万维宇宙全书第二部分-第3章
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本章核心：阐释见同非同的奇点，破析自我存在的基础。
万维宇宙第二部分 第八章 宇宙生命论上
第八章 宇宙生命论
如果非常复杂的化学分子可以在人体内活动并使人类产生智慧的话，那么同样复杂的电子电路也可以使计算机以智能化的方式采取行动。
——斯蒂芬？霍金
一、生命悖论
1．意识基础
人是否有自由意识？
如果人单纯就是由物质组成的，是由细胞组成的，而细胞又是由原子组成的，人的外部环境也都是由物质组成的，一切物质的运动又是受力的作用，那么根据初始条件，物质的运动方向和结果都是确定的，那么人就不应该存在自由意识。
物质的决定论如果完全能确定它的运动方向和轨迹，就等于承认人有命运，那么升官、发财、杀人、放火都是命，我们又为何奋斗、为何辛苦呢？
是否我们奋斗的本身就是命运的安排？
世界的好事也好，坏事也罢，都是确定的。一个人杀人是确定的，被杀也是确定的，甚至被逮捕、枪毙也是确定的。那么我们又有什么理由要对好事表扬、坏事惩罚，是否表扬和惩罚也是被确定下来的呢？
人的自我意识是什么？
如果自我意识是物质一种形式，那么每秒钟我们身上都有成千上万的细胞诞生和死亡，物质的改变意味什么？从受精卵、胎儿一直到垂死的老人，无论是形体和思维都有巨大的差异，是什么东西能让这一切紧紧连接，仍然认为是一个不变的自我呢？
一个人年老和年少身体之间能形成巨大的差异，与同卵细胞分裂的孪生子同一时间相比，为什么前者差异这么大还能算是一个人的意识，后者差异这么小却形成了两个人的意识呢？
特别是未来科技很发达，我们有可能完全复制一个人。不少科幻小说描绘远程输送机器，即将一个人粉碎，掌握其各种参数，然后在另一个地方重新制造出来，这样是否相当于将人运输到那儿去呢？
复制人的自我意识和母体的自我意识之间又有什么联系呢？
也许有人说，一个人身体的各种参数太多，很难复制。可很难复制并不表示不能复制，何况人体自身的变化那么大，不还是被认为是同一个人吗？
将来肯定会有一天复制人之间的差距，不会大于人随时间自身变化的差距。那么如何解释这个推论呢？如果复制人与母本人之间进行战争，云寒杀死了云寒，怎么判刑呢？假如云寒被判死刑，那么法官能不能搞清楚，被判的是母本云寒，还是复制云寒呢？
2．起源之点
生命是什么？又是怎样产生的？
我们现在的理论似乎已经解决了这样的问题。我们说地球上的生命是不断进化的，人是从古猿进化的，而古猿是从其他生物进化而来，最初的生命是自然界自发产生了蛋白质、单细胞，最后发展成多细胞生物。
无论怎样解释仍然回避不了一个本质问题，如果物质没有生命，那么从无生命到有生命这中间过程应该如何解释呢？即地球上第一个生命是如何产生呢？它是石猴出世，无因无果，还是物质突然开了窍？就算开窍，也说不通，谁给它开的？宇宙为什么选择在地球上产生生命呢？
意识起源也存在问题，即人的意识是什么时候开始的？
我们说意识是在大脑中，因为大脑才是我们思考的工具，也就是精神统帅。有人说脑细胞的活动就是自我意识，那么自我意识是在多少个脑细胞的情况下出现的？大脑细胞大约有几百亿个，所谓人的自我意识是在大脑有多少细胞才出现呢？是1个，2个，还是1亿个，如果是1亿个脑细胞才能产生自我意识，那么为什么是1亿个，而不是1亿零1个。同样，不管你说是多少个脑细胞才能产生意识，那么云寒仍然要问，是谁规定这个数呢？
意识到底是什么时候产生的，一开始是谁发现自我存在的呢？生命是如何起源的呢？如果搞不清第一个生命如何产生，那么一切生命理论又如何说自己的理论正确呢？
3．意识分裂
意识的分裂更是奇特，有很多科学实验证明，如果将病人或者动物的胼胝体完全切除，使大脑皮层的两个半球不能进行互相联络。那么头脑的两边仿佛实际像两个独立的个人那样行为，每一半都可分别与实验者联络。由于右半球缺乏口语的能力，它比左半球的联络要困难一点。
这样一个人就出现了两个意识，是否表明，我们同一身体里居住两个独立意识的个体呢？
虽然在分裂手术后，只有左半球能讲话，但是两个半球都能理解语言；右半球后来也学会讲话。两个半球很明显地都是有意识的，而且由于他们有不同的爱好和需求，所以显得有各自的意识。例如左半球描绘说它希望成为制图员，而右半球希望能成为赛车手！
