么千年蛇妖，万年鳖精什么的，存心试探你，如果你心不诚，就会被迷惑）
五、修炼本大法可以为国家和个人节省医药费，因为修炼本大法的人根本不会得病（得了是你心不诚）即使原来有病的，也可以不药而愈。（如果没愈是你业力太重，还前生的债）根本就不需要吃药（注意，我没说本大法可以治病，我只说可以不用吃药）所以，即使大家的病再重，只要相信大法，都会好的。（死人是永远不需要医药费的）
六、本大法不是气功，虽然我的练功动作与太极拳有几分相似，但那是本老实人“借”来的，符合本大法第一条。我从没有说过大法是气功对不对，至于有些弟子练了以后，有去病强身的功效（参见第五点）那也只是副作用（原谅我又借了一个医学名词）
七、虽然本大法练完后会有一些人有精神上的问题，但根据第六点既然不是气功，所以可以肯定不是我的大法让人走火入魔（气功才会）。那些人是因为心不诚（反正心诚与不诚，永远没人能验证）才会出偏。
八、练好了我的大法，你就可以看到比夸克还小1000000000000000000000亿倍的微观世界，又可以看到比宇宙还大10000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000亿倍的宏观世界（你还没看到？再练！！）佛经里面讲的三千世界在本大法的世界里只是大海里的一滴水罢了。（你说我伟大不伟大）
九、其实前人对世界的看法都是错的（毁字决，弟子谨记），只有我老实人的大法才是唯一正确的（还有疑问？参见第九点）
十、如果有不同意见，你们不用忍让（我的大法不讲这个）。弟子们可以包围任何你们想包围的地方（包括中南海、大会堂）。可以用任何方式表达你们的意见（包括拿起武器，捍卫大法我老实人的尊严）。至于我自己嘛，就可以申请政治庇护，去米国政治避难是也。弄不好还可以与达赖兄共同探讨一下政教合一的秘籍又或是与柴玲姐研究大法与民主的联系不亦乐乎？
以上是我老实人创立老实大法的宣言，也是老实真经的第一部分，希望广大信徒仔细通读（不许精读），拼命练习，早日达到万法皆毁的至高目标。切记切记。
《书屋》一九九九年批判法轮功增刊一点感受
张 德
“法轮功”一下子热起来了，比现在的炎炎酷暑还要热，电视广播报报纸杂志因特网不乏猛列的批判。其壮观景象与当初就何祚庥、方舟子这寥寥可数的几个人敢在公共媒体上与法轮功过不去的情形已经没法比了。使得一向谨小慎微的我此时也敢来凑凑热闹。
党中央取缔法轮功的决策非常英明、非常及时，得到广大人民群众的衷心拥护。鄙人也为这个有邪教性质的非法组织垮台而高兴地欢呼。但兴奋之余却还有一些疑惑：在喧嚣过后，国民对科学的认识能否得到实质性的提高？以后还会不会出现“轮法功”、“功轮法”？李洪志说“不吃药能治病”。专家教授们批判说：这太荒谬了，“不吃药怎么可能治病”？可能是理工科学生的职业病吧，我的好奇心不适时地发作了：为什么不可能？锻炼、针灸、激光……也许是天气的原因，大家似乎都在急躁地下定论。
鄙人以为，胡适所谓“大胆地假设，小心地求证”可以作为科学精神的一个很恰当的表达。李洪志的荒谬并不在于其众多“大胆地假设”。
顾准认为：科学精神其实就是哲学上多元主义的另一个名字。不“大胆地假设”，科学怎么可能发展？
鄙人以为，说法轮功是伪科学、反科学，是因为其不求论证、胡乱论证、野蛮论证，换句话说，李洪志太不老实。李洪志的不老实具体表现在：
（1）文攻武斗：谁敢反对就掀起“护法大革命”，“弟子动口又动手”，居然意图强行逼迫政府与公众无条件承认法轮功，岂有此理。
（2）不懂装懂，什么进化论、相对论、光年、中微子……知道个名词就乱用，自己不懂？嘿，有几个真懂的？咱李洪志要骗的不就是那“大多数”吗？
（3）不信不灵：“教主”说的就是教条，教条当然放之四海而皆准了。“真理愈辩愈明”，法轮功超越了真理，不信就不灵，不懂就别问！
（4）不可言传：怎么能用规范的语法束缚咱们“李大师”的天才思想？奇怪，从来只见文学家这么抱怨过，科学家还没听说。“只能意会”的也许属于艺术，但不可能属于科学。
（5）全盘否定：胡说现在的一切科学都错了。科学的发展有其内在的延续性，再突破也不能离谱啊，爱因斯坦相对论在低速情况下不就和牛顿力学定律一致么？
（6）自吹自擂：有些话还是让别人来说的好，王婆卖瓜，结果只能和“WPS2000已经全面超越Office2000”的广告一样，落为笑柄。
（7）前后矛盾：《转法轮》一书自相矛盾之处比比皆是，真难以想象一个内部不自洽的理论系统能够经得起实践的检验，逻辑错乱精神失常还谈什么科学！
（8）伪造证据：李洪志伪造生日，伪造“法轮功治好病”的事例……说谎不脸红大概是李洪志特异功能之一。
（9）剽窃抄袭：其关于外星人的理论与卫斯理“头发”等科幻小说惊人相似，引用别人思想而不说明原始出处，这个……不太好吧。
相比之下，“新语丝”同时公布正反双方的论战文章的姿态令人赞赏。“小心地求证”的过程往往体现为“自由地辩论”的过程，这正是我们所缺乏的科学态度。常常让老百姓迷惑的是：对目前科学水平的局限性，科学自己先老老实实地承认了，种种伪科学、反科学更是不遗余力地指责不休，在这一点上大家倒显得异口同声。而李洪志敢说自己包治百病，科学敢吗？李洪志敢说自己一贯正确，科学敢吗？李洪志敢说自己已经穷尽宇宙的真理，科学敢吗？科学的胆量似乎还没达到“男子汉大丈夫”的标准，其战战兢兢的寒酸样和那位东北汉子大无畏的豪气相比一个天上一个地下，差得太远了。按照咱们中国人的传统习惯，“谁嗓门大谁有理”，老百姓还不趋之若骛？
何况这也是咱们中国人的光荣嘛！咱们中国人可是世界上最聪明最勇敢最优秀最……最……最……的民族，动不动就能“国际领先”，让老外大叫“Great