如果说每一个分裂头脑的病人在手术之前只具有单独的意识，但在此之后就有了两个意识！原先单独的意识被某种形式分叉了。如果两个意识后来又被合并在一起，困惑就更加恶化了。虽然现在还没有技术进行胼胝体的神经连接，可如果用药麻醉或者冷冻那么就存在这样的问题，胼胝体重新激发，结果又只有一个意识，那么如何解释过去的一个时刻你曾经拥有两个不同的“我”。
到底哪个“我”才真正是你的意识呢？
二、生命定义
1．定义问题
生命之谜一直是人类探索中的核心之谜，从无生命的物质如何形成有生命的物质并不断地进化发展的，对这中间的过程解释首先涉及到生命的定义。
恩格斯曾经对生命下了一个定义：生命是蛋白体的存在方式，这个存在方式的基本因素在于，生命和它周围的外部自然界之间不断地进行新陈代谢，而且这种新陈代谢一旦停止，生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解。
恩格斯的生命定义在一定程度上揭示了生命的物质基础，即具有新陈代谢功能的蛋白体。
可是以蛋白体为基础的定义本质上就将生命的范围缩小了，这样即使出现比人类更了不起的智慧生命，比如来了个外星人，只要它不是由蛋白体组成的，管它多聪明、多有本事，我们人类就是不承认它是生命，这难道不是歪理吗？
因此定义蛋白质、碳水化合物是生命的基本元素，本身就大大缩小了生命的范围，从而导致生命是稀有的，甚至可能仅是地球上的事。我们不应该要求所有的生命都具有和人一样的特征，这就如同我们不能强求人类的生活方式一色化。
这样的定义就很难解释生命的复杂程度，导致生命的起源这样复杂的问题，变成蛋白质是怎样形成的简单问题。
其他各种生命定义也存在相应的问题：
生理学定义：生命是具有进食、代谢、排泄、呼吸、运动、生长、生殖和反应性等功能的系统。
新陈代谢定义：生命是具有界面，与外界经常交换物质但不改变其自身性质。
生物化学定义：生命是包含储藏遗传信息的核酸和调节代谢的酶蛋白。 遗传学定义：生命是通过基因复制、突变和自然选择而进化的系统。
热力学定义：生命是个开放系统，它通过能量流动和物质循环而不断增
加内部秩序。
这些定义仅仅是基于本学科的理论，它只解决了生命在某些领域的特点，但不能解决生命的系统本质，它们限制了生命形式的多样化，也必然导致生命理论出现矛盾。
病毒是非细胞的微生物，缺乏完整的酶系统，不能独立进行新陈代谢，因而不能像细菌一样进行独立的自我繁殖，有的病毒甚至只由一个可复制的蛋白质环构成的。
病毒感染人体后，首先进入人体的血液内，形成病毒血症。随后只能严格地寄生在人体靶细胞内，利用细胞的生物合成机器进行自身的复制并释放出子代病毒。换句话，病毒只有进入了人体细胞内才能生存和复制。
病毒算不算生命呢？它能控制人体细胞的自我繁殖，这本事应该不小，现在却将它放到非生命的微生物。
所谓微生物是指存在于自然界的一群体形微小、结构简单、肉眼看不见的物质，必须借助于光学或电子显微镜放大几百倍、几千倍甚至几万倍才能观察到的微小生物。微生物包括细菌、放线菌、真菌、立克次体、衣原体、支原体、螺旋体、病毒等。
结论：认真研究微生物的特点，它们其实只是部分结构与细胞不同，比如缺少细胞壁、细胞质等。我们将它们区分是可以的，但一定要将它们不当生命，这就说不通了，实际上它们是细胞进化过程中的不同产物，就如同人和猴子的关系。人和猴子都是同源进化的，人比猴子聪明是肯定的，但人也不能狂妄到不承认猴子是动物的程度吧！
2．粘菌社交
自然界有一种叫粘菌的奇怪生物，它是介于一堆单独的细胞和一个有机整体之间。它妙在有时候是多细胞体（十万个左右），而别的时候，这些细胞独立地来来去去，像蚁群中的工蚁一般。它一如蚁群，是一个“超有机体”，一个遗传一致的整体，由独立的、不自私的单元，为着集体利益组织在一起。
粘菌细胞以细菌为食物，周围食物多的时候，每个单独的细胞都尽情狂吃，以直接分裂方式繁殖。
当周围食物不断减少，出现断粮的时候，某些细胞开始活动，成为领导，有节奏地发出一种催化剂，名为环腺苷单磷酸（cAMP）。细胞开始向领导细胞的方向蠕动，那也是cAMP浓度最高的地方，信号被放大、传递，形成反馈，更多的细胞集合，细胞以脉动波的形式向中心聚集。
细胞一旦形成粘腻的一团，便开始分化，形成一个尖顶，从那里面cAMP不住溢出。整个一团组织成了一个光亮的、多细胞的“鼻涕虫”。
这个虫有一个头，一个尾巴，能向前蠕动，主动找光、找水。这群细胞形成这简单有机体，前后一共要数小时。它身长一、二毫米，在尖头的领导下向前爬行，过后它竖立起来，形成一个杆子，杆子顶上托着含有孢子的囊袋；最后囊袋破裂，风将孢子吹到远处，形成新的生命循环。
对于这样的生命，以前的所有定义都不能解释，原先的细胞算不算生命呢？如果算，那么后面那条虫算什么呢？生命怎么合并后还能形成生命？
这个案例曾经是云寒以前推论的一个结果，一直希望能找到实例，结果真的在《时间之箭》这本书中找到，它说明云寒的生命理论是成立的，即生命的形式是多样化的、生命组成了生命。
结论：生命的定义必须要解决生命的最基本特征，这样才能建立广泛的宇宙生命观，从更大的范围去思考生命的问题。
以元素组成来定义生命，肯定狭窄；以繁殖功能来定义生命，也是有问题的，因为将来随着人类的科技发展，多数人可能不愿意自己生小孩了，或者多数人是通过克隆、细胞培养、实验室里产生后代，按照这样的定义人就不能算生命了。
那么生命最基本特征是什么？
3．自由意识
生命最大的特征是具有自由意识，即自己能改变自己和环境，其他特征包括繁衍后代的功能，只是生命自由意识的进一步体现，因为如果不能改变自己和环境，所谓繁衍行为的意义就类似化学反应的必然过程，生命的意义将丧失。
拥有自由意识是生命最基本的特征，想想看，作为一个人，最自豪的是什么？是自由意识，即我想干什么，我要干什么，能自由地选择目的和行动。
如果人没有自由意识，那么人的一切行为就等于命中注定，是一个看起来活的实际却是死的机器，生命的意义就不存在了，所以自由意识是人最基本的生命特征。
以自由意识定义生命抓住了生命最基本的特征：一方面扩大生命的范围，我们不再是单一、孤独的生命；另一方面扩大生命的形式，即生命的形式是多样的。
结论：自由意识是生命最基本的特征。
三、生命本元
1．定义生命
是否具有自由意识来定义生命，则将生命的特征普遍化。因为如果我们单纯认为只有像人类、动物、植物这样的生命体具有自由意识，那么就存在微观和宏观的矛盾问题，如果构成生命的物质没有自由意识，那么它们的组合物质又是如何形成自由意识的？这样的问题就如同人不借助任何工具，直接提自己的头发能否将自己提起来一样，实际是提不起来的。
同理，如果构成生命的物质是没有自由意识，那么它们之间的变化必定严格遵循物质之间力的作用，这样生命体就不应该存在自由意识，因为生命体的任何变化实际是受整个系统（包括环境和体内）的影响而产生行为，如果物质的变化严格遵循力的作用，那么生命体通过行为表现的自由意识仅是假像，实际上并无自由意识。
这样的推论就会导致人的行为完全受控，也就不存在谁的行为应该受表彰或惩罚的问题，甚至连出现的表彰或惩罚也是受控的结果，也就不存在生命的意义。
宇宙生命论认为：生命是物质运动的一种表现形式，任何物质运动虽然是遵循一定的运动规律，但同时该物质也具有一定的自由意识，可以微弱改变自身的运动规律。
自由意识是一切物质的基本特征，物质自由意识的强弱程度应取决于物质内部系统的有机结合程度，物质内部构成越复杂、内部变动越有序，它的自由意识就越强，反之自由意识就越弱。
这样的定义导致宇宙中的任何物质都具有生命的特征，只是受内部的结构表现出自由意识的程度不同。
根据宇宙模糊论，生命是模糊的，存在两种定义：
一种定义万物都是生命，即万物有灵；另一种定义将万物进行分类，将自由意识较强的物质算生命，较弱的物质则看成生命的组成部分。
这两种定义没有本质区别，前者是本质，后者只是将现象进行模糊分类。
本书中云寒选择第一种定义，主要是阐述理论的方便。
结论：以自由意识为特征来定义生命，是宇宙生命论的核心基础。
2．万物生命
生命的广义定义赋予宇宙万物的生命意义，在这一定义下，人是一个生命，人可以自由思考、判断、选择，人的行为是受自己控制。
假设从A到B有很多路，那么走哪条路、怎样走？
我们通常是经过思维判断取舍来决定如何走，我们走的这条路是经过我们自由选择的路。有时实在不好取舍，我们会随意选择一下或者赌一下。
动物也如此。
狮子遇见鳄鱼也要权衡一下，思考能否吃掉和怎样吃掉的问题。著名的黔之驴典故，说明老虎遇见陌生的动物也要先多次试探，然后才大吼一声，断其喉、尽其肉。
植物也如此。
植物生长向光和找水的功能也充分说明它们是有自由意识。
地球也是生命。
如果说大海是地球的心脏，江河是地球的血管，森林是地球的毛发，雨水是地球的眼泪，山脉是地球的骨骼，地壳是地球的大脑外壳，那么我们有什么理由怀疑地球不是生命呢？
太阳也是个生命，太阳系、银河系乃至我们整个的单元宇宙都是个生命。
细菌是个生命。
它与人的关系类似于人与地球的关系。细菌征服人类，人类征服地球。人类不断惩罚细菌，地球不断惩罚人类，暴风�
